Principiul leninist al partizanat - studopediya

Lucrari Analiza VI Lenin arată că el Obra-schalsya la principiul partizanat în două cazuri: în primul rând, pentru a expune pretențiile unui lucrător cu privire la supra-obiectivitatea clasei; în al doilea rând, pentru a sprijini con soluții practice indiscrete. În ambele cazuri, partizanat nu a fost înțeleasă ca o afiliere formală cu un partid politic, ci ca o măsură de orientare a activității reale a organizației individuale, instituție, societate pe termen. pentru VI Lenin a fost manifestarea supremă a partizanat membru al partidului comunist, cover-aspiranții credință față de doctrina marxistă, respectă în mod strict cerințele normelor dovanii părți, cât și actuala soluție Niyama a conducerii partidului.

Odată cu schimbarea-au fost diferite fațete de detectare ale principiului partidului statutului partidului leninistă, a deschis Xia caracterul său cu două tăișuri. În istoria PCUS selectați perioada luptei revoluționare în domeniul militar com-comunism și posleleninskuyu epoca subterană. Cu acești pași, Sviaz-ne, ca să spunem așa, „partizanat subteran“ și „hotărârea partizanat.“ Diferența este că, în fostul criteriu de caz pe-partizanat aplicat numai membrilor partidului, în al doilea caz - este mult mai largă. Unul ar trebui să se facă distincția între 4 încarnare a principiului partizanat:

Deci, principiul spiritului de partid apare ca un principiu Meth metodologic al cunoștințelor științifice, cum ar fi, de exemplu, principiul istorismului. Se maturate la o parte ca o iluzie obiectivist față-Rie și înșelăciune fără clase și non-partizanat. Adevărata cunoaștere a fenomenelor și proceselor sociale, în conformitate cu VI Lenin poate fi pre-stignuto numai prin prisma marxistă a partidului. Prin urmare, cerința de oameni de știință, scriitori, lucrari-ciupituri de cultură - baza activităților sale în baza metodologică cali-stve pe ideologia marxistă.

1.Kredo parte a unui nou tip. Partidul bolșevic ca parte a unui nou tip de orientare a diferit fără compromisuri față de revoluția socialistă și sălbatic-Tatura proletariat. Conceptul de partid a primit un sens distinct evaluativ: partidul - său propriu, non-partizan - străin, anti-partid - inamicul. Autentic membru leninist, este cel care în mod conștient și voluntar-TION supune voința lor personală față de voința partidului, așa cum apare în programul său, Carta și soluțiile actuale. În cazul în care dezbaterea științifică „adversar“ al partidului a fost o „obiectivitate scolastică“, principiul vieții de partid pare să se opună libertății individuale. Punerea interesele de partid mai presus de interesele individului, bufnite, principiul partidului a permis restrângerea libertăților democratice - de exprimare, presa, co-plumb, și anume contrar drepturilor omului.

Interpretarea principiului caracteristic partizanat unui partid subteran al unui nou tip (1905), conținută într-un Thiey VI sută Lenin "Partidul Organizare și Partidul Literatură" (op.cit complet T. 12. # 8213; ... # 8213 SA 99; 105). VI Le-ning enumerate forme de acest principiu:

• Ziarele ar trebui să devină „agenții ale diferitelor organizații de partid“;

• scriitori non-partid, literar-supraoameni expulzat, iar locul lor este luat de scriitori care sunt în organizațiile de partid;

•. „Edituri și depozite, magazine și săli de lectură, salopetă-lioteki și diverse cărți de comerț“ control sunt proletariatului.

Dacă ne uităm la contextul istoric, apoi o sută, nu este clar că Lenin se referă aici la ziar, redactor-TION, biblioteci, săli de lectură, conținute în fondurile partidului, și nu toate bibliotecii românești și de afaceri ziar la începutul secolului XX. Vorbind de a atrage scriitori în celulele de partid, V. I. Lenin nu a necesitat M. Gorki st, a colaborat activ la acel moment cu presa bolșevică, care intră într-una din celule. „Libertatea de exprimare și a presei, - scria el - trebuie să fie plin.“

Deci, presa de partid, precum și membrii de partid ar trebui, pe un voluntar și dezinteresat, consecvent și Neuquén.Centrarea-lonno efectueze linia partidului, pentru a apăra interesele partidului, să se supună disciplinei de partid. Prioritatea spiritului de partid - o trăsătură distinctivă a membru de partid. Că partizanat proletar, în conformitate cu V. I. Lenina, nu-în ciuda violenței disciplinare este calea spre libertate spirituală. Trăiește în societate și să fie liber de societate nu poate, prin urmare, adevărata libertate devine cel care susține în mod conștient să partid disciplina, nu un rebel demon-parte care vinde talentul său.

LD Troțki, la rândul său, a scris: „O societate fără contradicții cu socio-voință, desigur, o societate fără minciuni și violență. Cu toate acestea, aceasta nu pava pot-punte ins che ca revoluționar, t. E. mijloace E-violente. Obiectiv (democrație sau socialism) justifică, în anumite condiții, astfel de mijloace (curs. Auth.), Ca viol și crimă. Despre o minciună și nimic pentru a vorbi despre! Fără război este imposibilă, deoarece aparatul fără ungere „[124].

Douăzeci de ani erau pline de predici revoluționare-nici o morală. Deci, profesorul AB Zalkind în cartea „Revoluția și tinerilor“ (Moscova 1924) dezvolta moralitatea proletare specială-oriyu, „necesară pentru perioada de tranziție, pentru perioada luptei de clasă acută“:

• «Să nu ucizi“ porunca a fost ipocrit, proletarii sînt potrivite pentru această regulă este strict afaceri cum ar fi, din punct de vedere al clasei de utilizare. Uciderea a răului, inamicul reechilibrat-Defect al revoluției, crima comisă într-o clasă organizată, colectivă - pe ordinea puterii de clasă, în numele salvării revoluției proletare - o crimă etică legitimă.

