Predica de sâmbătă 7-a săptămână după Rusalii Protopopul Alexander Glebov

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.

Am spus în mod repetat că, în Evanghelii sunt acele cuvinte ale lui Hristos, care nu este atât de mult încât nici să explice modul în care ne confruntă cu întrebări, și chiar la prima vedere încurcat.

Aici la o astfel de exprimare complexă și de neînțeles al Salvatorului putem transporta cuvintele sale de a citi Evanghelia de astăzi. Domnul spune: „Cine iubește pe tată sau mamă, mai mult decât pe Mine nu este vrednic de Mine; și cine iubește pe fiu ori pe fiică mai mult decât pe Mine nu este vrednic de Mine ".

Din acest verset citit Evanghelia de astăzi începe. Dar, în scopul de a să-și imagineze mai holistic ceea ce Dumnezeu spune aici, voi citi acest verset și textul precedent.

Iată cum totul cade în afara contextului general al Evangheliei, a doctrinei lui Hristos, apelurile lui și poruncile iubirii, iertării, păcii. Din aceste cuvinte, putem concluziona că Hristos a venit pe acest pământ pentru a aduce nu pacea, ci diviziune. După cum spune el însuși, nu pace, ci o sabie, ai o ceartă, conflict, război.

Și acest conflict se va împărți și să se opună reciproc state nu aflate în conflict, nu națiuni, aflate în conflict între ele și cei mai apropiați de tine. - Acest conflict va avea loc în familii. El va împărtăși tați și fii, frați, el va împărtăși unii cu alții, și așa mai departe. Cele mai apropiate persoane de sânge va deveni nu numai străini unul de altul, ei devin dușmani, „dușmanii omului din casa lui“, - zice Domnul. Motivul pentru această separare va deveni Hristos.

Și ceea ce este cu adevărat dificultatea de a înțelege textul. La urma urmei, poate cum dragostea lui Dumnezeu mai mult decât umană? Mai precis, chiar și întrebarea ar trebui să fie pus după cum urmează: Cum pot exprima gradul de dragostea lor pentru Dumnezeu, în cazul în care ar trebui să depășească gradul de iubire a omului?

La urma urmei, dragostea este ceva pentru această lume a lui Dumnezeu se manifestă numai prin dragostea noastră pentru oameni. Diferite definitie a iubirii pentru Dumnezeu nu există. Aceasta este performanța preceptelor de bază duale ale Mântuitorului Hristos. „Să iubești pe Domnul Dumnezeu cu toată inima ta, și pe aproapele tău ca pe tine însuți“ Această poruncă este inseparabil, pentru că numai prin interpretarea ei de o parte a iubirii față de aproapele, și este posibil să se înțeleagă dacă o persoană iubește pe Dumnezeu.

Cât de minunat scrie Apostol și Evanghelist Ioann Bogoslov în prima sa epistolă a. El spune: „Dacă cineva spune«Eu iubesc pe Dumnezeu», și urăște pe fratele său, este un mincinos; căci cine nu iubește pe fratele său, pe care-l vede, cum poate să iubească pe Dumnezeu, pe care nu le-a văzut? Și avem această poruncă de la El, că cel care iubește pe Dumnezeu, iubește și pe fratele său. "

Deci, în conformitate cu acest grad porunca iubirii noastre pentru Dumnezeu, dragostea pentru oameni este determinată. Ei bine, după cum poți iubi, atunci Dumnezeu mai mult decât cei mai apropiați de tine? În ceea ce privește pe care manifestam dragoste, în primul rând: este părinți, copii, frați, surori? În ce mod și de către cine ne arată apoi că un grad mai mare de iubire a lui Dumnezeu, dacă vrem să-i iubim mai puțin, pe baza acestui apel al lui Hristos, pe care am auzit în Evanghelia de astăzi?

Trebuie să spun că în istorie au existat astfel de cazuri, atunci când oamenii fără scrupule au manipulat aceste cuvinte ale Mântuitorului, ca și în cazul în care acoperite sau refuzul lor de a avea grijă de părinții lor, sau copii, sau toate, a oamenilor. Ei au spus că Domnul cheamă să iubească pe Dumnezeu mai mult decât toți ceilalți, și astfel încât acestea vor fi angajate în căutarea lui Dumnezeu, pelerinaj, un pelerinaj la manastirile, locurile sfinte, să se înalțe mintea și inima în unele lăcașul înălțat, și să se gândească numai din cer.

Și toate acestea pământești lumesc îi pasă și necazurile de vecinii lor le părăsesc, pentru că Dumnezeu ar trebui să fie iubit mai mult decât toate celelalte.

Este evident că într-o astfel de poziție vitală este nici iubire nici Dumnezeu, nici aproapelui, nici datoria, nici să spun, părinți sau copii, sau pentru cei care au nevoie într-adevăr de ajutorul nostru, preocuparea noastră și participarea noastră.

Cuvintele lui Hristos care iubește tată sau mamă mai mult decât el, nu este vrednic de El, ea devine realitatea dură a vieții atunci când o persoană se confruntă cu o alegere. În cazul în care diviziunea, pe care Domnul a avertizat, face parte din familia atunci când oamenii nativi de sânge devin sărac în spirit. Și pentru a depăși această separare nu mai este posibilă. Căci ce legătură este între neprihănire și fărădelege? Și ce comuniune are lumina cu întunericul? Ce înțelegere are Hristos cu Belial? Sau ce parte are un credincios cu un necredincios? - a scris apostolul Pavel.

Da, separarea spirituală este mult mai puternică decât legăturile de sânge. Și compromisuri nu poate fi aici. O persoană în această situație trebuie să facă o alegere dificilă, fie să mențină convingerile lor religioase și libertatea spirituală în detrimentul relațiilor cu cei dragi, sau invers, să sacrifice lumea lui spirituală de dragul legăturilor de sânge.

Și într-o astfel de situație dificilă, poate chiar tragic și oamenii ar trebui să ne amintim cuvintele lui Hristos Mântuitorul, că Cel care iubește tată sau mamă mai mult decât pe Mine nu este vrednic de Mine. Un bărbat trebuie să aleagă într-o astfel de situație, convingerile lor religioase și libertatea spirituală.

Iar istoria Bisericii este bogat cu exemple de numele lui Hristos împărtășit de familie. Și mulți au găsit puterea de a urma pe Domnul. Ei bine, cel puțin suficient să-și amintească viața Sf. Barbara, povestea relației ei cu tatăl ei Dioscor. Și cât de multe dintre astfel de exemple similare în secolul XX în țara noastră, în cazul în care numele lui Hristos a servit renunțarea publică a copiilor de la părinții lor și părinții copiilor, soțul și soția divorț, destrămarea familiei și așa mai departe.

Să presupunem că îmi place preotul paroh, este foarte adesea se confruntă cu probleme similare. Atunci când, să zicem, o vizită la unul dintre membrii de familie ai bisericii sau comuniunea copiilor, post și alte manifestări ale vieții religioase, în alți membri ai familiei provoca iritații, bolnav. Pe această bază apar conflicte și separare.

Asta este tot în trecut, este în prezent și, desigur, va fi în viitor. Cuvântul Domnului nu este o filozofie abstractă, iar realitatea vieții noastre, proclamată o dată pentru totdeauna.

Doamne ferește ca această realitate greu, alegerea dificilă între Hristos și oamenii aproape de ne-au trecut. Dar, în cazul în care se referă, este necesar pentru a obține putere și răbdare pentru a face ceea ce ne spune Domnul în Evanghelie. Amin.