Psihoterapia ca o schimbare de identitate proces, sau uita pentru a reseta pielea vechi

Atunci când nu există identitate între
care este, de fapt, precum și faptul
așa cum se manifestă în exterior -
atunci nu există nici o autentificare.
(O. Deris)

Ce este identitatea?

Cine sunt eu ce sunt? Când un om se pune aceste întrebări, se spune că el crede despre identitatea sa. În psihologie, există o serie de termeni sinonimi care denotă acest fenomen - identitate, auto-concept, imagine de sine, conștiința de sine, am imagine, o persoana ... In definiția cea mai generală a identității este înțeleasă ca un set de reprezentări umane ale Ya sale

De ce este identitatea?

La om, instincte joase. Pentru ca el să trăiască în această lume, trebuie să dobândească experiență personală. Identitate sau imagine de sine - este, de asemenea, rezultatul experienței de auto-cunoaștere. Omul trăiește și acționează în lume, în conformitate cu reprezentarea tine, imaginea ta de sine.

În plus, o singură identitate permite să experimenteze continuitatea Sinelui Dacă ne imaginăm un om fără identitate, ar fi un om care în fiecare dimineață, ca și în cazul în care din nou născut și ar putea să nu mă recunosc, în căutarea în oglindă.

Cum se manifestă?

Pentru ele însele. în primul rând, în cunoașterea cine sunt și ce Ya
Pentru alții, identitatea - acesta este modul în care eu sunt, persoana care prezinta spectacole.

De obicei, cu privire la identitatea unei persoane începe să se gândească atunci când începe o problemă cu ea. Identitatea nu este dat omului o dată pentru totdeauna, în mod normal, este un fenomen dinamic, cu domiciliul în rafinare și reconstrucție.

Omul se întâlnește în mod constant cu lumea și a altor persoane care otzerkalivayut reflecta acesta oferă noi informații despre acțiunile sale, faptele, „Tu - așa și așa.“ Această informație servește ca sursă pentru corecturi, clarificări imaginea umană a Ya sale În același caz, în cazul în care funcția de corecție a imaginii de sine criză „rupt“ identitate întâmplă.

Mă voi permite următoarea metafora identității, cum ar fi pielea.

Imaginați-vă că pielea nu crește (ca un șarpe) ca urmare a creșterii întregului corp. Pielea în același timp, vă permite să păstrați în formă și menține procesul de creștere. Timpul trece, persoana creste din piele vechi, și trebuie să fie schimbat. Dacă acest lucru nu se face, pielea coarsens, devine o coajă, previne creșterea.

Psihoterapia, ca un proiect pentru a schimba I ridică în mod inevitabil întrebări de identitate.

Un om vine la psihoterapie atunci când imaginea de sine sau identitatea devine realitate inadecvată. Acest lucru se datorează faptului că realitatea se schimbă tot timpul, iar oamenii, uneori, nu au timp să o urmeze. Și atunci se simte ca având probleme psihologice.

Cum este identitatea?

Cea mai importantă condiție pentru formarea identității este prezența unei alte persoane, non-ego. Numai în contact cu celălalt eu sunt, probabil, o reflecție și o conștientizare a propriei lor Ya Un alt aspect este condiția pentru apariția și existența identității de sine.

Cu toate acestea, alte chelove devine sursa tuturor problemelor cu identitate. Când ne confruntăm cu probleme de identitate, de regulă, vom merge la cele mai apropiate persoane - mama, tata, bunica, bunicul ...

Când mama umplute o altă lingura de terci în gură luptă copil, o încălcare a frontierelor sale - și, în același timp, de construcția lor.

Acești oameni care au influențat formarea identității de sine, numit semnificative alții în psihoterapie.
Imaginea de sine, identitate a crea o strânsă oameni, importante. Această imagine este de multe ori departe de a fi eu, și prin ea poate fi dificil să te rupe de autentic

Capacitatea semnificative pe alții să fie sensibil, iubitor, care reflectă calitatea formării identității depinde.

