Prejudecăți despre budism

Budiștii aspiră să devină iluminat, astfel încât acestea să poată fi întotdeauna în fericire.
Și ei cred în reîncarnare, adică, dacă se întâmplă ceva rău, este doar pentru că rău ați făcut într-o viață anterioară. Și budiștii ar trebui să fie vegetarian ...
Din păcate, o mare parte din ceea ce „toată lumea știe“ despre budism, nu este adevărat.
Vorbim aici despre opiniile pe scară largă, dar eronate ale multor oameni occidentale despre budism.

1. Budismul ne învață că nu există nimic

Am citit o mulțime de invective împotriva învățăturilor budiste, bazată pe faptul că se presupune că nu a existat.

Dar budismul ne învață că nu există nimic. El contestă înțelegerea noastră a modului în care lucrurile există. Ea ne învață că ființele și fenomenele nu au o existență separată. Dar budismul ne învață că nu există nici o existență, la toate.

„Nimic nu există“ - o declarație de folclor, în esență, provine dintr-o neînțelegere a învățăturilor anatta și extinderea sa - Sunyata în Mahayana. Dar nu este o doctrină de non-existență. Mai degrabă, oamenii de știință spun că înțelegerea noastră a existenței unei limitată, cu o singură față.

2. Budismul ne învață noi toți - unul

Ai auzit gluma despre modul în care călugăr budist a spus vânzătorului, „hot dog“: „Fa-mi una cu asta!“? Deci, dacă Budismul ne învață că noi - una cu totul?

Sutra Mach-nidana, Buddha a învățat că este greșit să spunem că eul este finit, dar este greșit să spunem că eul și infinit. În această sutra, Buddha ne-a învățat să nu dețină opinii despre sine ca un dat. Ne înece în ideea psevdobuddistskoy că personalitățile noastre fac parte integrantă dintr-un lucru, și că existența personalității noastre este o minciună, dar numai infinit-o în bine. Cu toate acestea, înțelegerea de sine necesită merge dincolo de concepte și idei.

3. Budiștii cred în reîncarnare

Dacă specificați o reîncarnare, ca transmigrarea sufletului într-un nou corp după ce corpul vechi moare, atunci - nu, Buddha a dat învățătura despre reîncarnare. Mai mult decât atât, el a spus că acest lucru nu este sufletul în sine, care s-ar fi mutat.

Cu toate acestea, există încă doctrina budista de renaștere. Conform acestei doctrine, nu un suflet este renăscut ca o persoană, ci o anumită energie, o condiționată de viață. „Cel care moare aici și renaște în altă parte, nu este aceeași persoană,“ a scris savant Theravada Rahula.

Cu toate acestea, nu aveți nevoie să „crezi sau nu crede“ în reîncarnare, fiind un budist. Mulți budiștii sunt agnostic cu privire la problema de renaștere.

4. budiștii ar trebui să fie vegetarieni

Unele școli de budism insista asupra vegetarianismului, și cred că toate școlile îl încurajează. Dar, în cele mai multe școli de budism Vegetarianismul este o alegere personală, nu o poruncă.

Cele mai timpurii scripturi budiste sugerează că istoric Buddha însuși nu a fost un vegetarian. Primii călugări au trăit pe pomană. Și a existat o regulă că, dacă un călugăr, în caritate, a fost dat carne, el a trebuit să-l mănânce - cu o singură condiție, în cazul în care nu știa că animalul a fost ucis în mod specific pentru a hrăni călugărilor.

Cuvântul „karma“ înseamnă „acțiune“, mai degrabă decât „soarta“. În budism, karma - este energia produsă prin acte deliberate - prin gânduri, cuvinte și fapte. Noi toți crea karma în fiecare minut, și vom crea karma ne afecteaza fiecare minut.

gândire primitivă despre „karma“, ca acțiunile într-o viață anterioară, care afectează soarta în această viață - nu înțelegerea budist. Karma este o acțiune, nu rezultatul. Viitorul nu este bătută în cuie. Puteți schimba în bine cursul vieții tale chiar acum atunci când schimbați - acte volitive - modele de auto-distructive.

6. Karma pedepsește persoanele care îl merită

Karma nu este un spațiu al dreptății și a sistemului de pedeapsă. Nu există nici un judecător invizibil care trage sforile karma pentru a pedepsi criminalii. Karma este impersonal, cum ar fi gravitatea. Ce merge în sus, vine în jos; Orice ai face, se întâmplă cu tine.

