rituri funerare ale kazahii · Publicații · portal „Istoria Kazahstan“

Ritualul înmormântării nu este numai responsabilitatea rudă, dar, de asemenea, un tribut adus persoanei decedate

Pe firele din cealaltă lume, mai mult ca oricând manifesta calitatea caracteristică kazahii - sentimentul de familie, mila. conduita Demnă a decedat pe ultimul drum - este sarcina de importanță publică pentru întreaga familie și a mediului decedat pentru familia defunctului nu este doar un test de durere, dar un test important de solidaritate și de organizare. Se împarte costul de înmormântare, oaspeții se întâlnesc Plângem născuți - un semn al nobilimii.

„Cât de departe au migrat sat, dar cu siguranță Kirghiză și îngroape morții în același cimitir de familie. Se întâmplă că înfășurat într-un covor de pâslă este încorporat chiar și corpul de var trebuie să preia sute de mile. Și tu ești aproape de cimitir se poate vedea aproape întotdeauna aceste procesiune funerară: în fața biciclistului merge, moștenitorul târziu, se duce la tăcerea contemplativă; în spatele arma, partea atârnă o sabie pe cap a atins punctul culminant malakhai pletos; l pe leagănă spatele cămilei, acoperite cu un covor, o lunga rola in forma de trabuc a corpului; merge cu greu în spatele unui șir de top de rude, prieteni și cunoștințe - condus cu el de sacrificiu, oi hrană ". NN Karazin De la Orenburg la Tașkent. Trip ocherk.1886. p-10.

Rudele apropiate ale decedatului sunt întâmpinați oaspeții, care au sosit să-și exprime condoleanțe. Conform obiceiului, rudele decedate aduc vitele una-zece, în funcție de posibilitățile lor condiție. Acest obicei se numește amintirea defunctului.

asigurați-vă că pentru a reduce animalele pentru a efectua acest ritual. Un cadavru este de câteva zile în casă, cei care vin să spună la revedere de la defunctul să-și exprime condoleanțe rudelor defunctului. Apoi, corpul este spălat cu apă curată și învelit în giulgiu alb. Spălarea defunctului are un rol important. Prima etapă a spălarea defunctului numit meyirim su su sau iman. Kazahii și popoarele din Asia Centrală, corpul persoanei decedate nu a lăsat în pace pe timp de noapte. Pe locul unde se afla corpul persoanei decedate timp de patruzeci de zile lumânări aprinse în șapte locuri.

Cea de a doua etapă de formare este de a pregăti pentru Giulgiul. Giulgiul de pregătire în ajunul unei pânză albă simplă, care se face o incizie la comandă, cu un cuțit și apoi rupt de mână. Pentru femei, este alcătuită din cinci părți, pentru cei trei bărbați. Este o bucată dreptunghiulară de țesătură îndoite în jumătate, care este în formă de T Degajaøi a capului. Mullah coase giulgiu ac mare. Anterior, în conformitate cu Sharia folosit un ac de lemn, ac de fier acum folosit.

După prepararea giulgiul, a doua etapă de spălare. Cei care se spală mort, numit suyekshi. În zilele de demult unul dintre sүyekshi numiți dintre rude, iar restul au fost numiți din diferite genuri. Suyekshi trebuie să fie de aceeași vârstă sau mai în vârstă decât cel decedat. Numărul lor trebuie să fie de 3 sau 7, deoarece, conform legendei, în cazul în care numărul este chiar suyekshi, asigurați-vă că mori pe altcineva.

După ultima spălare a început târziu pentru a obryazheniyu într-un giulgiu. Înfășurat într-o manta a decedat, ambele capete - la cap și picioare legat panglică îngustă la talie - panglica lata. Banda prea detașat de altfel, că giulgiul. După aceea, trupul mort înfășurat într-un covor pâslă. Apoi a efectuat ritualul impunerii probelor. Uneori se numește lectură dovada, yskat. Această ceremonie are loc într-o lectură specială a versete din Coran. Aceasta se face de obicei după rugăciunea de seară, înainte de înmormântare.

Înainte de ceremonie funerară se efectuează ritualul de distribuire a lucrurilor cu întârziere. Dacă decedatul era un om bătrân, lucrurile pe care le purta, suyekshi distribuit în primul rând, apoi aproape. Pentru a face mai ușor decedat în cealaltă lume, a spus că este necesar să se poarte hainele să poarte. Acest lucru a fost considerat o binecuvântare.

Dupa ce a citit zhanaza adunat întreabă dacă defunctul o persoană bună. Apoi Imamul a cerut, nu a ramas acolo pentru el datorii înainte de oricare din prezent și nu au pe nimeni să-l. Conform obiceiului, dacă cineva pretinde că are o datorie, rudele lui au fost aici să-și asume datoriile defunctului. După ceremonie nu zhanaza permis să cânte zhoktau - doliu-cântec pentru cei morți.

Apoi, trupul mort fiind dus la locul de înmormântare. (La cimitir, în funcție de călătorie personalizat doar bărbații, femeile sunt interzise pentru a participa la ceremonie). La cimitirul decedatului face picioarele în primul rând, în funcție de corpul persoanei decedate în mormânt săpat în jos trei sau patru persoane. Decedatul este pus pe spate, prin simpla rotire pe partea dreapta, cu care se confruntă Mecca. Din acel moment, toți cei prezenți la înmormântarea însemnărilor de țesături distribuite, care sunt numite „tabarik“. Și în casa defunctului, în acest moment a avut loc unele ceremonii. Dacă decedatul era un om bătrân, locul în care își pune corpul său înainte de înmormântare, se presara cu cereale, în speranța că casa va fi bine.

Traducere: Gulnur Serikkyzy