Pui, iepuri, și plinătatea vieții „explozie a unui punct de fericire“

Paste carduri, jurnale și memorii. Cum de a sărbători Paștele în familie, în casă? Ce se întâmplă o vacanță în perioada sovietică? Ce tradiții s-au întors?

continuitatea

„În zilele de sărbătoare ne-am dat unul de altul vechi,“ din sicriu „cărți de Paște bunicii mele - au fost deosebit de elegant și de bun german, dar ne-am simțit că ei nu au trecut spiritul de vacanță - cu pui și iepuri, moale, mov si culori fistic pal ei au fost pentru noi, așa cum am spune astăzi, prea mi-mi-mi.

După 1985, când veniturile pentru mulți dintre noi a devenit o semnătură de păpuși și ouă de suveniruri din lemn, ne-am făcut în mod specific pentru fiecare alte purpura, ouă roșii de Paști. Multe fete brodate servetele in loc de cărți de Paști, și au adus abilitățile lor la adevăratele înălțimi. Această sărbătoare a fost evenimentul principal al anului pentru noi, dar încă ne lipsea tradițiile interne ale sărbătorirea. Aceasta este continuitatea naturii spirituale a sărbătorii a fost necondiționată, dar tradiția vieții festive, dispozitive de casă de vacanță au fost pierdute în multe familii. "

Am colectat amintiri de drum spre casa de celebrare și cărți de Paști au devenit un simbol al continuității familiei, acasă, linie populară tradiție festivă.

Festivalul de flori

Primul editor pentru a aborda în mod serios cartea de Paște românesc, așa cum se crede în mod obișnuit, a fost publicarea care se află sub patronajul Prințesei Evghenii Maksimilianovny Oldenburgskoy, nepoata Împăratului Nicolae I. Acesta a fost cărți poștale pitorești, pictat cei mai buni artiști români „Comunitatea Sf Eugene.“; din veniturile obținute din vânzarea a mers în scopuri caritabile. Publicarea Comunității a atras I.Bilibin, B.Kustodiev, E.Bom.

Carduri Mai ales bune Michael Germasheva „Masa de Paști“ și Boris Kustodiev „ritual de Paste (Felicitare de Paști).“ Aceste scene de gen - plinătatea vieții, și a se vedea culorile rusești de Paști - purpuriu, roșu, alb, maro auriu si auriu.

Boris Kustodiev, "ritual de Paste (Felicitare de Paști)"

„Și sărut, sărut, sărut ... Solid Trosc stă deasupra străzii: închideți ochii - și arată că o turmă de redpolls a coborât la Moscova. Neclintiți și glorios ritual de Paști sărut. Aici sunt doua putere corpolent bărbos de departe unul de altul observat, iar mâinile sunt răspândite, iar oamenii s-au auzit în lățime de zâmbete strălucitoare. capace de backhand coboară în jos; expunând pieptănate cap gustovolosye despărțit. conectat ferm mâna. „Hristos a înviat!“ - „! Adevărat a înviat“ înclinat capul spre dreapta - un sărut pe obrazul stâng, sprijinindu-se spre stânga - spre dreapta și din nou la stânga. Și toate acestea fără grabă, vazhevato ...“.
Alexander Kuprin, "Moscova de Paști."

Michael Germashev, "Paște Bufet"

„Sâmbătă seara Marii. Casa este liniștită, totul se stabilească la Utrenie. Am făcut drum spre sala - să vadă că pe stradă. oameni mici, sunt cozonaci și în cutii de carton. În roz tapet sala de la soare, este vorba. Camerele - lămpi purpura, Paste: Crăciun erau albastre. Paștele a făcut cu covorul din camera de zi, cu buchete purpurii. Eliminat capacele gri cu scaune visiniu. Pe imaginile de coroane de flori de trandafiri. În hol și pe coridoare - noua „piesa“ roșu. În sala de mese pe geamuri - ouă colorate în coșuri, tatăl purpuriu mâine triplu sarut cu oamenii. În partea din față - trimestru verde cu vin: o tavă. Pe perne în jos, în sala de mese pe canapea pentru a nu au reușit! - sunt prăjituri uriașe, acoperite cu kiseykoy roz - rece. Miroase ca ei caldura parfumată dulce ".
Ivan Shmelev, „Vara Domnului“.

