ritualuri de nuntă din Rusia, o imagine de ansamblu istorică a tradițiilor românești de nunta - geneza nunta

Prezentare generală a istorică a tradițiilor românești de nunta

Nunta - acest lucru este în primul rând un ritual. Ritual - un set de ritualuri, acțiuni simbolice, care dau anumite evenimente în viață valori și semnificații religioase ale unei persoane. Coerența și comportamente în timpul invarianta ritual, a jucat în mod tradițional, în conformitate cu personalizate sau special concepute pentru „scenarii“. Acesta din urmă, de regulă, în timp, să devină tradițional. momente importante din viața sunt cu experiență și sunt marcate nu numai de el însuși, ci și membri ai șapte rude și prietenii săi, etc. Prin urmare, ritualuri sunt în cele mai multe cazuri, o acțiune colectivă. Riturile sunt diferite în diferite religii și culturi. În primele etape ale istoriei ritualuri magice țesute în complexe (de exemplu, ritualuri de inițiere, adică, transformarea unui adolescent într-un adult), culturile dezvoltate și religiile - cultul componentelor unui sistem complex. Ritualuri se ridică deasupra obișnuitului, contribuie la consolidarea legăturii umane alături de cei dragi.

Ceremonia de nunta - cel mai important eveniment din viața unui adult, tranziția lui într-o nouă etapă a vieții - o viață independentă.

În poporul român există un număr mare de tradiții și ritualuri de nuntă, care, în decursul istoriei numai îmbogățite. Prin urmare, pentru a înțelege pe deplin nunta rus pare necesar să se ia în considerare istoria ceremoniei de nuntă românească.

Cele mai vechi informații despre nunta rusă este conținută în cronicile, memoriile de străini care au vizitat România în documentele diplomatice, civile și sursele ecleziastice. Începe construirea Nuntile slavona comuna, de obicei, atribuite VI-VII secole. BC adică perioada când familia patriarhală cu poligamie sale inerente (poligamie), trecerea la monogamie (monogamie).

În vechile vestigii Rus din obiceiurile tribale de căsătorie au fost păstrate pentru o lungă perioadă de timp. Chiar și ceremonii de nunta XI-XIII secole. „Pentru oamenii de rând“ a existat răpire, zestre, de conducere în jurul valorii de stejar sau salcie, „stropi de apă“ (ca modalități de fixare a căsătoriei), poligamia [17, p. 57].

În anul 991 (sfârșitul secolului al zecelea) în Rusia creștinismul a venit. Ea a avut o mare influență asupra formării unei ceremonii de nunta. Creștinismul - religia scrisă, să se alăture Rusiei într-o extrem de mitologie, istoria țărilor din Europa și Asia Mică. A existat o legătură cu cultura Imperiului Bizantin, cele mai avansate țări ale timpului. Și sa întâmplat când cultura bizantină cu experiență de vârf IX sale - secolele XI [15, p. 128].

Din acel moment, căsătoriile religioase devin treptat obligatorii, iar nunta face parte din ceremonia de nunta oamenilor ca o parte componentă. Cu toate acestea, acest proces a durat mai multe secole, și numai în secolul al XVII-lea. biserica a fost în măsură să intre în mod ferm forma religioasă consacrată a căsătoriei. Sub influența creștinismului a început treptat să dispară și a transformat obiceiurile și ritualurile vechi. De asemenea, este în curs de dezvoltare treptată a normelor de drept căsătorie. În formarea lor a implicat două tradiții: biserică, în baza legii căsătorie bizantină, și populară, bazată pe forme mai vechi de căsătorie.

