Problema religiei în lumea modernă

Deci, pe de o parte religia în lumea modernă ajută o persoană să dezvolte o definiție a lumii durabile, să păstreze echilibrul mental în lumea în curs de dezvoltare rapid, pentru a crește bogăția culturală, să stabilească legături sociale. Dar, pe de altă parte - poate provoca regresia de izolare a dezvoltării sociale, cauzele de conflict și militare.

Nu este un secret că statul controlează toate sferele vieții publice. Într-o anumită măsură, ea controlează și domeniul spiritual. Și este foarte important să se realizeze un echilibru, atunci când aparatul de stat nu asupri credincioși, care garantează libertatea de conștiință și de religie pentru cetățeni, dar nu „lasa cursul lor“ Procesele de viață religioasă, și anume, Acesta servicii o dezvoltare de biserici, culte, secte. secte distructivi și evazioniștilor care speculează pe sentimentele religioase ale oamenilor, conflicte pe motive religioase ar trebui să fie oprit de către stat. Dar acest lucru nu ar trebui să li se permită în ceea ce privește reprimarea bisericilor și cultelor, care pot conduce, de asemenea, la conflicte. Guvernamentale și comunitare lideri în lumea de astăzi trebuie să mențină un echilibru de religie și secularism, îndeamnă credincioșii să toleranță, toleranță față de diferite religii și credințe, atât în ​​cadrul societăților și la nivel internațional, care vor contribui la depășirea multe dintre fenomenele negative, de exemplu, pentru a rezolva problema globală a terorismului.

Astfel, am ajuns la conceptele de „libertate religioasă“, „libertatea religioasă“ și „toleranță religioasă.“

În literatura filosofică, juridică, sociologică, teologică, și mai ales teologică străină dedicată problemelor libertății de conștiință, acesta din urmă este adesea înțeleasă ca libertatea religioasă ca libertatea de religie sau de libertate ca biserică. Adesea, aceste concepte sunt prezentate ca fiind identice.

Nu este dincolo de libertatea religioasă, juridică (constituțională) definiția libertății de conștiință în actele legislative și normative ale multor țări.

Conceptul de „libertate de conștiință“, este redus în acest caz, la conceptul care caracterizează un spațiu juridic care să asigure libertatea religioasă. Este clar că această abordare a definiției libertății de conștiință exclude din conținutul său de pe opiniile referitoare la religie, libertatea religioasă, libertatea de obiecțiile sale. Libertatea religioasă - este, de fapt, libertatea de conștiință religioasă.

Conceptul de „libertate religioasă“ caracterizează capacitatea intrinsecă a individului, precum și opțiunile sale juridice liber, fără presiune externă și constrângerea de a adera la principiile de orice religie, convingeri religioase - obiectul său de auto-determinare; liber pentru a trimite - public sau privat - cult religios, libertatea de a modifica preferințele lor religioase. Libertatea religioasă prevede egalitatea în fața legii, atât credincioși cât și diferite direcții religioase, cărora le aparțin.

Conceptul de „libertate a Bisericii“ include libertatea de a crea, controlul, funcționarea organizațiilor religioase, libertatea economică, financiară, a activităților lor, etc. asociații religioase, asociații, intră în relații clare cu statul, organizațiile seculare, structuri instituționalizate religioase ale altor tendințe religioase. Această relație este, de asemenea, un element de „libertatea bisericii.“

Astfel, „libertatea Bisericii“ - un concept care arată gradul de autonomie, independența structurii interne, structura religioasă managementul organizațiilor, competența lor reală de a-și exercita funcțiile.

problema de toleranță este strâns legată de problema libertății în general și libertatea de conștiință, în special. Este o bază fundamentală, o condiție prealabilă pentru aprobarea non-violenței în materie de credință. gânditor remarcabil și activist social Gandhi corelat cu principiile libertății de conștiință. El a scris că adevărul se află în inima fiecărei persoane, și în cazul în care ar trebui să meargă. Nu avem nici un drept de a forța pe alții să acționeze în conformitate cu viziunea noastră a adevărului.