carte „Ziua Bright“

cărți de gen acoperă ca două fire - cele cerești și pământești. Acestea sunt fie afișate serviciul de Paște, drumul spre templu, drumul spre casă cu lumânări aprinse în biserică (venerație, amurg, lumina aurie la poarta templului) sau de masa de Paste - o celebrare a forței vitale, bucurie vitală.

Michael Germashev, "Serviciul"

„Noi, copiii întotdeauna priceperea lui a fost considerată înainte de timp pentru a mânca bomboane din pomul de Crăciun, sau peep ce cadouri pus sub el. Nu-mi spune cât de multe expediții am aranjat pentru a intra în sala după ce părinții pus acolo convoluția nu este adormit și sa trezit reciproc, astfel încât să nu pierdeți ora raid de noapte. Nu atât în ​​Săptămâna Patimilor. Chiar și sâmbătă, când vacanța sunt atât de aproape, și am fost atât de foame pentru dulce, discursul nu a fost acela de a ajunge în bucătărie și să încerce să glazura, care a fost preparat separat, și a fost în tigaie sote mare - una roz, cealaltă ciocolata. A fost un ban intern, ca și cum am știut că este un lucru pentru a juca feste în leagăn, iar celălalt - un joc care este esența Săptămânii Sfinte. Dar ne bucurăm că nu pot fi uitate în noapte festiv. În primul rând, serviciul, atunci când toate au scăzut tăcut în jurul valorii de, și apoi a auzit tunete troparul „Hristos a înviat“ - explozie a unui punct de fericire, și apoi, când este de trei sau patru dimineața sa așezat la masă. - o explozie a gustului pe limba "
Anna Feodorovna Solonitsyn, „copilăria mea Rusă“ amintiri din 1910-1918 bienal. scris în Harbin, în exil).

carte de Paști rusă, publicat în exil

Și știi cum tort aragaz?

mașină de propagandă sovietică de Paști tratate separat. Era imposibil să pretindem că acest lucru „nu există“ de vacanță - cum ar fi ceva de-a face cu Crăciun, care trece în umbra puternicului pompos Anul Nou sovietic.

Iată câteva amintiri din copilarie - de taina Paștelui și a semnificației sărbătorii, care „nu ar trebui să fie“:

„Am crescut în foarte tineri, familia studentului anilor șaizeci, fără bunicile, și până la vârsta de 12 ani nici măcar nu au auzit de o astfel de sărbătoare ca de Paști, și a deschis ochii într-o carte de fată populară Lyubovi Voronkovoy“ sora mai mare. " Mai târziu, Voronkov numit sovietic Chara - din cauza similitudinii de sentimentalism și strălucire moralizatoare. Dar esența moralismul a fost opusul! În Voronkova personaj principal condamnat sever prietene, deoarece, convins de bunica maladiv (caracterul antipatici), se duce la Biserica Sf tort: ​​„Zina, nu răspunde, îmbrăcat, el a ascuns adânc în interiorul unui strat Pioneer cravată și a luat nodul alb confortabil, stânga din casă.

Ea a mers în jos pe stradă cu ochii plecați, și se părea că toți trecătorii se holbeze la ea, dădeau din cap, zâmbind sarcastic sau sprâncenele dezaprobatoare schimbare. " A doua zi, prăbușirea Zina vieții - sa va fi expulzat din pionierii! Am fost șocat - ce fel de vacanta care poate fi schimba viata "
Elena Lazareva, memorii, înregistrare literar.