Cu toate acestea, karma este o forță puternică, care poate duce, în general, la o viață fericită, sau, în general, la nefericit.

7. Luminilor acum - fericire pentru totdeauna

Oamenii își imaginează că „obține iluminarea,“ este ca o presă fericit butonul, iar persoana care, în același timp, o zi, din ignoranță și mizerie să fie fericit și senin.

Cuvântul sanscrit adesea tradus ca „iluminare“, de fapt, înseamnă „trezire“. Cei mai mulți oameni se trezesc treptat, de multe ori neobservate pentru o perioadă lungă de timp. Sau trezesc printr-o serie de „descoperiri“ din propria mea experiență, fiecare dintre care se schimbă ușor viziunea lumii, dar nu și întreaga imagine dintr-o dată.

Chiar și profesorii mai trezite nu plutesc în nori de fericire. Ei trăiesc încă în lume, de călătorie cu autobuzul, prinde o răceală, și, uneori, du-te la cafenea.

8. Buddhismul ne învață că noi ar trebui să sufere

Această idee se bazează pe o interpretare eronată a primului adevăr nobil, care este adesea tradus ca „Viața este suferință.“ Oamenii citesc și cred că, să zicem, budismul ne învață că viața este întotdeauna nefericit. Nu sunt de acord. Problema este că Buddha, care nu vorbea în limba engleză, și nu a folosit cuvântul englezesc „suferință“.

În cele mai vechi scrieri, am citit ce a spus despre viata - dukkha. „Dukkha“ este un cuvânt în Pali, care are mai multe sensuri. Aceasta poate însemna durerea de obicei, dar, de asemenea, se poate referi la ceva care este temporară, incompletă sau din cauza unor alte lucruri. Astfel, chiar și bucuria și fericirea sunt dukkha, pentru că ei vin și pleacă.

Unii traducători folosesc pentru a se referi la conceptul de „dukkha“ a „stres“ cuvânt sau „frustrare“ în loc de „suferință“.

9. budismul nu este o religie

Am auzit tot timpul: „Budism - nu este o religie și filozofie.“ Sau, uneori: „Aceasta este știința minții.“ Ei bine, da. Este o filozofie. Este o știință, dacă ținem cont de faptul că folosiți cuvântul „știință“ într-un sens foarte larg. Dar este, de asemenea, o religie.

Desigur, mult depinde de modul în care definiți termenul de „religie“. Oamenii care sunt noi la conceptul de religie, au tendința de a defini ca o atitudine care necesită credință în zei și ființe supranaturale. Dar, cred că acest lucru este o viziune limitată.

Deși budismul nu are nevoie de o credință în Dumnezeu, în majoritatea școlilor predarea budismului este pătrunsă de misticism, care pune dincolo de filosofia simpla.

10. Budiștii închinăm Buddha

Istoric Buddha se crede, a fost un om care a înțeles că unul devine iluminarea prin propriile lor eforturi. Budismul nu este un teist - Buddha a învățat în mod specific de prezența sau absența zeilor, astfel încât credința în zei nu este fundamental util pentru realizarea iluminării.

Conceptul de „Buddha“ și, de asemenea, include ideea de iluminare, și ideea că Buddha-natura este natura tuturor ființelor. imagini iconice ale lui Buddha și alte ființe iluminate sunt într-adevăr, obiecte de cult și de venerație, dar - nu ca zei.

11. Budiștii evita legăturile, astfel încât acestea nu pot avea relații

Când oamenii aud că practica budistă cere o „non-atașament“, ei, uneori, presupun că acest lucru înseamnă următoarele: Budiștii nu pot forma relații cu oamenii. Dar acest lucru nu este cazul.

În centrul legăturilor pe ideea individului - vă atașați la unul, altul - cealaltă. Noi „agăța“ la lucrurile și oamenii dintr-un sentiment de inferioritate și de sărăcie.

Dar budismul ne învață că ideea individualismul din tot ceea ce există este o iluzie și că, în cele din urmă, nu este separat nimic, dar totul este interconectat. Atunci când o persoană își dă seama că lumea este mică, nu este nevoie de a cumpăra, de inserție. Dar acest lucru nu înseamnă că budiștii nu poate fi aproape și iubitoare relație.