Preștiința și predestinarea lui Dumnezeu

Prognoza meteo - 1) Cunoașterea lui Dumnezeu din veșnicie un viitor reală și condiționată; 2) cunoașterea potențialului uman sau viitoare reale în conformitate cu darul clarviziunii; 3) cunoașterea potențialului uman sau viitoare real sub inspirația spiritelor căzute; 4) probabilitatea cunoștințelor viitoare bazate pe intuiție sau experiențe.

Predeterminarea - 1) soluție divină supusă indispensabilă pentru execuție; 2) decizie, ceea ce implică executarea silită.

Dacă o persoană este liber în acțiunile sale și totul este rânduit de Dumnezeu. De fapt, această problemă are o tentă de viclenie: este suficient pentru a accepta predestinarea universală și atunci nu este nevoie de nici un efort uman: de ce face bine, de ce să depună eforturi pentru perfecțiune - pentru noi, totul este deja decis. Cu toate acestea, suntem conștienți de faptul că, în relația noastră cu oamenii suntem liberi să facem bine și rău, dragoste și ură; De asemenea, suntem liberi să trăim cu Dumnezeu, de a ignora sau respinge El.

Dumnezeu locuiește în eternitate dincolo de spațiu și timpul nostru. În eternitate nu există nici un moment, nu este în curs. Dumnezeu din eternitate vede lumea noastră dintr-o privire. El vede trecutul și prezentul și viitorul simultan. Dumnezeu vede și știe, dar nu încalcă libertatea noastră. Pentru a cunoaște și planul - sunt două lucruri diferite. Domnul cunoaște toate scenariile infinite, deși omul în timp ce el este liber să aleagă propriul său comportament varianta unică a acestor evenimente, care este mai aproape de el.

Astfel, nu există nici o inevitabilitate, într-adevăr oameni complet gratuit în anumite limite, iar aceste limite sunt foarte largi - de la viața păcătoasă infinit la infinit drepți.

Scripturile predestinare

Pentru cei pe care ia cunoscut mai dinainte, cei predestinați să fie chipului Fiului Său, pentru ca El să fie cel întâi născut dintre mai mulți frați. Mai mult pe care ia hotărât mai dinainte, ia și chemat; și pe care ia chemat, ia și justificat; și pe care ia socotit neprihăniți, ia și proslăvit. (8: 29-30.)

Binecuvântat să fie Dumnezeu și Tatăl Domnului nostru Isus Hristos, care ne-a binecuvântat în Hristos cu toată binecuvântarea spirituală în ceruri, așa cum ne-a ales în el înainte de întemeierea lumii, ca să fim sfinți și fără prihană înaintea Lui, în dragoste, după ce ne-a rânduit mai dinainte să înfiere prin Isus Hristos, potrivit buna plăcere a voinței sale, în lauda slavei harului său, pe care ni l -a dat în Prea Iubitul lui. (Efeseni 1: 3-6).

În care, de asemenea, am obținut o moștenire, fiind predestinat în conformitate cu determinarea de a face toate după sfatul voii sale, pentru a fi spre lauda slavei Sale, care a nădăjduit în Hristos. (Efeseni 1: 11-12).

Saint Iliya Minyaty:
„Nu am un motiv prestiinta evenimente viitoare, și evenimente viitoare - cauza preștiinței. Nu din cauza preștiința fluxurilor viitoare și de viitor - preștiința; nu Hristos - inițiatorul trădarea lui Iuda și trădarea -. cauza preștiința Domnului " Dacă ai de gând să trăiască plăcut lui Dumnezeu - vei fi salvat, iar dacă în mod pervers - pieri. Dumnezeu a prevăzut ceva, și mai mult. Dar nici una, nici alta nu aduce atingere preștiinței lui Dumnezeu. Sau vei fi salvat, sau va muri, una din două - fără îndoială, dar nu este definit în prealabil „(Predică,“ Cuvântul săptămânii în 1 Postul Mare „).

Profesorul AI Osipov MDA.:
Totul este supus lui Dumnezeu - de aceea, el este supus un timp cunoscut în degradarea morală în avans și moartea spirituală. Dar există în această privință o persoană libertatea de a alege atunci? În cazul în care este linia de demarcație dintre responsabilitatea personală pentru păcat și gradul de indemnizație de Dumnezeu?