• «Cinstește pe tatăl tău“ - proletariatul recomanda citirea doar un astfel de tată, care se află pe punctul de pro-letarskoy revoluționar de vedere. Alți tați ca ostile triplu împotriva revoluției, este necesar să se re: copiii înșiși trebuie să-i reeduce.

• «Nu prelyubi creat“ - formula este greșită. În lovaya viața este o parte integrantă a pro-proletariatului lupta arsenal și ar trebui să se bazeze pe considerente de ordin practic clasa tse. Alegerea unui obiect sexual trebuie să fie luate în considerare în primul rând cu utilitatea de clasă și pentru a evita elementul dur de posesivitate. Rușinos și antiklas-Gaussian devine gelos protest în cazul în care un nou obiect sexual este într-un sens de clasă, mai valoros, „[125].

În stare totalitar spiritul de partid totalitar devine dominant, neutru besparty-Ness a condamnat, iar abaterile de la partid-line, fără a compatimitor pedepsit. Care este rezultatul?

4.Opravdanie minciună: libertatea este sclavie. În rezultatele-Tate instituția de aproape multisecular a principiului partizanat în Uniunea Sovietică a fost primită de monstruoasă cultură-tal, militante, minciuni coruperea. Minciuna a devenit atât de familiară încât nu mai este percepută de conștiință. AI spus pe buna dreptate Soljenițîn în prelegerea lui Nobel: „Oricine are o data proclamație forță violență metoda sa, are în mod inevitabil să aleagă minciunile principiu. Născut din actele violente, de interior și chiar mândru de el. Dar, de îndată ce acestea devin mai puternice, este cert - se simte vidul de aer în jurul valorii de sine și nu poate continua să existe doar ca estompare-Yas într-o minciună, ascunde în spatele eufonie sale „[126]. Ca să nu mai amintesc „duplicitate“ în „1984“ J. Orwell, -od de max clorhidric, care a fost „libertatea este sclav .; slave-TION este libertate. "

În Occident, vârful de interes în fenomenul totalitarismului a avut loc în 50-60-e. La acea vreme, au existat romane J. R. Orwell și Koestler, cercetarea X. Arendt, Theodor Adorno, KI Friedrich Karl Popper, DL . Toulmin, E. Brzezinski, Aron, L. Shapiro și colaboratorii Issledovate-li a ajuns la concluzia:

• totalitarism reprezintă regula istoric, dar mâna a formei, care este diferit de vechile forme autocraþiilor cãrora;

• În ciuda diferențelor externe, este esențial pe generalitate dintre social-nazismul și bolșevismul;

• în ceea ce privește sloganuri demagogice și utopiches-Kimi goluri, regimurile totalitare obține un sprijin-ing în masă, în timp ce încalcă sistematic drepturile omului și practicând represiune în masă.

• În economie - eliminarea liberă prenorial-matelstva; naționalizare (full - în socialism, în parte - sub fascismul) producția de materiale, introducerea unui management centralizat planificate; militarizare a economiei;

• Politica - contopire a statului și partidului, formarea sistemului administrativ de comandă CAL-birocratică, politica externă imperială;

Care sunt mijloacele folosite pentru totalitarismul sa-moutverzhdeniya?

totalitarism fonduri aprobate sunt împărțite în Ma-ter și spiritual. active corporale - este, în primul rând, partidul de „tip nou“, constând din distsipli-nirovannyh și membri ferme care doresc să violență și dăruire Crook de muncă pentru a atinge obiectivele lor; În al doilea rând, puternic dispozitiv represiv-sive (HC, GPU, KGB Gestapo SS, SD, conc-Camps, ucidere în masă "cuțite lungi de noapte", etc.), eliminând fizic modul de oponenți Leader sau insuficient dedicat și sprijină weatherp-ru tem societatea demoralizatoare.

mijloace spirituale totalitarismul sunt:

• ideologie care poate să prindă rădăcini în masă bărbați-talitete și să înlocuiască legea și moralitatea;

• controlată de către organul de partid-stat în institute de e-comunicare, și anume presa scrisă-sa, de radiodifuziune, de film, de publicare, biblioteci, muzee, cluburi.

Fig. 9.3 este o diagramă totalitar Industlnc ble ACS. (. Figura 9.2) Dacă o compari cu schema Liberal Democrat, nu putem addre-a lor următoarele diferențe:

• proprietar exclusiv al sistemului de comunicații, suntem într-o ideologie de stat totalitar autoritățile dicteze să fie promovarea ideilor, nume, evenimente și punerea în aplicare a cenzurii cuprinzătoare; Do-in-liberal-democrată schema unui astfel de proprietar nu este;

• ACS Liberal Democrat se bazeaza pe viespile nova standardele și legile societății civile și a unui sistem totalitar juridice este condus de o directivă-organisme E de conducere;

Figura 9.3. Schema totalitar ACS industriale

• includerea organismelor represive în structura sistemului general de comunicare-stvennoj - dovada de comunicare a violenței imorale totalitar Dl stat;

• manageri, senior SCI în liberal-demo-privit ca sistem competitiv diferă în mod semnificativ de performanță calif-municare de la colegii lor din totalitară SRS, care de multe ori este reprezentanții nomenclaturii organelor ideologice au fost selectate și aprobate de acestea; varia în funcție de cerințele pentru lucrătorii obișnuiți și artiști.