Toleranța are mai multe principii definitorii, care constituie baza necesară atât libertatea de conștiință și manifestările sale funcționale complete. Printre acestea:

- recunoașterea egalității, suveranității, libertatea religioasă și de credință subiecte de comunicare. Toleranța este, în principiu axat pe cea mai importantă cerință este de a „recunoaște reciproc, sunt cel mai mult.“ Ca un principiu recunoscut pe plan internațional, el are o formă de exprimare, „Toți diferiți - toți egali“;

- recunoașterea dreptului de comunicare subiecților propria lor înțelegere a adevărului față de adevăr propria lor, vitalitatea și poziția intelectuală, orientări filozofice și religioase, valori. În acest caz, caracterul distinct ideologic cultural,, religioasă este văzută ca demnitatea lor. Cu toate acestea, valoarea recunoscută ca o pluralitate și valoare pluralitate. Acest principiu poate fi exprima pe scurt regula veche: „nu Gusturile“;

Toleranța religioasă, de asemenea, nu se manifestă trei niveluri: individuale, de grup și publice. Pe teren în structura personalității formează propria „I“, și toleranță și respect pentru alte persoane, indiferent de convingerile lor religioase. La nivel de grup implică tolerarea o biserică, un grup de credincioși sau atei cu alte segmente ale populației, alte religii și purtători lor. Nivelul de toleranță publică - o perspectivă a unei societăți, oamenii au exprimat într-o anumită politică de stat în ceea ce privește libertatea de conștiință și de religie.

Toleranța impune sancțiuni obligatorii ale legii, din cauza lipsei unor astfel de sancțiuni este practic imposibilă. În esență, aceasta poate avea diferite manifestări ale frontierei de oportunitățile gratuite pentru oameni să-și exprime opiniile și să se închine, la interzicerea completă și distrugerea „infidelilor“. Posibil și alte combinații, atunci când aderenți credincioși credințe tolerante au posibilitatea de a trăi în statul cu religia de stat dominant, au convingerile lor și să le mărturisească în mod public, dar drepturile lor publice, în același timp este foarte limitat în comparație cu drepturile aderenții credințe dominante. În funcție de valoarea nominală poate fi diferențiată și toleranță, așa cum au fost, în special, în Imperiul Rus, iar astăzi persistă în multe țări în care există dominante, recunoscute oficial de stat sau biserica.

Problema toleranței religioase și astăzi rămâne relevantă pentru multe țări din lume. Nu întâmplător, Adunarea Generală a ONU în 1981 a adoptat „Declarația privind eliminarea tuturor formelor de intoleranță și de discriminare bazate pe religie sau credință.“

Viabilitatea declarate în acte legislative și constituționale, principii de toleranță ale libertății de conștiință garantată de stat, prin crearea acestei caracteristici specifice, condiții și garanții de punere în aplicare a acestora. Care sunt aceste garanții? În primul rând, principiile libertății de conștiință (libertatea religioasă) trebuie să se facă în condițiile legale și de reglementare, devin principiile Constituției sau o lege specială a unui stat. În al doilea rând, legea trebuie să fie ancorat și fixat în politică garanțiile lor, economice, juridice de stat de măsurare pentru punerea în practică a libertății de conștiință.

- asigurarea unor condiții democratice politic, drepturile și libertățile persoanelor. Nu poate fi completă libertatea de conștiință, atunci când libertatea limitată și alte drepturi ale individului;

- egalitatea cetățenilor, indiferent de atitudinea lor față de religie. Nimeni nu va fi supus nici unei forme de discriminare din cauza convingerilor religioase sau filozofice de la organizațiile de stat și non-guvernamentale sau persoane fizice;

- separarea Bisericii (organizații religioase) ale statului. Acesta este unul dintre principalele principii de asigurare și garantarea libertății de conștiință. Statul nu intervine în activitățile organizațiilor religioase, biserica nu afectează politicile publice:

- separarea de școală și biserică, care asigură caracterul laic al educației publice în toate formele sale;

- egalitatea tuturor religiilor și credințe ale structurilor lor organizatorice, instituții în fața legii. Furnizarea de același statut juridic al organizațiilor religioase din diferite direcții religioase (absente asumarea în mod clar ilegale și distructive), indiferent de momentul stabilirii lor, numărul aderenților lor, originea geografică.

Dacă sublinia principalele priorități ale politicii de stat din România privind religia și biserica în etapa actuală, că acestea sunt:

- asigurarea prevederilor constituționale privind izolarea bisericii de stat și școala de la biserică, egalitatea tuturor religiilor oficiale existente în România și dreptul cetățenilor la libertatea de conștiință. Poate că nu este nevoie să dovedească faptul că principiile și procedurile legale clare fac posibilă crearea unei protecție fiabilă a drepturilor mecanismelor credincioșilor, interesele legitime ale organizațiilor religioase, pentru a evita conflictele pe motive religioase, manifestările fanatismului religios. În acest caz, perfecționarea cadrului legislativ și a altor reglementare ar trebui să fie efectuate în primul rând prin dezvoltarea unor mecanisme juridice de a aborda problemele apărute în relațiile dintre organizațiile de stat și religioase, precum și între diferite organizații religioase;