Mă voi permite o digresiune istorică mică în modul în care identitatea schimbat și după faptul că obiectivele tratamentului din cauza situației socio-culturale schimbat.

Dacă un om al secolului trecut ar putea fi numit, folosind expresia Karen Horni, „Personalitatea nevrotică a timpului nostru“ (titlul uneia dintre cărțile ei), omul modern este profund narcisist, și, prin urmare, egoist. În cazul în care valoarea de conducere omul sovietic a avut un sentiment de „noi“, nu a existat nici un „eu“, individul, acum am pus compulsiv mai departe în prim-plan.

Mai devreme în realitatea psihică umană a fost imaginea exagerată a celuilalt și scopul terapiei era nevoie să devină mai independentă și autonomă față de influența sa, dar acum celălalt în realitatea psihică a omului modern, de multe ori nu este, iar scopul terapiei este aspectul său.

Aici este o scurtă descriere a celor două tipuri de personalitate considerate.
Să-i numim „nevrotică“ și „Narcissus“.

Imaginea lumii a organizat nevrotic persoană vom vedea imaginea încărcată exagerată a unei alte persoane. Pentru el, opinie, evaluare, atitudine și alte raționamente devin dominante.

Imaginea lui a lumii ca un întreg este centrată pe de altă parte. El eyeing sensibil, ascultă ce vor spune oamenii, arata ca, ceea ce alții cred că, în oglinzile lor reflectă eu? Sa stima de sine depinde de evaluarea altor persoane și, în acest sens, nu este durabil.

El este puternic influențat de alți oameni care depind de ele. Din cauza semnificației hipertrofiată altuia, imaginea sa de mult așteptările investirovavan și, în consecință, proiectivă distorsionat.

Contactul cu alții, nevroticul nu se produce cu un prieten adevărat, și imaginea sa idealizată. Nu este surprinzator, aceste „întâlniri“ de multe ori se termină cu dezamăgire.

Omul realitatea psihică cu organizare de personalitate narcisica, putem vedea celălalt în funcție de nevoile de întreținere Ya

Caracteristica cea mai izbitoare a viziunea asupra lumii a personalității narcisist este devalorizarea celuilalt, până când deprecierea totală a acestuia, instrumentalitatea acesteia. Spre deosebire de nevroticul, pe de altă parte centrată, narcisist personalitate egocentric - doar eu, alții înseamnă doar pentru mine.

Pentru toate diferența aparentă între cele două tipuri luate în considerare, la o examinare mai atentă, veți observa o similitudine majoră. Ceea ce este comun în cultura nevrotică și de frontieră? Nici aici, nici Nu e nici o alta.

În ciuda importanței aparente a Celuilalt în realitate psihică, nevroticul, ea (cealaltă) ca valoarea nu este acolo. O altă necesitate, dar nu este important. Și în primul și într-un alt caz, el (celălalt), este necesar ca obiect de a satisface nevoile pe care le am, dar nu la fel de important ca oamenii cu nevoile lor, dorințele.

Care ar putea fi identitatea?
(Tulburare de identitate de procedură)

Ca urmare a studiilor mele teoretice, aprobate ulterior, în practică, am identificat următoarele opțiuni pentru tulburări de identitate:

identitate 1.Diffuznaya. Imaginea am cu această versiune de tulburări de identitate nestructurate, neclară. Omul este rău și își dă seama cine este, ce este? Clienții cu o identitate difuză dificil să vorbim despre calitățile sinelui și calitatea altor persoane, să le dea un răspuns foarte vag. Și într-o relație reală sunt neclare limitele dintre sine si altele.

Exemplele clinice ale difuziei identității sunt personalitatea isteric, personalitate instabilă. La pacienții cu identitate difuză, de regulă, în viața personală a domeniului de aplicare a problemei, din cauza complexității adoptarea și expresia de agresiune, emoția care predomină în ele este o insultă.

identitate 2.Rigidnaya.
Într-o astfel de realizare, violarea identității are loc un dezechilibru dinamic - static spre static.

