Rezumat - instituțiilor sociale - rezumate

Organizațiile sunt mai recente. În societățile mai puțin dezvoltate, îngrijorarea cu privire la sănătate, educație, care asistă persoanele în vârstă, etc. efectuate în membrii familiei sau de familie.

Dar, în țările industrializate viața este mult mai complicată și există necesitatea de a crea o multitudine de organizații. Prin urmare, este necesar să se ia în considerare natura organizațiilor și formele în detaliu.

În viața reală, este dificil să se facă o distincție clară între cele două entități: grupul primar și organizarea formală. De exemplu, unele grupuri, cum ar fi organizații, pentru că acestea există pentru a atinge anumite obiective, dar structura sa o reminiscență a grupului primar. Acestea sunt grupul carismatic. La capul de standuri lor lider, în care farmecul și forță de atracție enormă, sau carisma; Membrii grupului îndumnezei lider și sunt gata să-l slujească cu credință. Tipic artist carismatic - Hristos și ucenicii săi.

Esența unui grup carismatic în efemeritatea structurii organizatorice și, în funcție de lider. Ei nu au nici o ierarhie oficială (de exemplu, funcția de vicepreședinte sau secretar, etc.), care există atâta timp cât există un grup, indiferent de compoziția sa, în orice moment dat. Rolul membrilor acestor grupuri sunt definite în funcție de relația lor cu liderul. Nu există nici un lucru, cum ar fi o promovare - depinde doar de localizarea liderului unuia sau un alt membru al grupului. Deoarece relațiile personale pot fi foarte volatile și structura instabilă a grupului. Mai mult decât atât, grupurile de carismatici nu sunt standarde rezistente intra-, în contrast cu organizațiile mai bine structurate ale căror lideri folosesc regulile și reglementările în vigoare, să consolideze puterea lor.

Ca grupuri instabile carismatice, de obicei, acestea sunt stocate, atâta timp cât forța de atracție au lideri. Cu toate acestea, pentru că liderii nu sunt nemuritori, se adaugă regulile sub care sunt aleși preomniki. Mai devreme sau mai târziu, acești urmași sunt convinși că, pentru a salva grupul pentru o lungă perioadă de timp nu sunt suficiente credință. Este de asemenea important, modalitățile prin care membrii grupului fac o viață. De multe ori grupul decide această problemă prin impozitarea membrilor lor sau de vânzare a unui produs. În timpul formării anumitor reguli, practici și tradiții au format o ierarhie a funcționarilor. Astfel, formarea are loc organizarea mult mai ordonată.

Maks Veber numit acest proces carisma routinized. Acest lucru are loc într-o varietate de grupuri. De exemplu, Ross (1980) a studiat cele trei organizații care au fost formate pentru a sprijini populația din orașele din Midwest lovit de uragane. Cu toate că aceste trei grupuri este în multe feluri diferite unele de altele, este surprinzător faptul că înainte de a deveni o organizație, ei au trecut în aceeași etapă. La etapa de „cristalizare“, fiecare grup pentru a înțelege nevoile societății și să ia decizii cu privire la măsurile pentru a satisface aceste nevoi. Apoi, a existat o trecere la stadiul de „recunoaștere“, atunci când liderii au venit în contact cu alte organizații pentru a discuta obiectivele lor și eforturi comune; Astfel, au primit recunoaștere din partea altora. Acest lucru a condus la a treia etapă, numită „institutonalizatsiey“ atunci când activitatea începe să se desfășoare într-o manieră convențională. Până în acest moment, set-rezistente forme de interacțiune între membrii echipei și cu reprezentanți ai altor organizații. Este interesant de remarcat faptul că, ca rezultat al acestui proces, fiecare grup a devenit mai ordonată; pentru punerea în aplicare a obiectivelor sale necesită un număr mai mic de persoane,

astfel încât grupul a fost redus.

Când se discută despre specificul tranziției de la structura organizatorică a grupului, este posibil să aveți ideea că există mai multe forme de organizații. Dacă da, atunci ai motivat corect. O astfel de formă - asociație voluntară seamănă cu un grup informal; este exact opusul - organizarea totală.

