Rezumat cu

Nu pot deveni un conservator, prea mult pe mâncărime; răspunsurile anterioare

năruie la praf, la noi, nu ne-am apropia de o iota.

Așa că-mi accept dintr-o dată, ca în cazul în posesia mea o sută de ani # 8465; 1.

În relația sa cu datoria și plăcerea de a admira alte Canetti înainte de candoare, și simțul lui de vocația scriitorului înainte de ascuțită ca modestia - mână în mână cu mândrie - să-l la limita sunt absorbite, dar, în special, deoarece are un mod impersonal . Preocuparea lui - să fie întotdeauna ceea ce el ar putea admira. Această temă transversală a cărții „Regiunea umane“ - ales dintre notebook-urile, pe care a condus între 1942 și 1972, el a pregătit și a scris sale principale de lucru „Mulțimi și putere“ (publicat în 1960). În aceste schițe Canetti continuu alimentează exemplele în sine o mare de timp mort și din nou de verificare în vedere necesitatea vzvalennoy sarcinii, în urma gândurile de temperatură și înfiorându atunci când o groază cum o frunză calendar de muște frunze.

Cu această auto-absorbție și admirație generos inseparabile alte caracteristici: teama de a fi suficient de categorică și mai ambițioasă, aversiunea pur personale (un semn al unei personalitati puternice, spune Canetti, această dorință în scopuri impersonale), refuzul de a auto-milă. În primul volum al autobiografiei sale, cartea „Limba Eliberatorul“ (1977), semințele Canetti vieții la narațiunea exact ceea ce admirat pentru ceea ce a studiat. El vorbește cu pasiune despre tot ceea ce a fost în favoarea, nu împotriva ei; povestea lui - o poveste de eliberare: mintea, de vorbire, limba, liber, eliberând în lume.

Această lume - o geografie mentală complexă. Copilărie Canetti, care sa născut în 1905 într-o familie de sefardă purtat în jurul lumii și în acel moment stabilit în Bulgaria (tatăl său și strămoșii paterni au fost coborât din Turcia), plin de migrații. Viena, unde mama și tatăl său a mers la școală, mintea a rămas centrul în jurul căruia există o altă margine a Angliei, în cazul în care familia sa mutat atunci când Canetti avea șase ani; Lausanne și Zurich, unde a studiat de ceva timp; Berlin, unde a vizitat sosirile la sfârșitul anilor douăzeci de ani. La Viena a transportat Canetti și doi frați mai mici, mama lui lor după ce tatăl său a murit în 1912, în Manchester, de la Viena, a plecat în 1938 să emigreze, în primul rând a petrecut un an la Paris, iar apoi sa mutat la Londra, unde trăiește și astăzi. Numai în exil știu, în măsura în care „lumea în toate vârstele era o lume a proscriși și exilații“, a scăzut Canetti observație caracteristică, ștergerea din moștenirea lui cea mai mică patină de exclusivitate.

aproape din leagăn El a învățat scriitori atitudine exilați la un loc. ușor de a rezuma ei: locul - este limba. Cunoscând mai multe limbi, putem presupune mai multe site-urile sale. exemplu de familie (bunicul patern a fost mândru că deține șaptesprezece limbi) raznosherstitsa înconjurătoare (în orașul port la Dunăre, unde a fost născut, fie, spune Canetti, în fiecare zi ar putea auzi conversații în cele șapte sau opt dialecte), timpii de călătorie ale copilăriei - toate alimentat lăcomia pentru limbi. Pentru a trăi înseamnă a stăpâni limba - ladino, bulgară, germană (vorbită de părinți), engleză, franceză - și „peste tot pentru a fi la domiciliu.“

Limba de gândire - și un semn al lipsei de adăpost - a fost german pentru Canetti. recunoștință pios inspiră-l Goethe înscris într-un caiet sub bombe plouat în jos pe Londra Luftwaffe ( „Dacă eu fac până la urmă rămân în viață, atunci este obligat numai la Goethe“), el vorbește despre un angajament față de cultura germană care a făcut pentru totdeauna Canetti străin în Anglia - așa cum a cheltuit deja mai mult de jumătate din viață aici - și în care evreul Canetti a văzut beneficii și o povară mai mare, cosmopolit de auto-înțelegere. El a scris și va scrie în limba germană „doar pentru că un evreu“, se arată o notă în 1944. După ce a acceptat - spre deosebire de mulți intelectuali evrei care fug din calea lui Hitler - o astfel de decizie, nu Canetti svoyvybor: nu sunt afectate de ură, un fiu recunoscător culturii germane, care ar dori munca sa să o ajute să păstreze admirația totală. Decât în ​​prezent, și ocupat.