Un exemplu tipic al acestui exemplu de realizare, identitatea este protagonistul filmului „The Professional“, jucat de Belmondo. Professional a devenit un aspect important al identității pentru că Eu sunt personajul principal, iar el nu a putut să adaptare creativă, care în cele din urmă la costat viața.

Un alt exemplu este maestru de arta Forestier, unul dintre caracterul povești S. Maugham, care s-au considerat domn și organiza viața în conformitate cu principiile de cod domn care, de asemenea, l-au condus în cele din urmă la moarte.

În viață, aceste persoane pot fi descrise ca fiind fanatică.
Clinica este o personalitate paranoic și epilepsie.

Un tip de identitate rigid este introjective identitate (prematură). Persoanele cu identitate introjective prematur (inconștient) au format identitatea lor, „înghițirea“ introjects nu le asimileze.

In exemplul clinica de identitate introjective este nevroză.
Celălalt, vrea și are nevoie este înlocuită cu dorința și are nevoie de J.
Sunt în acest caz - este ceilalți, nu-mi imposibil să se separe (diferentia) de la o alta devine o provocare de viață majoră o astfel de persoană, și experiențe de conducere pentru astfel de oameni devin vinovăție, rușine, trădare în cazul încălcării interdicțiilor și încercări la autonomie.

3. Identitatea situațională.
O astfel de identitate este varianta de mai sus polaritate (rigid). Acesta este caracterizat prin dinamism excesiv și astfel imaginea Ya instabilitatea

Persoanele cu identitate situațională este fragilă imagine de sine, identitatea lor este determinată de situația și persoanele cu care se întâlnesc. Celălalt devine o condiție pentru determinarea existenței și identității sale. O astfel de persoană, din cauza dependenței mari de pe alta, se încadrează într-o fuziune cu ea, organizarea unei relații dependente.

Situația, mediul determină complet uman.
In cazuri patologice, avem de-a face cu o lipsă de I ca atare.

exemplu Arta unei astfel de realizare este identitatea Cech Darling, magic varia în funcție de persoanele cu care a trăit. Ea nu are propriile gânduri, sentimente, dorințe, nevoi, intenții. Ea a crezut că alți oameni cred, simt sentimentele altor oameni, a dorit altcuiva dorințe.

In clinica, astfel de persoane sunt numite co-dependente.

4. Identitatea fragmentată.
Într-o astfel de identitate tulburări imagine de sine este rupt, divizat. În om există o colecție de identități individuale, în nesyntegrirovannyh lipsit de integritate. Identitatea individuală (sub-personalitati) traiesc viata lor autonome.

Un exemplu frapant al acestei identități artistice de realizare este „dublu“ Dostoevsky.

Această variantă este rezultatul unei traume de identitate. Exemple clinice ale unei astfel de identitate încălcări este tulburarea de personalitate multiplă, tulburări disociați.

Pentru toate variantele de tulburări de identitate caracterizate prin pierderea de adaptare creatoare la realitatea lumii și realitatea Sinelui vostru

La o tulburări extreme, identitatea unei persoane pierde contactul cu lumea, și identitatea sa (imaginea de sine) devine rigid, și comportamentul - și scenariul stereotip.

La cealaltă extremă, el pierde contactul cu sine și identitatea sa este determinată de lume și alții, precum și comportamentul său și viața generală depinde în întregime de situația și altele.

Prin urmare, putem presupune că pentru o opțiune sănătoasă identitate (autentic) (a se vedea conventionalismului termenului) este specific un bun contact cu realitatea lumii (altele) ca nu-sine și realitatea adevăratei sale Ya

Capacitatea de a fi sensibile la aceste două realități de echilibrare creativ pe marginea dintre un prieten si ma adaptez creativ la aceste două realități - au calități ale unei persoane cu o identitate sănătoasă, în mod paradoxal combinarea dinamică și statică.

Toata lumea alege propria lui disponibil pentru el modul de a construi identitatea. Pentru un singur - este creația și creativitatea, la alta - o reproducere, reproducere, pentru a treia - distrugerea.

Persoanele cu o identitate sănătoasă, capabile de a fi în contact cu realitatea externa (lumea umană) și intern (mondial lor), definit ca având o identitate de sine.

