Resentimente, sau cui, și de ce avem nevoie de iertare

Fig. Alena Gudkovoj

Ofenseze pe oameni cu ușurință. Pentru a înțelege acest adevăr amar, nu este necesar să fie un psiholog sau un filosof. Nefericitul sentimente de resentimente a aplicat pentru toți oamenii, fără excepție, și toată lumea știe cât de mult poate răni sufletul un singur cuvânt rău. Insultele persecutat persoana în copilarie. În sandbox încă destul de puțin tot aduce lacrimi la un alt copil, luând jucăria lui sau rupere casa de nisip le-au construit. Următoarea generație de studenți cu râs vesel doare porecle jignitoare ale colegilor lui, excesul de greutate, vedere slabă sau alte defecte fizice. Ei bine, despre cât de teribil, sofisticat și nemilos știu cum să se rănească reciproc adulți, și să spun încă o dată că nu vrei. Și dacă sunt organizate în mod subtil, persoanele vulnerabile nu pot lupta înapoi insulta, tradare sau josnicie, ultimul argument în favoarea autoîndreptățire devine resentimente pentru el.
Deci, de ce atentează creștinismul pe ultimul bastion al demnității umane, de ce solicită să dea în mod voluntar dreptul inalienabil - de a ierta durerea și lacrimile celui care a rupt fără milă în viața ta și a ars inima ta? Ce un apel paradoxal auzit în Evanghelie: ... iubiți pe vrăjmașii voștri, faceți bine celor ce vă urăsc, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, rugați-vă pentru cei ce vă (Luca 6: 27-28) maltrata? Aceasta este, probabil, cea mai obscură porunca lui Hristos. Într-adevăr, ei bine, de ce iubesc pe cei ce te, insulte și lovituri ură? Oh, ei-e, probabil, ultimul lucru nevoie de dragostea și iertarea noastră. Deci, de ce apoi forteaza-te la o astfel de afacere grea și ingrată?
De ce nu se poate răzbuna asupritorii lor, mai mult sau mai puțin clare: dacă răspunde la rău cu rău, este puțin probabil ca acest lucru cel mai rău din lume, va fi mai puțin. Cu insulte meritate, de asemenea, totul este clar, pentru că există acte un simplu și ușor de înțeles pentru toată lumea principiu câștigat - să primească și nu se plâng. Dar ce să facă atunci când ai greșit, fără nici un motiv, în cazul în care scuipat în suflet, zdrobit și umilit, pur și simplu pentru că atât a vrut infractorii? Este, de asemenea - ierta?

Când apucând pentru ciocanul

De la tăciune la foc

Cât de ușor să jignesc o persoană:
Doar a scăzut cuvânt, piper meaner ...
Și apoi, uneori, nu au suficient de secol,
Pentru a recâștiga inima pierdut.