Asociațiile de voluntari răspândit peste tot în lume. Acestea includ grupuri religioase, cum ar fi Congresul Sionist Mondial și Uniunea Femeilor Christian Temperance, societăți profesionale, cum ar fi Asociatia Sociologice Americane si Institutul de Planificare american, precum și asociații, ai căror membri împărtășesc hobby-uri comune, cum ar fi Kennel Club sau Societatea pentru Conservarea și promovarea cvartete vocale printre saloane de coafura Americii .

asociație voluntară caracterizat prin trei caracteristici principale:

1. este format pentru a proteja interesele comune ale membrilor săi;

2. Calitatea de membru este voluntară - nu prevede transmiterea cererilor pentru anumite persoane (cum sa observat cu apelul pentru serviciul militar) și nu este atribuit la naștere (de exemplu, cetățenia). Ca urmare, liderii au un impact relativ minor asupra membrilor asociațiilor de voluntari care sunt capabili să părăsească organizația în cazul în care nu sunt mulțumiți cu liderii de activitate;

3. Organizarea acestui tip nu este asociat cu agențiile guvernamentale locale, statale sau federale (glafuri, 1968).

Statele Unite ale Americii este considerată o țară de asociații voluntare. Conform calculelor experților, mai mult de 75% dintre adultii americani sunt incluse în cel puțin un grup de voluntari (Pragurile, 1968). Mai multe în 1835. Alexis de Tocqueville a scris că „nici o țară din lume principiul asociației nu este utilizat atât cu succes și nu acoperă cât mai mulți oameni în America“ (1835/1945). Membrii asociațiilor voluntare care lucrează gratuit. Nu există nici o structură solidă și sistem de putere coercitivă. Capacitatea de a atrage oameni si strange bani - cauza principală a mare influență în societatea americană.

Asociațiile de voluntari devin adesea organizații complexe, cunoscute sub numele de birocrație. În Exemplele includ Armata Salvării, Cercetașii și Red Cross Society. Ne vom uita la caracteristicile birocrației suplimentare, dar înainte de a afla că caracteristicile organizației de tip total, principiile de activități care sunt în mod direct vizavi de o asociație voluntară.

Asociațiile de voluntari sunt adesea create pentru a proteja anumite interese comune ale membrilor săi. instituționalizare totală formată pentru a promova binele public, esența, care este formulat de către organizațiile publice, religioase și de altă natură. Exemple de astfel de instituții - închisori, școli militare etc.

Locuitori din totalul instituțiilor sunt izolate din societate. Adesea, ele sunt sub supravegherea polițiștilor. Gărzile supraveghea numeroasele aspecte ale vieții lor, inclusiv hrană, adăpost și chiar de îngrijire individuală. Nu este surprinzator, pentru a menține ordinea și în funcție de locuitorii acestor instituții de către polițiștii sunt publicate numeroase reglementări. Rezultatul este un grup puternic de gărzi și grupul slab - care raportează ei.

Ervin Gofman (1961), care a inventat termenul „instituție totală“, a identificat mai multe tipuri de organizații:

1. spitale, sanatorii, case si pentru persoanele care nu pot avea grijă de ei înșiși (nevăzători, persoanele în vârstă, cei săraci, bolnavi);

2. închisoare (și lagărele de concentrare) pentru persoanele considerate periculoase pentru societate;

3. cazărmi militare, nave navale, școli-internat, lagărele de muncă și a altor agenții înființate în scopuri specifice;

4. mănăstirile și alte adăposturi, în cazul în care oamenii ies din lume, de obicei, din motive religioase.

De multe ori izolarea din lumea exterioară impuse noilor veniți în instituție totală cu ritualuri complexe sau rigide. Acest lucru se face în scopul de a realiza o ruptură completă a oamenilor cu instituția lor standardele din trecut și de depunere.

Goffman descrie modul în care noi studenți sau „bădăran“, se familiarizeze cu viața școlară militară:

Viața în aceste condiții creează legături puternice între locuitorii acestor instituții. Limbajul lor, ritualuri și experiențe sunt apărate cu pasiune subcultură. Probabil, această relație profundă - una dintre puținele mijloace de auto-apărare împotriva tiraniei. Cu toate acestea, într-o situație deosebit de umilitoare experimentat rezultatul opus. Bettlgeym (1947), a declarat că victimele atrocităților în lagărele de concentrare naziste, uneori împrumutat călăi lumea lui, se identifica cu ei și afișate tendințe sadice față de ei înșiși. Acest fenomen este cunoscut sub numele de „identificare cu agresorul.“