Michael Germashev, „După serviciul. lumânări "

„A doua zi, la școală profesorul a întrebat clasa:
- Ce sarbatoare a fost ieri?
Și nu ne suspecta un truc, sună, voce de pionierat a răspuns:
- Paste!
Ceea ce profesorul a spus cu asprime:
- Aceasta nu este o sărbătoare! Și ne-a efectuat vorbim.

Am rămas tăcut, în a luat timpul nostru pentru a argumenta cu profesorii. Dar ultima vacanță ne recules micul dejun, ascunse în portofolii: cozonaci și ouă colorate, pe care am mancat furis într-un colț, astfel încât să nu vadă profesorul ".
(Natalya Melnikova, Novokuybyshevsk)

„Deși bunica mea ca profesor de școală a participat la cordon la temple, nu da drumul celor care au condus la distribuirea“ opiul poporului „copiilor și nepoților lor, ea a copt prăjituri și ouă pictate.“
Marina Yaroslavtseva, „copilărie Paști“, locul templului Mântuitorului-Pargolovsky.

Despre Cordoane de la tâmple și scriitorul scrie Denis Dragunsky - cu farmecul său obișnuit: „În 1973, ne-am întâlnit cu o fată de la Paști în Biserica lui Ivan razboinicul Yakimanka. Apoi, pe stradă. Dimitrova. Am adunat deja destul de a intra in poarta, atunci când am blocat drumul. Unii bărbați tineri stăteau în lanț gros. Ele nu sunt nepoliticos, dar foarte musculos ne-a împins. Ne rostogoli înapoi. Erau femei în vârstă. Au trecut. Era genul de om pentru a pacali capacul imens și galoșii sordide. Acest lucru a fost trecut. Ne-am mutat înapoi la poarta. Lanț închis din nou, ne-a bagat din nou.

- Care-i problema? - l-am întrebat.
- Acasă, acasă, acasă - voce scăzută cântând tineri ...

Ponderea ar fi atunci despre acum - nu s-ar crede. Și acum despre timpul - nu întotdeauna cred. Oricare ar fi. Hristos a înviat, este lucrul cel mai important. "
Denis Dragunsky, „Paște. Din notele vechi. "

Am simțit luptători - era o ispită. Prin urmare, partid de vacanță lumești nu devine imediat atinge noastre, toate emoție, nu am înțeles la început. Am fost gata să stea în frig, dar cuptorul prăjituri nu a învățat dintr-o dată. Nu am avut nici o să învețe, așa că am o pagini Republicarea o Molokhovets carte de bucate. Dar a fost patruzeci de ouă prea monumentale, o livră de zahăr, am petrecut ore întregi încercând să frământe puternic copt vechiul procesor lui gedereshnym alimente. Aluatul pur și simplu nu a crescut! Prin urmare, atunci când am ajuns în cercul de fata noua, primul lucru pe care am întrebat-o: „Știi cum prăjiturile cuptor„?“.

despre sensibilitate

Și totuși este înduioșătoare felicitări au fost extrem de popular în tradiția de vacanță interne: artistul Elizaveta Merkurevna Bom, un student de arheologie, care și-a creat stilul său propriu carduri ating de Paște, a fost cunoscut în întreaga țară, despre ea spunând că desenele ei au „și în casă, și în albumul elevele. Probabil, ea a pus pe flux „izbucniri de emoție a întregului popor, care este atât de larg este de a face oamenii noștri în sentimentele lor religioase“ (Dostoievski).

Elizabeth Merkuryevna pictat copii. capete de copii Lovely, aproape ca un cap de Greuze, și a ales poveștile înduioșătoare și furnizarea de fiecare carte poștală moralizatoare sau pur și simplu o glumă dulce. Ei au fost un fel de familiar pentru noi în stările „Facebook“ din timpul său.