Desigur, că Canetti - un prototip al filozofului în mai multe cărți anterioare Iris Merdok33 ca Misa de la Fox (dedicat Canetti) roman „Evadarea din magicianul,“ figuri ale căror intelectual neînfricării și nu merită nici o superioritate efort asupra altora este intriganta chiar și cei mai apropiați prieteni lui # 8465; 2. Scris de Acest portret arată cum exotice Canetti ar trebui să arate în ochii fanilor englezi. Artist și lexicograf (sau invers), numită înțelepciunea transportatorului - un eșantion din Marea Britanie nu este în vogă, în ciuda multor șoareci de bibliotecă care au părăsit tiranii cei mai nemiloși cu vârsta noastră și care flutura erudiția incomparabilă, intențiile cele mai gigantice și victorioase la insulele vorbind mari și mici engleză , a adus într-o mult mai modestă și nu este afectată în mod direct de catastrofa europeană.

„Autodafé“ - sau „Blind“ a fost numele romanului original, - o poveste despre cărțile ametit Inocentilor, reticente sa sortite să treacă prin toate vicisitudinile umilire. Pacea și un sinolog burlac recunoscut profesorul Keane plasat confortabil în ultimul etaj, cu douăzeci și cinci de mii de cărți sale pe diferite teme, ceea ce indică mintea lacom, nesățios. El nu știe nimic, ce viață monstruos - până când a fost luat din bibliotecă. Filistinismul și înșelăciune sunt, desigur, ca o femeie - la început, ceea ce reprezintă o mitologie similară în contrast total cu spiritul intelectualilor. Față în nori om de știință sihastru se căsătorește cu menajera proprie - urata potrivire altfel Grossa77 sau George Otto Diksa88 - și cade pe pământ.

Madness Keane a descris în „Autodafé“ ca cele trei etape ale relației dintre „cap“ și „lumea“: Keane cu cărțile sale este separat de ansamblu, ca un „cap din lume“, este pentru orașul brutal ca „lumii fără cap,“ și „pace în minte“ aduce eroul la sinucidere. Această limbă este potrivit nu numai pentru Bookworm nebun. Mai târziu, Canetti descrie folosind el însuși, de asteptare viața lui doar o încercare disperată „să se gândească dintr-o dată, ca și în cazul în care a venit împreună în aceeași minte și, astfel, încă o dată reunite,“ și susținând sunt acum foarte imaginația care cândva marca „Autodafé“.

Eroice nestins din caietele de Canetti - acesta este obiectivul „știu totul“, el însuși stabilit la șaisprezece ani și peste de mama ei, în conformitate cu memoriile în „limba Eliberatorul“, l-au numit arogant și iresponsabil. Propulsia, hărțuire, sete - formula cea mai arzătoare și, în același timp, este atitudinea insatiabila la cunoașterea adevărului; Canetti sa întors într-un moment, nu fără remușcări „inventa scuze prolix și motivele pentru cumpărarea de cărți.“ Și ce acest insațiabilă mai tineri, visele nesăbuit leapădă povara cărților și a cunoștințelor. „Autodafé“, care, în Bookworm finală se distruge cu biblioteca sa, - cea mai veche și violentă a acestor fantezii. Canetti mai târziu, vine la o fantezii mai atent și grijuliu despre a scăpa de povara. Scrierea în 1951: „Visul său: să știe tot ce știe fără să știe.“

La un an după lansarea „Autodafé“, felicitându Broch, Canetti conduce formula aspră: „Literatura - cunoașterea este întotdeauna nerăbdător.“ Dar brohovskogo suficientă răbdare pentru a produce un voluminos astfel de povești, pacient, cum ar fi „Moartea lui Virgil“