Problema teodicee și abordări pentru a aborda în filozofia medievală

1) Metaphysico ontologică. O astfel de rău nu este. Cu toate acestea, în ceea ce privește Dumnezeu, există diferite grade de a fi.

2) Un moral. Sin. Căci păcatul este responsabil numai pentru persoana.

3) fizică. Boala, suferința și moartea.

răul fizic - o consecință a răului moral, Dumnezeu nu are nimic de-a face cu el.

1. Estetică: răul - un fel de vizibilitate, care este negativ numai în sine. Din perspectiva eternității, rău - bun. Întreaga imagine a lumii este un astfel de lucru ca răul are dreptul să existe datorită faptului că lumea altfel nu ar fi armonioasă.
2. Metafizic. Bazat pe dogma kreotsionizma. Din moment ce Dumnezeu a creat lumea din nimic, pentru întreaga creație poartă amprenta nimicului (neant). De bază calitățile neant - incompletitudinea și imoralitate. O altă piatră de hotar în dezvoltarea teodicee este învățătura Fomy Akvinskogo. De asemenea, se face apel la caracterul complet și perfecțiunea universului.

1. răul fizic (lucruri imperfecte). Motivul este ridicat la Dumnezeu.
2. răul moral (acțiuni imperfecte, păcătoșenia lor).

Motivul - un om, voința lui imperfectă. Dumnezeu permite anumite dezavantaje prezente în lucrurile private, care nu a suferit un prejudiciu perfectă bun comun. Dacă răul a dispărut ca ceva special, apoi cu el ar fi plecat și o mare parte a vieții. Frumusețea și armonia universului tocmai vine de la conexiunea ordonată de bune și rele. Răul ca o lipsă de deteriorare sau să existe numai în beneficiul ar putea fi dezvoltat în toată puterea ei. Răul nu are nici o sursă independentă, este prezentă în bine, caracteristica principală care - accident (nu în mod esențial). Răul distrag atenția de la bun, dar niciodată nu va fi capabil să distrugă complet. Din fericire, depășirea răului se ridică.