Auto-identitate - identitatea experienței în sine. Este dificil să se echilibreze pe punctul de a două realități, nu vina nici o înstrăinare extremă de la sine sau cealaltă extremă - înstrăinare de lume. sociopați nevrotice și - exemple de astfel de variante extreme de fixare pe stâlpi.

Presiunea lumea exterioară este foarte vizibil, și de multe ori o persoană este obligat să renunțe la realitatea sinelui, să-l trădeze, urmând regulile, normele, atitudinile unei anumite societăți, trădează ele însele și crearea unui acceptabil, ușor de utilizat pentru cealaltă imagine a Ya sale

Motive pentru a nu fi o

Care sunt cele mai semnificative:

• Frica. Mai sigur în mod obișnuit prezintă unele masca lui, potrivit pentru altă imagine Ya
• Rușine. Rușine să fie ei înșiși. Mai simplu și mai sigur să se ascundă în spatele a lua, ușor pentru alții să accepte fiecare imagine Ya

Frica și rușinea nu va permite ca o persoană să arate adevarata lui, manifesta. Frica și de oprire rușine, paralizat: ce se întâmplă dacă respins, nu va depreciat? Frica și rușine să păstreze omul în rolurile anterioare, măști și stereotipuri, modalități de comportament scenariu.

• Confort. Determinarea identității confortabil. Acesta oferă un sentiment de încredere. Certitudine creează un sentiment de securitate - „Sunt și atât de convenabil pentru alții, iar altele sunt acceptate și ma iubit.“

Pentru alții, o dată pentru totdeauna determinat identitatea persoanei este, de asemenea, convenabil. Atunci când un alt determinat, clar, atunci ea devine o liniștită și sigură.

Pentru a vă scoate din zona de familiar ei înșiși și un alt mod convenabil am nevoie de curaj pentru a depăși teama, rușinea și zona de confort.

Așa cum mă întâlnesc cu ea?

Printr-un prieten.
Identitatea întotdeauna vine în contact. Ea vine în contact cu o alta. În acest sens, fiecare întâlnire cu o alta - este o oportunitate de identitatea nașterii. Și are nevoie de curajul, capacitatea de a-și asuma riscuri. Și deliberare atentă și grijă de ei înșiși și alții, și atunci există o șansă de a nu tine și pentru alții și să se întâlnească grăbească „fără măști.“

Prin conștientizarea sentimentelor lor.
Sentimente - marcator Ya când solicitați o persoană o chestiune de sentimente, x au șansa să-l întâlnească reale, nu felul lui.

Prin conștientizarea de nevoile și dorințele lor.
Dorința cea mai apropiată de esența I, este întotdeauna ceva despre tine

Dar o persoană cu probleme de identitate cu acest lucru dificil. Și cu sentimente și dorințe. Iar terapeutul pentru nu știu câta oară, în diferite variante trebuie să ceară clientului despre sentimentele sale, ajunge la partea de jos a dorințelor sale. Apoi, există posibilitatea de a „săpa“ la adevăratul sine, ascuns sub o grosime introjects strat, reguli, cerințe, așteptări ...

Asistenții în căutarea de sine poate deveni agresiune sănătoasă și dezgust, care pot testa și a opri extinderea altora, și să stabilească limite și suveranitatea Ya sale

Simptomele non-întâlnire cu I lui

Aici sunt simptomele cele mai tipice ale „pierderea“ identității:

• depresie, plictiseala, apatie,
• experiența aimlessness vieții, lipsa de sens în viață,
• sentimentul că nu trăiești viața,
• boli cronice.

În acest sens, criza de identitate ca o înțelegere că ceva în viața ta nu este atât cu abordarea adecvată are șansa de a se întâlni cu ei și să găsească adevărata identitate.

Psihoterapia - un spațiu în care întâlnirea cu el, am sa, devine posibil. Datorită contactului cu terapeutul, ca și ceilalți, este calități sensibile, de îngrijire, speculare, clientul poate construi și realiza adevărata sa identitate.