Nu puteți amesteca cu previziunea predestinării. Părinții pot prezice, uneori, ceea ce se va întâmpla cu copilul lor, dacă se duce pe acolo pe undeva. Dar că acestea nu determină comportamentul, dar anticipează că Foresight - nu predestinare. În care se află calitatea libertății pe care o persoană se confruntă cu o alegere. Și această alegere, alegerea unui act, orientarea de personalitate foarte definește deja starea lui.
Știi că sunt păcate de gândire, dorința de a păcătui. Și omul, decide să păcatul a stricat. Când oamenii vorbesc despre libertate, trebuie să înțelegem că libertatea - este posibil să se înceapă actul de acțiune prin el însuși. Există factori, cauze, circumstanțe care mă afectează, dar eu pot face în unul sau în celălalt sens. Libertatea constă în faptul că pot începe o serie de acțiuni de la sine. Poate auto-determinare.
preștiința lui Dumnezeu nu este predestinare, și anume, Nu este o încălcare a libertății mele. Dumnezeu nu se poate atinge libertatea mea. Nu se poate! Altfel, El va înceta să fie Dumnezeu. Pentru libertatea umană este imaginea libertății divine. Nu întâmplător persoana este menționată ca un zeu cu o literă mică, un fel de divinitate, așa cum el fiind asemănătoare cu Dumnezeu.
De aceea Dumnezeu, chiar anticiparea, nu aduce atingere, și toată acțiunea lui Dumnezeu constă în faptul că Domnul din nou și din nou, pune o persoană într-un mediu în care în mod clar ar trebui să aleagă să se definească - pentru bine sau pentru rău este. Deci, există formarea persoanei umane în mediul nostru pământesc.
Mi-a venit o idee proastă, eu pot arunca cu ușurință, și poate fi purtat. Deci, bine, bine, oamenii merg în ce fel? Cât de important este auto-control! Pentru aici începe o serie de acțiuni mele. Fiecare se determină să fie cu Dumnezeu sau împotriva lui Dumnezeu. In aceasta - omul întreg.

confesiune ortodoxă (113, 181):
Preștiință, predestinare și providența lui Dumnezeu diferă în acțiunile lor. Providența se referă la crearea. Dar preștiința și predestinarea erau în Dumnezeu în fața lumii, deși diferite între ele. Preștiința există o referință a viitorului, fără să o definească, în special, că este, nu determină existența oricărui alt lucru. Dar predestinarea este definiția privată, adică, determină că ar trebui să fie. Dar definește numai binele și nu răul, căci în cazul în care este determinată și rău, ar fi contrar proprietățile naturale ale lui Dumnezeu - bunătate.
Deci, putem spune pe bună dreptate, în opinia noastră, că preștiința lui Dumnezeu este precedată de, urmată de predestinare, iar după ce se produce crearea și Providenței Creatiei. Apostolul ne învață: „Pentru cine ia cunoscut mai dinainte, cei predestinați să fie chipului Fiului Său ... și pe care ia hotărât mai dinainte, ia și chemat; și pe care ia chemat, ia și justificat; și care ia socotit neprihăniți, ia și proslăvit „(Romani 8: 29-30.). Cu toate acestea, aceste cuvinte ar trebui să fie atribuită numai unei persoane, deoarece cealaltă creație (cu excepția îngerilor, care sunt în stare solidă și în aceeași stare) nu sunt supuse predestinării, pentru că nu au libertate, ci pentru că în ele nu poate fi nici un păcat. Și ceea ce fac, fac prin natură, și pentru că nici pedepsit, nici atribuit.

Sf. Iosif Optinsky:
Atotștiutor Dumnezeu a știut de la început și știe care oamenilor le place să trăiască, și, prin urmare, predestinat din veșnicie singur, a petrecut viața în pocăință și umilință, faimă, și alții, mântuirea leneș și neradyaschih sufletului său, chinul veșnic. În afară de istorie, vedem că cele mai bune judecățile Domnului atunci când schimbă schimbarea lui de circumstanțe. De exemplu, Domnul a determinat să distrugă Ninive o dată. Dar când oamenii din Ninive pocăit, fiul lui Iona predică, el a anulat judecata in ciuda faptului <что> Profetul lui Dumnezeu a vorbit Ninive voia lui Dumnezeu „timp de trei zile, și Ninive va fi transformat ....“