Din păcate, nu se cunosc multe despre vechile ritualuri de nuntă rusești. Monumentele din Romania care spun din secolele X-XIII evenimente. Acesta a menționat doar unele ritualuri, cum ar fi razuvanie mireasa mire (amintiți-vă de răspuns Rogneda la costum Prince Vladimir - „nu hochyu rozuti robichicha“). În analele XI-XIII. Ei au păstrat vestea nunții prințului. În „Povestea de ani apuse“, sub 1043g. descrie etapele individuale perioada prewedding, de exemplu, o înțelegere secretă preliminară de împerechere, care a fost precedată de un fel de angajament, urmat de o masă, în timpul căreia a mâncat-pâine tort, budinca și brânză. Tăierea brânză simbolizat consolidarea angajamentului. După aceea, refuzul de mire de mireasa si mireasa a fost considerată defăimătoare pentru el a lua o penalizare - pentru „brânză grivne, și așternut ei de trei grivne, și pentru ceea ce este pierdut, pentru ea otplatiti. „În timpul coluziune de împerechere (“ rânduri „), părinții au fost de acord (“ ryadilis „) cu privire la dimensiunea zestrei și ziua nuntii. Dar, mai întâi a fost necesar să scape de mireasa si mirele sunt de acord să se căsătorească. Până la sfârșitul secolului al XIII-lea. consimțământul părților la căsătorie a fost stabilit în contractul de căsătorie ( „număr“), care au fost în-legi sau rude după coluziune [23].

În secolele XIV - XV. contract prenupțial încheiat deja betrothal biserica, care a fost confirmată printr-o diplomă. Există motive să se presupună că de la mijlocul secolului al XIII-lea. Ceremonia de nunta drevnerumynsky a fost deja suficient de dezvoltate, după cum reiese găsite în descrierea de nunti acel timp familiar pentru noi terminologia nunta - căsătorie, căsătoria, nunta, nunta, mireasa, mire, socrii, etc.

Conservele miniaturi si desene vechi, care arată nunți și ceremonii de căsătorie. Cu toate acestea, până la un XV. nu există suficiente informații pentru a face o imagine de ansamblu a ceremoniei de nunta. Se poate doar presupune că în secolul al XIV-lea. cu formarea Marii naționalitate rusă și sunt în curs de dezvoltare o ceremonie națională de nunta, care devine treptat norma pentru poporul român. Cu toate acestea, acest rit în diferite zone cu diferențe de timp și obține caracteristicile sale, adică, A existat în diferite forme. Din moment ce în XV. există mai multe descrieri detaliate ale nunta prințului de a identifica mai bine principalele caracteristici ale ceremoniei de nunta velikorumynskogo.

descrieri ale secolului Extant XVI. Oficialii nuntilor regale și princiare pentru a ajuta la crearea unei imagini cuprinzătoare a ritului existat în Rusia, la momentul respectiv. În plus, devine evident că acest rit este format în principal, de la mijlocul secolului al XIV-lea.

Același tip de indicație a respectării tradiției vechi - „ca uryazheno poveste“, „a fost realizat ca înainte“ - în mod constant întâlnite în descrierile altor nunți regale ale vremii. În plus, aceste date ajuta la stabilirea formarea ceremoniei, puteți vedea dorința clar exprimată domnitorii români să respecte cu strictețe ritualul antic de nunta, care a fost urmat în căsătorie de strămoșii lor. De asemenea, este clar că ritualul Poporului a continuat să fie o parte obligatorie a nunții, în timp ce Biserica Ortodoxa a introduce constant căsătorie biserică, introdus în ritualurile populare ale simbolurilor ortodoxe, atributele și elementele rituale [9, p. 139]. Studiul „ocupă locul“ principatului secolului al XVI-lea nunti. (Fiica lui Ivan al III-c Prince Vladimir Kholmsk. 1500 Marele Duce Vasily Ivanovich și Elena Glinsky, 1526 Prințul Andrew, fratele mai mic al lui Vasile, 1533) sugerează că, în secolul al XVI-lea. deja a dezvoltat o terminologie velikorumynskogo ceremonia de nunta, oficialii nunta determina gama si id funcțiile au fost luate rochii de mireasa speciale, produse alimentare, și atribute, etapele de bază ale ritualului de nuntă, a existat un folclor de nuntă.

De un interes particular este acela de a caracteriza ritul secolului al XVI-lea. este „nunta rang“, de obicei însoțită de textul „despotismul patriarhal“, dar care nu sunt incluse în ea.

