Protopopul Kozlov Maksim

alegerea partenerilor

La crearea familiei ortodoxe, răspunde la întrebări protopopul Maxim Kozlov, candidatul Teologie, rector al Bisericii Universitatea din Sf. Tatiana.

- Principalul lucru pe care ar trebui să distingă căsătoria de oameni ai bisericii din secular - este incomensurabil mare măsură de responsabilitate pentru mutare pe care le fac. De fapt, iresponsabilitatea este principala ciuma morală a timpului nostru, din care provin multe alte boli și necazuri. uniunea de familie este de o astfel de valoare a vieții umane, ceea ce este atât de important că trebuie să ia în considerare și unitatea ideologică și practica similaritate a atitudinilor și a aleșilor de familie sau ales unul, părinții lor, în special cea a relației el sau ea este cu părinții ei și ceea ce este atitudinea lor de a căsătoriei este planificată. În cele din urmă, trebuie să se gândească, de asemenea, despre faptul că el personal poate aduce să se împerecheze, să se pregătească sufletul pentru a se asigura că, împreună, mână în mână, atunci du-te cu el la Împărăția Cerurilor. Una dintre bolile familiei curente - o atitudine a consumatorului față de soț, și anume, dorința de a căuta primul lor - .. tineret și frumusețe, și apoi - de îngrijire de familie și de sprijin financiar, mai degrabă decât dorința de a servi în primul rând și de a da. Există o anumită linie, scara, forma, care poate fi aplicată pentru fiecare unitate de familie, dar în cazul în care a fost făcută ca o alegere responsabilă și morală, este baza principală, fundația puternică pe care putem spera să construiască o familie fericită și reală.

- Cum ar trebui să aleg un viitor soț? Minte sau inimă? Nu asculta sentimentele și senzațiile, sau pentru a evalua persoana în ceea ce privește perspectivele de viitor?

- Bazat pe ceea ce am spus mai sus, este necesar să se aleagă mintea și inima. Nu închipuim unirea oamenilor bisericii, ca urmare a unui calcul raționalist. Prin harul lui Dumnezeu, relațiile umane în lumea lui Dumnezeu, mai adânc și mai frumos decât setările doar o coincidență internă. Prin urmare, chiar dacă, de exemplu, o fată impune respect, dar nu are răspunsul emoțional, nu există nici o dorință de a vedea acest lucru este ceea ce persoana de lângă tine în fiecare zi, timp de mulți, mulți ani, în cele ce urmează vieții sale, o singura soluție părinte nu poate conduce la un rezultat bun. Trebuie să combine simpatia naturală care apare în dialogul dintre doi oameni cu o evaluare sobra a morală și de auto-dorința de a a construi o viață de familie cu acest om. De asemenea, trebuie remarcat faptul că în viața umană ortodoxă nu poate fi o situație de probă. Iată-mă cu el sau încercați ei, un an, șase luni, voi încerca, dacă nu, atunci este posibil să se întoarcă. Din păcate, așa cum este în prezent relațiile adesea construite în lumea seculară. Oamenii de aceeași, a doua, a treia, spun ei, ca un partener pentru a testa, încercați pe pentru tine cum hainele: asta e un pic dus de val, îmi pare rău doar va rupe sau deja nevoie de haine noi. Dar o persoană nu poate fi eliminat ca o mănușă. În acest sens, pe întreaga perioadă de testare și evaluare ar trebui să preceadă căsătoria, dar nu însoțește de fapt căsătorie.

- Este posibil să se căsătorească cu un credincios cu un necredincios? Este religia ortodoxă aleasă opinie punct de plecare cu privire la aceasta?

- Unitate în credință este foarte de dorit. Dar a spune cu fermitate că credinciosul persoana nu poate fi soț sau soție nereligioși, de asemenea, este imposibil. Obiectiv, fiecare preot cunoaște familia, care inițial doar unul dintre soți a fost destul de a crede creștină, atunci credința lor, dragostea, răbdarea, iar celălalt a dus la incinta Bisericii. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că mariajul unui necredincios în unele moduri similare cu intrarea într-un câmp minat. Puteți merge și să fie câștigătorul, pentru a primi bucuria și fericirea vieții veșnice. Și este posibil și rănit de unul dintre multele mine care însoțesc în mod inevitabil, o astfel de căsătorie. Noi spunem că cel puțin o parte. Cum de a aduce copiii, să-i educe? Această întrebare va apărea în mod inevitabil, înainte de fiecare familie. Dacă, să zicem, unul dintre părinți - un creștin ortodox, iar celălalt - o gospodărie ateu, cu setul obișnuit de credințe. Acum, ce să aducă? Umilința sau mândrie, capacitatea de a îndura cu răbdare încercările vieții, fără a pierde vreodată virtuțile sale umane și creștine, sau capacitatea de a transmite coate sale cu orice preț, nu prea se uită la ceilalți. Și este prioritățile serioase. Și dacă nu există nici o unitate parentală în astfel de probleme, este foarte gravă conflictele sunt inevitabile. Luați în considerare căsătoria creștinilor de diferite confesiuni. De exemplu, ortodocșii și aproape toate protestant. Dacă ortodocșii, de exemplu, icoana Sfintei Treimi Sf. Andrei Rublev - un altar, imaginea care ne construiește un prototip, există o revelație a lui Dumnezeu pentru noi, pentru protestanți - Idol este, în esență, nu este diferit de păgân. Că, în astfel de cazuri, pentru a aduce la copii? Acestea și multe alte probleme vor însoți în mod inevitabil, o astfel de familie. Acest lucru poate fi depășită prin iubire, răbdare și rugăciune pentru salvarea altor credințe sau partenerul necredincios. Uneori, după toate și, astfel încât oamenii la început ca în cazul în care chiar că nu indică punctul de vedere, deoarece fluxul vieții de familie devine mai clară în agnosticismul lui sau mai conștientă de sine ca aparținând unei anumite tradiții etnice religioase, ceea ce el se gândea la ea în tinerețe. Și apoi că primul a apărut fisuri poate fi un abis. Oricine vine într-o astfel de căsătorie, ea trebuie să se gândească foarte atent, foarte sobru evalua puterea lor. ei vor iubi atât de mulți ani? În ceea ce eu sunt gata se inconveniencing pentru acest om la o astfel de cruce de dus? corecție Crucea, îndreptare calea lui de-a lungul vieții sale și multe necazuri, și durerile, acestea sunt aproape inevitabile. Cu dragoste durere poate suporta, dar trata acest mod responsabil.