În special cunoscut pentru statutul său: „Fiecare suflet prazdnichkom mulțumit“; „Nu am fost de până la tine când avem o vacanță!“ „În familie, reciproc toate acestea dau un ou roșu aprins. Și toate exulting, să zicem, reuniți în dimineața clar: Hristos a înviat, Hristos a înviat! Vestea a venit la noi din cer „“ Mănâncă sănătate - nu asculta pe nimeni! Asta e ceea ce Sărbătoarea „!; „Pretutindeni clopote zumzet în templu tot poporul care vine în jos; Hristos a înviat, Hristos a înviat! Și de apel se grăbește spre cer „! „Un sarut pe buze pentru sărbătoarea lui Hristos“; „Sărută-mă pentru lumina zilei lui Hristos!“

Cărți poștale Elizavety Bom

motive de primăvară

Și există un alt tip de card rus de Paști, care servește aspect deja inalterabil de vacanță. Cel mai de zi cu zi și, ca să spunem așa, izvorul tuturor. Și anume - utilizarea personalizate triplu sărut într-un joc antrenant de dragoste și de întâlnire. Deci, în tradiția occidentală de Crăciun este încă folosit de o ramură de vâsc.

Se crede că tradiția rusă de a impinge obiecte traditii europene de Paste: iepure de Paște german, un simbol al fertilității, care transportă ouăle de ciocolată și le ascunde în grădină, în cuiburi, nu intră în carnea sărbătorii naționale. Pastele european - în mare parte Partidul pentru copii; iepure aduce cadouri pentru copii, se pare să răsară Moș Crăciun.

vacanță de română nu este împovărat cu aceste sens decorativ suplimentar, se concentrează pe lucrurile esențiale.

Într-un sens, Paste - în acea parte, în cazul în care un triumf acasă cu toată viața festivă, după tradiția întreruptă sovietică a devenit mai misterioasă și mai severe. Dar, pe cărțile se par interesante - acestea fac parte din istoria de vacanță. Partea nerecuperabile, dar mod foarte clar de viață.

A.F.Postnov „, a fost mult timp de așteptare pentru. Asta folosit pentru toate sarut "

Alexei Fedorovich Postnov - singurul artist care a reușit să facă o mică avere pe carduri. În 1910 la Moscova, a deschis propriul A.F.P. de publicare

I.I.Smukrovich, „Sărbători fericite“

S.Sergeev, „Paste seria felicitare“

„Masa de Paste ticsit cu sticle și merinde. Mirosul de zambile și catifea Jonquil. Sun-scăldate sala de mese. canari. sviristyat cu entuziasm

Juncker, Școala Alexandru în noul mundirchike în cizme din piele de brevete lucioase, reflectate în mod clar într-un ring de dans oglindit, în picioare în fața unei fete drăguț răutăcios. Rochia ei aerisit de muselina alb pe un sac de roz. centura roz, a crescut în parul inchis la culoare.

- Hristos a înviat, Olga, - spune el, întinzând un ou, pictat de propria lui acuarelă cu aur.
- Într-adevăr!
- Olga, știi, desigur, tradiția ortodoxă ...
- Nu, nu, eu nu sunt Hristosul nimănui.
- Atunci ești un creștin rău. Oh, te rog. Pentru ziua cea mare!
Completați o mamă importantă balansarea fereastra sub un copac de palmier într-un scaun de răchită balansoar. La picioarele ei se afla o Leonberger mare roșu.
- Olga, nu vă faceți griji cadeți. Kiss.
- Bine, dar numai o singură dată, nu mai îndrăznesc.
Desigur, el a îndrăznit.
Oh, cum focul arde satin delicat obrajii minunat. buzele tânărului ars pentru o lungă perioadă de timp. El arată: buzele sale minunat roz despărțit și râde, dar strălucire ochii umed și profund.

- Păi, asta e destul pentru tine. Ce vrei? Paste? Tort? Ham? Sherry? "
Alexander Kuprin, "Moscova de Paști."

Textul se bazează pe site-ul templului Mantuitorului-Pargolovsky, antologia „provincia literară“ propriile înregistrări literare.