Domostroy - este, pe de o parte, monumentul original al literaturii antice, pe de altă parte - un document istoric, reflectând punctul de vedere al timpului Moscova, guvernul a ales bucuros. El a mărturisit dorința de a reglementa diverse aspecte ale vieții private a oamenilor, la crearea de forme, care sunt în concordanță cu tradițiile naționale și, în același timp, să îndeplinească cerințele puterii seculare și spirituale. Cel mai probabil, aceste recomandări nu reflectă pe deplin reală a existat ceremonia de nunta (așa cum se poate vedea dintr-o comparație cu descrierea dată în amintiri străine, a vizitat România în secolele XV-XVI.), Dar oferă o idee despre stadiul actual al ritului căsătoriei, atributele sale, o parte din rândurile de mireasă. În același timp, ele ajuta să înțeleagă relația dintre elementele tradiționale străvechi ale unei ceremonii de nunta cu ritualurile prescrise de Biserica Ortodoxă [12, p. 98].

În a doua jumătate a XVI - începutul secolului al XVII-lea. Oamenii rit era încă o normă de uz casnic. Acesta încă mai conține o mulțime de personaje diferite, în momente diferite de elemente. Pe de o parte, acesta își păstrează multe din obiceiurile din perioada de pre-creștine, celălalt - membrii bisericii în mod clar intensificate ritualul. Astfel, Mikhail Romanov nu este deja o pauză după sticla de nuntă, așa cum a făcut predecesorii săi, tineri din ce în ce a început să stropească „apă sfințită“, înainte de a pieptăna părul de preotul de acoperire și mireasă citește o rugăciune specială, etc.

Începând cu a doua jumătate a secolului al XVII-lea. biserica mai agresiv lupta pentru introducerea unei căsătorii și, în același timp, crește rezistența la ritualuri populare. Această tendință poate fi văzut în descrierile rangul de nunta realizate de grefieri ambasadori comanda Grigoriem Kotoshihinym. El menționează câteva elemente antice magice cunoscute din înregistrările anterioare și note la un moment ulterior (hamei obsypaniya, de rupere ceașcă de sticlă în timpul nunta, etc.). În același timp, el observă detaliile, nu întâlnite anterior într-un ritual, dar asociate cu religia oficială (de exemplu, binecuvântarea părinților). Aceeași tendință se resimte în predicile mitropolitului Daniel. Ei sunt despre ceremonia de nunta a oamenilor se spune cu convingere, pentru că nu corespunde unei căsătorii biserici. [22]

Riturile întrepătrund acțiuni asociate cu credințe păgâne și religia creștină. Până la începutul secolului al XIX-XX. în ritualul de nuntă conservate elemente caracteristice ale minții umane, a adus pe arhetipuri animiste și magice. Acestea includ, de exemplu, o serie de acțiuni care să protejeze părțile de nunta de la forțele ostile sau menite să cocoloșind strămoșii (și casa lor ancestrală de parfum). Aceste acțiuni au fost de a contribui la bunăstarea soților și Procrearea, augmentarea bogăției în economie, puii de bovine, etc. In timp ce trimiterea unui tren de nunta (sau binecuvântare) sunt de multe ori tras în aer, deschizând calea pentru tinere matura, matura de pe tren de nunta, iar la anumite momente de strigăte tare și zgomot. Dorind să păstreze mireasa de deochi, înfășurat net ei de pescuit, blocat în hainele ei fără ace urechi duhurilor rele prinse în plasele sau speared pe ace. forte intunecate ar putea, de asemenea, ieftin, astfel încât conversațiile utilizate alegorii, aluzii. În timpul curtare, de exemplu, cu același scop, s-au schimbat modul în care, a făcut ocolurile, a călătorit Byways, tânărul sa apropiat nu din pridvor principal și curte, mireasa substitut, etc. De la spoilage și spirite rele ar putea fi salvate cu ajutorul abținerea de la pronuntarea cuvintelor (tăcerea miresei si mirele), de la consumul (posta mirele si mireasa la coroana, interdicția este, în timpul sărbătorii generale), evitând „accidente“ zile și perioade în calendarul pentru căsătorie [2].

impact considerabil asupra ceremoniei de nuntă oamenilor au avut Ortodoxia. Acesta este asociat cu numeroase petiții cu iluminatul de lumânări și lămpi, o atitudine specială față de binecuvântări, cruci și icoane, pentru a lua parte la preoții de rit. subiecții creștini au intrat și folclor de nuntă.