- În vremuri mai devreme, alegerea miresei sau a părinților mirelui a fost efectuat. Mai târziu, părinții au luat binecuvântarea și alegerea a rămas pentru tineri. În timpurile moderne, cele mai multe dintre tineri nu ia în considerare punctele de vedere ale părinților. Cum, din punctul de vedere al unui preot ortodox, opinia părinților cu privire la unul ales, ar trebui să fie critic?

- Tu ești starețul templului, printre care enoriașii au o mulțime de o singură parohie, non-familie. Dacă vedeți, de exemplu, bărbați tineri și femei singure, care ar putea se apropie unul de altul, ai să acorde o atenție lor unul de altul, introducerea lor?

- Deci, pentru a le aduce împreună în mod specific, probabil, nu, pentru că mi se pare de a alege companie viața umană - este prea subtilă și delicată. Orice sentiment că libertatea, chiar dacă presiunea relativă, chiar dacă este foarte ușor, împingând, chiar dacă este extrem de sensibil, doar poate distruge aceste relații siruri de caractere, de pre-simpatie, atracție între ele, că, fără această presiune externă poate între oameni ar avea loc. În curând posibil, pentru a încerca să ajute într-un fel în mod indirect cunoștință a acestor oameni. Ei bine, să spunem, ei merg împreună într-un pelerinaj sau se va închide pe ascultarea bisericii, t. E. Creați o situație în care o fac unul cu celălalt poate fi traversat.

Și, desigur, orice preot în parohia din care mulți tineri enoriași, crede despre dispensaflia modul lor de viață și, desigur, urmărește să se asigure că alegerea lor a apărut o coincidență, și modul în care acestea pot ajuta.

- Este cunoscut faptul că toată voia lui Dumnezeu. Pentru Domnul a auzit solicitările dumneavoastră, inclusiv o soție decentă trebuie să se roage. Asta exclude posibilitatea unei persoane ortodoxe să ia măsuri active pentru a găsi un iubit spiritual?

- Eu nu exclud. Ca și în toate celelalte aspecte ale vieții noastre, pentru a cere ajutorul lui Dumnezeu că, de fapt, nu este în puterea noastră, sau în cazul în care ne dăm seama că printre forțele lui aici ar fi de a limita sau imposibil sau curaj. Dar nici un accident există o spunând că „o piatră de rulare nu adună mușchi“ și „Dumnezeu nu ne mântuiește fără noi.“ Mântuirea omului este purtat de harul lui Dumnezeu, dar răspunsul necesită un efort uman. Deci, este aici. Meci bun și un mire bun cerșit în primul rând. Dar dacă, în același timp, să stea acasă cu ușile închise, nu se poate reduce prin toate încuietorile. Desigur, tânărul ortodox sau femeia nu va căuta un partener de viață într-o discotecă sau stau în centrul Moscovei, cu presupunerea că, astfel cum legea mișcării browniene, se intersectează cu aceeași navă de familie căutător singur. Dar de ce, lăsând ușa templului, în cazul în care priveghere sa încheiat cu o seară de iarnă târziu, nu a oferit pentru a efectua la cea mai apropiată stație de metrou sau un fel acasă de o fată singuratic, astfel încât, în cazul reciproce place aceste provozhaniya ar putea duce o dată la ceva mai mult?

- Știi că nu atât de mult timp în urmă a fost creat cu binecuvântarea Sanctității Sale „Trust“, de familie și de servicii de căsătorie, care ajută oamenii ortodocși să se întâlnească și să găsească unul pe altul. Ca și în toate lucrurile noi, serviciul are atât susținătorii și adversarii săi. Care este atitudinea ta în mod similar cu soția căutării?

- Eu cred că acest serviciu, precum și multe alte lucruri, este necesar să se facă cunoscut criteriu. Verificați acest lucru sau că opinia, sau orice altă biserică dărnicia inițiativă. Pe această bază, cred că special poticnire, și ispite în funcționarea serviciului „Trust“ nu va.

Site-ul original fișier st-tatiana.ru.