ritualuri funerare budiste

rituri funerare printre toate popoarele lumii sunt asociate în mod tradițional cu viziunea lor asupra lumii, ca o înmormântare ritual budist este strâns legat de viziunea budista, și anume reprezentarea renașterea sufletului. Budist de la început știu că progresul foarte lent de naștere este moartea. Că moartea este inevitabilă. De aceea, el se pregătește pentru abordarea sa toată viața, făcând bine și evitând răul, la o spargere ditsya în lumea superioară.

Un exemplu este, de obicei, viața și moartea lui Buddha.

Bătrânețea - este unul dintre „mesagerilor“ Moartea se apropie. Există o „lege uni-gras“ a naturii, atunci când totul în jur este subordonat relațiilor cauză-efect (Legea karmica). Această lege nimeni nu poate schimba complet, dar toată lumea, datorită acțiunilor sale, poate, în vigoare la cursul evenimentelor în viitor.

Cler (preoți), în fața morții unei persoane l-au învățat cum să se confrunte cu moartea, cum să identifice primele semne ale acestuia, să se gândească la acest moment. Conform acestei doctrine, un budist ar trebui să fie ultima zi a vieții sale să se întindă pe partea dreaptă, pune mâna dreaptă sub cap și gândește-te despre frumos. În acest moment, nu mai are nimic de a face. Vine un moment în care o persoană dorește să spună ceva, dar nu a putut, buzele devin uscate. Treptat încep să își piardă din vedere, auz, miros, încetinirea respirației etsya, și cu încetarea vieții sale începe să părăsească trupul muritor.

Conform viziunea asupra lumii budiste și învățăturile, toată viața umană este în legătură cu mediul înconjurător, pentru a fi exact - cu o schimbare a fazelor lunare, cu progresul Soare și Pământ. În ziua morții, este foarte important să se cunoască timpul la o sutime de un minut pentru a calcula corect toate datele necesare pentru ceremonia de înmormântare. Astrolog să spună dacă omul a trăit pentru a vedea acei ani, care au fost date lui de soartă, sau nu; care a fost cauza morții sale; la care el a fost aproape de drumul sau la momentul decesului; ceea ce el dorea; care poate aduce prejudicii la moartea sa, etc. După aceasta, astrolog dă lista de servicii necesare și ritualuri pentru a decedat. Este important să se respecte în mod clar toate regulile pentru sufletul defunctului nu este pierdut. Astrologul trebuie să spun, de asemenea, momentul exact al îndepărtarea corpului - ziua, ora și direcția de îndepărtare. Având în vedere etsya înmormântare - o persoană își petrece într-o altă lume, că omul nu dispare, se duce într-o lume minunată, dacă meritat-o ​​viață bună.

Primele trei zile nu se poate muta corpul defunctului, astfel încât să nu sperie sufletul. În timpul ritul înhumării cineva din familie este obligat să atingă corpul său, și cineva, în general, nu poate lua parte la înmormântarea. Toate acestea sugerează astrolog. În ziua înmormântării a avut loc un serviciu special, rugăciuni și petrece „ritualuri de înmormântare". O condiție sine qua non pentru ceremonia de înmormântare este momentul în care preotul ține la sol îngropare consacrata, sau, în termeni simpli, cere țara defunctului. În cazul în care eliminarea este efectuată fără acest ritual poate fi consecințe nefavorabile pentru rudele celor decedați.

Femeile sunt strict interzis să viziteze cimitirul, mai ales-mennym și Bere cei cu copii mici.

După înmormântare, toți participanții trebuie să efectueze ritualul de purificare: se spele pe mâini și pe față „Arshan“ învălui cu fum și tămâie. In timpul Poho-lei este interzis să bea alcool.

La mormânt la cap a pus un pol lung, care zboară în rugăciune tibetană, și picioarele - un obelisc cu vrăji. Este important ca trupul mort a fost într-o anumită poziție: capul - Vest și picioarele - la est.

În fiecare lună, 8 în biserici citește rugăciunea pentru morți, în cazul în care este necesar să se menționeze numele persoanei decedate. După 49 de zile și a avut loc de birou, citește rugăciunea „Yurool“ face oferte la temperatura ambiantă căi și toate ființele superioare în numele unei renaștere fericit a sufletului celui decedat. Rinpoche - profesor spiritual - la cererea rudelor dă răspunsul: în cazul în care sufletul defunctului, în ceea ce ar putea renaște.

funerare moderne, care este puternic europenizat, este foarte diferit de cel vechi (tradiționale), atunci când corpul persoanei decedate, acestea au fost inițial rachivali în pânză albă și luate în munți sau vale. În unele cazuri speciale, corpul persoanei decedate au fost arse și cenușa risipi predominante.

Funerare în Japonia

Cei care se confruntă cu moartea sau ale căror rude sau prieteni au murit, probabil să creadă în forțe supranaturale, astfel încât răspunsurile la întrebări cu privire la natura morții ocupă un loc important în toate religiile. De exemplu, „ideea de viață după moarte în ceruri, în creștinism, sau pur învățăturile Land budiste în Jodo Shin ii ajuta pe oameni sa se impace cu pierderea de durere, creând o imagine a frumoasa lume în viața de apoi“ (Miyake, 1980, p. 14). După moartea unei persoane familiei sale, prieteni și rude sunt obligate să organizeze funeralii și să transmită în mod corespunzător pentru a decedat în următorul său mondial.

Shinto - religie foarte flexibil, nu a existat puține interdicțiile și restricțiile; Prin urmare, „el a fost gata să accepte și să asimileze idei străine, credințe și practici“ (ibid, p. 130). Una dintre cele mai importante porunci ale Shinto - curățenia, iar japonezii a lungul istoriei sale, cu sensibilitate ridicată se referă la ceva care este considerat „necurat“. Dar, din moment ce „în Shinto nu sunt multe reguli dure, nu există suficiente criterii pentru a defini în mod clar conceptul de“ necurat. " Antic japonez pur și simplu împărțit toate lucrurile vii pe „curat“ și „necurate“, deși aceste concepte nu se opun, la fel de bine și rău, sau adevăr și falsitate în religiile occidentale „(ibid, p. 116). În prezentările lor, „necurat“ nu era ceva permanent, și „perceput ca o stare de tranziție, iar oamenii au încercat să curețe“, „apă sau alți agenți de curățare cât mai curând posibil“ murdar (ibid). Cele mai multe japoneze au fost frică de acest tip de „murdar necurat,“ de stat, ca și moartea. Dar ei nu par să știe cum să se apropie de o astfel de curățare „murdăria“ teribil, ca moartea. În cele mai vechi timpuri, „după moartea împăratului covor pur și simplu transferat într-o altă locație, așa cum se credea că“ murdăria „a morții sale a acționat rău pe alții“ (ibid, p. 131). Prin urmare, deși a existat Shinto ritualuri tradiționale pentru a „purifica necurați“, sa presupus că o mare moarte „murdăria“ nu poate fi spălat până când omul trăiește, iar oamenii de multe ori doar de așteptare pentru sfârșitul vieții. Decedat înainte de înmormântare a fost lăsat de ceva timp într-un sicriu, pentru a reduce „impuritatea“ a morții.

Stupa - un teren de înmormântare sacru.
Tibet. Fotografii turistice Abdrakhmanova Arthur