probleme inalienabile drepturile omului, drepturile generațiilor-TION

drepturile inalienabile ale omului: provocări, „drepturi de generații-TION“.

Aș dori să atrag atenția asupra faptului că drepturile omului, ca o expresie a caracteristicii (lentile-TION, instituționalizarea) a dreptului natural în Ency său - mennom înțelegerea accentul se pune pe noi drepturi inalienabile fundamentale. Care-i problema?

Este în această ( „întâi născut“), calitatea inițială a drepturilor omului ve pas cu pas a avut asupra vieții sale reale-stat de drept. Acest lucru a durat aproape până la mijlocul secolului XX.

Dar întrebarea este cum, printr-un aparat juridic categoric-ble poate traduce set-tendințe sunt în planul drepturilor omului?

În primul rând, societatea însăși trebuie să ajungă la un nivel suficient de ridicat de dezvoltare materială și spirituală, bogăție [120];

și, în al doilea rând, principii, idealuri, drepturile obschepublichnye trebuie să fie, în cuvintele lui L.Djugi traduse în uro-Wen drepturi legale specifice și responsabilități (de exemplu, măsuri în domeniul educației, pentru a garanta condițiile de muncă, regulile de angajare, să furnizeze subzistență și colab.), care poate fi pusă în aplicare prin mijloace legale, prevăzute cu instituții km juridică de stat în primul rând instituțiile justiției.

Aceste condiții, în special într-un mediu de întârziere rânduri 1930-lea, nu a existat în Uniunea Sovietică. Situația kazh-casa a acestor două elemente a fost „cu semnul minus.“ Numai în zonele foarte limitate ale vieții reale shirokovescha-telno drepturile enunțate au fost transferate la nivelul de drepturi și obligații specifice (de exemplu, la ocuparea forței de muncă a femeilor gravide). Și pentru că aceste „drepturi“ în societatea socialistă, nu numai că nu a funcționat în valorile lor dei reale de (de exemplu, principii, idealuri și chiar și cele politice), dar, de fapt, a reprezentat co-featured bout caracteristică a „societății socialiste“ demagogie mituri și minciuni - înșelăciune pur și simplu, mistificare brută, cât și în run finita-evaluat - discreditează constituțional și legal în-. implică obligații Pe scurt, faptul că trupul ideologiei marxist revoluționar și direct se potrivește în legea sovietică socialistă defectuoasă.

Cum și de ce sa întâmplat acest lucru?

Principalul lucru pe aici - considerații fundamentale caracterizat prin Tera referitoare la însăși esența drepturilor omului.

În primul rând - și acest lucru este cel mai important - neotem-lemye drepturile omului au strict semantice certitudinea lor umană universală (pe care la interpretare largă de a pierde): ele sunt purtătorii de cuvânt și mass-media esența existenței umane, protejate de-Boda om - un singur în cuvintele lui Kang-ta, de drepturile omului născut.

În al doilea rând, drepturile inalienabile ale omului sunt concepute pentru a proteja o persoană de la guvern, arbitrarului acesteia. Aceste „drepturi“ sotsi-cial-economice și de altă natură care se aplică la „a doua“ și generații „al treilea“, a pus un om nu depinde numai de nivelul de dezvoltare al societății, sa bo-gatstva, dar, de asemenea, depinde de puterea ei de stat și discreția funcționarilor.

Deci, este foarte important să se facă distincția strictă între bază drepturile inalienabile ale omului, la-guvernare pentru a asigura libertatea și fiecare valoare (acestea sunt o valoare fundamentală și absolută a-există, care a devenit calea dezvoltării democratice), iar întregul complex vast al drepturilor unui cetățean al statului . Bazat pe acest lucru se justifică în primul acestor drepturi de grup și numit - „drepturile omului“, iar celălalt (gama întreaga largă de drepturi civile) ins call-Th - „dreptul unui cetățean al statului“ Sau, așa cum se face o serie de constituții moderne europene (inclusiv Germania, Spania), pentru a desemna un non-recunoscute drepturile omului inalienabile ale termenului „drepturi fundamentale“.

Ponderea pe pagina