Ceremonia de nunta a dezvoltat ca o acțiune dramatizată detaliate, inclusiv cântece, lamentări, fraze și zicători, vrăji, jocuri și dansuri. Multi-gen nunta folclor a fost organică și organizează în mare măsură o parte a ritualului de nunta. El este unul dintre cele mai strălucitoare și mai colorate evenimente de populară orală tradiție poetică. Multe cântece de nunta pentru exprimare artistică pot fi atribuite capodopere poetice. Afectează diversitatea și numărul lor (în total, există mai multe mii de texte). În mai multe episoade ale dialogurilor rituale de nuntă între actorii au fost sub formă de bocit. Mireasa cu prichetami a adresat-o tatălui său, apoi mama, frații și surorile, apoi la prietenii ei, cer să mijlocească pentru ea, nu să renunțe la „în oamenii rău-Chuzhie“, dă-i să meargă în libertate, „cel puțin o iarnă, gheață, cel puțin un arc de roșu, cel puțin o vară caldă „[11, p. 313]. De asemenea, este în formă de revedere prichetov mireasa la casa natală, satul, palaria ei de fată și șireturi fată.

Ca și în orice lucrări dramatice în ceremonia de nunta a avut propriul său personal permanent de actori - „rândurile“, a efectua anumite roluri tradiție. Comportamentul lor este destul de bine reglementat, care nu exclude improvizația într-un anumit rol. Principalele cifre, centrale erau mirii. În jurul lor, în acțiunea de nunta desfasurata, cu toate că de multe ori se comportă pasiv. Mireasa a trebuit să-și exprime umilință și recunoștință părinților pentru. ei sunt ei „vspoili, hrănită“. Din moment ce curtare înainte de a părăsi biserica mireasa a plâns cu amar viața ei de fată în casa părinților săi și-a exprimat cu fermitate reticența sa de mire - «chuzhaninu străin» și familia sa - «străinii răi» imagine generată de mireasa pentru nunta sa schimbat. Aceste modificări au motive solide. Înainte de plecarea sa de la procesiunea de nunta la altar mireasa plâns mult, ei „durere“, a ajuns la un punct culminant emoțional în timpul petrecerii burlacelor și prin despărțirea cu casa lor nativă. De la plecarea din casa miresei oprit din plâns. Provincia Perm, de exemplu, a plecat la coroana, ea a aruncat o batistă peste umăr, care își șterse lacrimile, așa că au rămas acasă.

participanții la nunta active au fost părinții miresei și mirele (în special mirele), următoarea rudă de pe ambele părți, nasi și Matchmakers, tysyatsky, miresei frate, iubit, fete domnișoară de onoare (păducel) etc. Pal (Druzhko.) - Reprezentant al mirelui . funcții nunta lui sunt vaste și variate. El a fost manager-șef la nuntă (această funcție el de multe ori în comun cu tysyatskim), a văzut să-l că obiceiul observat ca el a înțeles comunitate. El a trebuit să fie capabil să glumească și să distreze participanții la nuntă. improvizația constantă cerut de acoliții minții și ingeniozitate (expresie acolo „alege un astfel de prieten divine misterele“). Potrivit concepției populare, prietenul a fost înzestrat cu puteri magice. În funcție de valoare în căsătorie și rolul naturii aproape de prietenul pețitor. Pentru a ajuta prietenul ales să facă prieteni, pentru a ajuta la tysyatskim Senior boierești, etc. În sudul ritul numit karavaynitsy rus, se pregătească pâine ritual. În unele zone (mai ales de Nord) nunta caracter obligatoriu a fost un vrăjitor, care a împărtășit cu celelalte surori unele funcții magice. În plus, participanții activi în ritualul au avut rude pe ambele părți. Au luat parte la ospățul de nuntă, și în multe ceremonii, schimb de cadouri, cadouri pentru tineri și părinții lor etc. [10. 39].

Fiecare personaje de nunta în hainele lui sau un element suplimentar al ritualului său. De obicei, acestea au fost prosoape, curele, fulare, coroane, flori, ramuri verzi. Mireasa în zilele dinainte de nunta si ziua nuntii, am schimba hainele și cap-rochie de mai multe ori, ceea ce a însemnat o schimbare în starea ei. Mirele a fost, de asemenea, numit tânăr prinț și apoi doar tânăr. El nu a schimbat hainele, dar a avut propriul său caracter - o floare sau un buchet pe o pălărie sau piept, o batistă, un prosop pe umeri, etc. In ziua nuntii mireasa si mirele îmbrăcat elegant, și, dacă este posibil, la toate noi.