Poate părea ca și în cazul în care iertarea pentru creștini - o treabă ușoară, deoarece ei știu atât de bine ce înseamnă. Cu toate acestea, nu este așa. Iertarea de leziuni - întotdeauna un feat, în care, prin durerea și umilința infractorului să fie văzut în aceeași persoană, așa cum ați făcut-o, și prin mânie și cruzimea lui pentru a vedea aceeași boală spirituală care acționează și tu, de asemenea. Face foarte dificilă, mai ales în cazurile în care infracțiunea a început deja în suflet rădăcini adânci, și chiar și un efort conștient de voință nu ajută întotdeauna în lupta împotriva acestui flagel.
Aceasta se întâmplă, de exemplu, că o persoană a iertat infractorului, dar atunci când el devine rănit din nou, apoi brusc deranjat sufletul vine la viață și răul vechi. Se întâmplă ca infracțiunea este uitată și iertat infractorului, dar dacă se întâmplă ceva cu el, ne simțim o anumită satisfacție crudă secretă. Și dacă ați biruit, și această etapă, este încă, uneori, nu putem ajuta, dar confuzie și frustrare atunci când știm despre bunăstarea celui care ne-a jignit o dată. iertându Formal agresiunii, suntem la inimă încă mai continuă să-l creadă la debitorul său și subconstient speranța că Dumnezeu îi va da din cauza lui. Dar nu este această speranță în viitor retribuția Domnul se așteaptă de la noi.
Mitropolitul Antonie Surozhskiy după război, a lucrat ca medic și o mulțime de contact cu fostele victime ale lagărelor de concentrare naziste. Acestea au fost oameni care timp de mai mulți ani, în fiecare zi, rănit așa de rău încât nu se poate gândi chiar și fără un fior. Dar ceea ce au învățat din această experiență de mulți ani de insulte și umilire, modul de a trata infractorii? Arhiepiscopul Antonie în cartea sa două documente unic - o rugăciune scrisă pe o bucată de hârtie de ambalaj a ucis un prizonier al lagărele morții de la Dachau, și povestea vechiul său prieten, care se petrecut în spatele sârmă ghimpată de patru ani. Poate că vă puteți teoretiza la nesfârșit despre iertare creștină, să fie de acord cu el, sau sa conteste aceasta. Dar, înainte ca mărturia unanimă a doi oameni care au suferit suferințe nespuse, vreau să se plece doar capul lui reverențios tăcut:
„“ Pace tuturor oamenilor din rea voință! Da, să fie eliminate în orice loc, fiecare apel pentru pedeapsă și pedeapsă. Crima a fost prea mult, mintea umană nu mai este în măsură să le transporte. gazde Nenumărate de martiri.
De aceea, nu pune suferințele lor pe balanța dreptății tale, Doamne, nu-i plătească o acuzație formidabilă împotriva torționarii, pentru a colecta de la ei o pedeapsă teribilă. Dă-le altfel! Pune-l pe balanța în favoarea călăilor, informatori, trădători și toți oamenii de rea voință - curaj și tărie spirituală chinuit, umilința lor, noblețea lor ridicat, luptele interne lor constantă și speranță invincibil, zâmbet, uscat lacrimile, iubirea lor, lor torturat, rupt inima, a rămas statornic și credincios în fața morții, chiar și în momentele de cea mai mare slăbiciune. Pune toate astea, Doamne, în fața ochilor tăi de iertarea păcatelor, ca răscumpărare pentru triumful dreptății, să ia în considerare binele și nu răul! Și chiar dacă vom rămâne în memoria dușmanilor noștri nu ca victimele lor, nu ca un coșmar, nu ca o bântuie de fantome, ci ca facilitatori în lupta lor pentru eradicarea nelegiuiri violente de pasiune ... "
Al doilea exemplu - un om pe care am cunoscut foarte aproape. El a fost mai în vârstă decât mine foarte mult, un membru al Primului Război Mondial, unde a pierdut un braț; el și mama lui Maria Skobtsova a salvat oameni în timpul ocupației germane - Fedor Timofeevich Pyanov. A fost nevoie de germani în tabără, el a fost acolo timp de patru ani, el a supraviețuit. Când sa întors, l-am întâlnit întâmplător pe stradă, eu spun: - Theodore T., te-a adus înapoi din tabără, ceea ce te-ai întors? - M-am întors în groază și spaimă la inimă. - Te-ai pierdut credința? - Nu, - spune el - dar încă în tabără, am fost o victimă a violenței, în timp ce am stat în fața pericolului nu numai de moarte, ci de tortură, în fiecare minut aș putea spune: O, Doamne, iartă-i, că nu știu ce fac! Și am știut că Dumnezeu a auzit rugăciunea mea, pentru că am avut dreptul de a cere. Acum, eu sunt liber; chinuitorii noastre, poate că nu a înțeles și nu s-au pocăit; dar când spun acum, Doamne, îmi pare rău, ei nu știu ce fac - dintr-o dată, Dumnezeu mi-a spus, și ceea ce se va dovedi sinceritatea iertării sale? Tu nu va suferi, acum ești ușor să vorbești.
Acesta este, de asemenea, eroul iertării.
Și Sunt profund convins că, în cele din urmă, atunci când vom fi cu toții în judecata lui Dumnezeu, nu va fi victima care nu va fi în favoarea torționarul său, pentru că înainte de a veni timpul Judecata finală asupra omenirii, toată lumea moare, va avea timp să el însuși să arate ca în oglindă Divinității, pentru a se vedea în legătură cu Hristos, pentru a vedea ce a fost destinat să fie, și nu a fost, și nu mai poate condamna pe cineva „(din cartea de Mitropolitul Antoniya Surozhskogo“ Omul lui Dumnezeu „).