Puterea politică și dreptul

„Drepturile omului trebuie să fie sacră, indiferent de victime cu orice preț este puterea dominantă. Nu există nici o cale de mijloc, și este imposibil de a inventa înseamnă drepturi datorate în mod pragmatic (o încrucișare între dreapta și utilizare); toate politicile ar trebui să stea în genunchi în fața legii ... "

§ 1. Fenomenul puterii politice

Caracterul public al puterii. Puterea - unul dintre principiile de bază ale coexistenței umane ca vieți comune, viața oamenilor. În cazul în care există o societate, există putere. Și invers - în cazul în care există o putere, există o societate. Natura puterii poate fi înțeleasă doar ca o relație între oameni. Dar, desigur, puterea - nu orice relație, ci numai acelea care sugerează anumită relație dependență între oameni, relația dintre conducători și conduși, dominația și prezentarea.

Modern american politolog T. Ball, observând pe bună dreptate varietatea conceptelor și definițiilor puterii politice existente propune să se facă distincția între două abordări ale acesteia, pe baza imaginind ce, și anume în ce scopuri, folosind puterea (el o numește „puterea de a.“), și pe care se realizează ( „putere peste.“).

„Puterea de a“ - aceasta este puterea, care este folosit pentru a convinge sau de a descuraja sau pentru a oferi avantajul cuiva. Acesta nu este conectat sau nu conectat cu constrângere sau dominație. Cu ultima conectat „putere peste“. Ball crede că „putere peste“ cineva in timp ce importanta - nu este puterea în sine; aceasta nu epuizează toate manifestările posibile politice și este derivat din conceptul de „putere pentru“ ceva mai mult decât atât, un parazit pe acest concept.

Luând principiul distincției în „puterea de a“ și „puterea asupra“ modul de a ajuta la clarificarea fenomenului de putere, o rezervă care este partea unui guvern care folosește moduri diferite de a menține relații de putere care există în societate. Poate fi cu greu de acord cu afirmația fără echivoc că analiștii Ball, teoretic, politice tind să ia în considerare puterea politicienilor ca o acțiune îndreptată la ceva, nu la fel de dominație asupra cuiva la1. [C.166] Chiar dacă vom trece de la înțelegerea „putere pentru“ autoritățile, oferind avantaje unei persoane ca acțiuni care vizează „ceva“ care nu poate fi exclus faptul că „puterea de a“ poate fi direcționată spre subordonarea majorității populației elita conducătoare, faptul de a se asigura că beneficiile doilea peste primul. Nu poate exista nici o putere podchineniya.I contrar - în cazul în care nu există nici o subordonare, nici o putere. Desigur, este teoretic posibil să vorbim despre supunere se datorează coerciție și dominarea voluntară, conștientă, percepută ca un subordonat bun. Dar, în practică, și mai ales în politică, subordonare implică un grad mai mare sau mai mică, constrângere și dominație.

Luați în considerare aceste considerente pur teoretice privind istoria exemplelor.

Marele reformator al vechii domnitorului atenian Solon, clasat printre cei șapte înțelepți greci, la sfârșitul anului VI. BC El a arătat o politică de probă, de luare a deciziilor politice ca „arta de a realiza posibil“, „arta de a trăi împreună.“ El a reușit să creeze mecanisme eficiente de compromis între părțile aflate în conflict societății ateniene - nobilimii tribale vechi, cercuri industriale și comerciale, țăranii. El a anulat toate datoriile, inclusiv cele care au fost asigurate printr-un gaj de teren, a revenit libertatea de oameni care erau în robie datorii. După ce a stabilit împărțirea cetățenilor în categorii de calificare proprietate. Solon a creat noi organisme de putere și administrare pe principiile echilibrului, echilibrul de influență. El a susținut că legile sale sunt „simplu la par nobil“, și-a dat dreptul de a susține forța.

Se pare că T. Ball numește „puterea de a“. Dar, în istoria de astfel de exemple nu face mai mult decât exemple de opusul ordinului asociat cu „putere de peste.“ Popper consideră că istoria puterii politice este povestea principală a crimelor și masacre internaționale. [C.167] Aceste povestiri sunt predate în școli și în același timp, a apreciat ca eroi, unii dintre cei mai mari criminali.

Potrivit lui Popper, puterea politică se transformă în „miezul istoriei“, deoarece: în primul rând, puterea afectează pe toată lumea; În al doilea rând, oamenii tind să se închine puterii; și în al treilea rând, oamenii care au putere, vor să fie idolatrizat, și că este foarte posibil - mulți istorici au scris sub supravegherea împăraților, generalii și diktatorov2.

Văzut puterea insidioasă a proprietății: mai mult are, cu atât mai mult vrea. Conducătorul unui stat, o națiune dorește să se pronunțe asupra multor națiuni și popoare. Conducătorul multor națiuni, create pe site-ul multor state imperiului său, el vrea să se pronunțe asupra întregii lumi. El are nevoie, cum ar fi Aleksandru Makedonskomu, și rădăcinile onoruri chiar supraomenești divine în pedigree.

Structura de putere. În științe politice, în conformitate cu structura de putere se referă la componentele sale și forțele de conducere: subiectul puterii (actor), obiectul, mijloacele (resurse), iar procesul care conduce toate acestea în mișcare, în scopul de a atinge un anumit scop.

Subiectul puterii, sau actor politic, întruchipează principiul său activ, de ghidare. Aceasta este persoana sau grupul care pregătește și dezvoltă anumite decizii și proiecte politice și impactul asupra procesului de adoptare și implementare a sistemului politic lor. În rolul de actor politic - obiectul acțiunii nu sunt numai la persoanele de autoritate, dar, de asemenea, puterea statului, guvernul, parlamentul și alte entități corporative.

Acțiunea politică este definită ca fiind orice comportament observabil, fățiș expus în cadrul sistemului politic de către individ sau grup politic. [C.168] acțiune politică poate fi neplanificat, comportamentul spontan (în aceste cazuri vorbim de politică „imprevizibile“, „imprevizibil“ decizie), sau poate fi parte dintr-o serie de luare a deciziilor și de punere în aplicare. Răspunsul la acțiuni numite de reacție.

Obiectul de putere - principiul pasiv în relațiile de putere; acele persoane sau entități care sunt vizate de un actor politic superioare. Ierarhia puterii, de obicei presupune că obiectul de putere este astfel numai în raport cu autoritatea superioară imperioasă, dar în ceea ce privește subordonarea acționează ca subiect al puterii. În practică politică reală rareori a principiului statului feudal care „vasalul vasal meu - nu vasal meu“.