Pot face Dua după rugăciune cu mâinile în sus

Pentru a găsi soluția corectă la această întrebare, după cum se menționează în răspunsul anterior, necesită cunoașterea anumitor reguli de Usul-ul-Fiqh. Iată câteva dintre aceste reguli:

1. În studiul deciziei finale hadis nu este luată până atunci, până când se stabilește prin legea hadith, Mutlaq (comun) sau dacă mukayad (limitat).

2. Pentru a răspunde la întrebarea specifică merge toate hadith despre el, și apoi a făcut tardzhih (de tranziție). Pe baza hadith nu poate lua o decizie finală, după cum poate exista un alt hadis, o lege poate fi derivat dupa ce a studiat.

3. Bida - este orice acțiune care este contrară Sharia în toate aspectele, nu doar în Ibadah. Spunând: „În toate Ibadah inițial interzise, ​​precum și în alte aspecte este permis inițial totul“ este greșit. Legile Sharia identificate ca fiind legate Ibadah, el însuși și cele referitoare la relațiile cu alte persoane. Ie ea cuprinde toate acțiunile umane, nu numai Ibadah. Tot ceea ce este contrar acestor legi și este Bida.

4. Noua lege, derivat din surse Sharia nu este Bida, în caz contrar toate legile care au fost obținute pe baza Ijtihadului sunt Bida.

In Coran si Sunnah este o mulțime de text în raport cu duo, și nici unul dintre aceste texte, Coranul si Sunnah nu limitează timpul sau tipul de Dua Dua. Allah spune:

„Dacă robii Mei să vă întreb despre Mine, atunci cu siguranță sunt aproape și răspunde la apelul de rugăciune, atunci când el numește pe Mine“ (2: 186)

„Domnul tău a spus:“ Call pe Mine și Eu vă voi răspunde ' „(51:60)

Acestea și alte versete ca, care raportează cereri, fără limite, adică, acestea sunt raportate sub formă de Mutlaq, și recomandă să ceară lui Allah pentru nimic.

De asemenea, este confirmat și de toate hadith care vorbesc de duo: hadith lui Ibn Masud care a spus: „Adevărat Allah iubește atunci când El este întrebat“ Legate de Al-Bukhari: „Oricine nu cere lui Allah, pe el mânia lui Allah.“ De asemenea, în hadith al-Tirmidhi și Ahmad a relatat: Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „Dua - este fundamentul de cult“

1. Toate aceste hadisuri sunt raportate într-un mod absolut general și nu sunt restricționate - nici o vedere, nici un cuvânt, nici un moment.

2. Pe baza acestui hadis ajunge la concluzia că musulmanii se pot face ziua Dua și noapte; în campanie; pe de altă limbă (non-arabă); avionul și trenul; înainte și după rugăciune, etc. În mod opțional, musulmanii făcut Dua în acest fel, așa cum a raportat în Coran și Hadith, ca mesajele pe care le sunt oferite ca un șablon sau manual, dar acestea nu sunt date în titlul ca: ce să facă în acest fel. Și, din moment ce în aceste hadisuri este nici o limită, atunci duo-ul este peste tot, în orice limbă și în orice formă.

3. În nici un caz, este imposibil să spunem, „Bida -. În cazul în care un musulman nu duo-ul care nu sunt raportate în Hadith“ Deci, afirmație nu este corectă, deoarece aceste posturi decât fără a se limita. Principalul lucru pe care duo-ul care face omul, nu a contrazis Sharia, și toate cererile care sunt contrare Sharia și sunt Bida. Ca un exemplu, atunci când se spune: „Mă rog la Allah că El mi-a dat un fiu, și dacă am un fiu, te voi trata cu vodca“; sau când cu un pahar în mînă un toast, întorcându-se spre Allah pe care El le-a dat fericirea; sau atunci când imamii fac Dua pentru protecția tirani conducători; sau tratat cu o rugăciune pentru oricine altul decât Allah (care devine, de asemenea, Shirk). Toate aceste cereri sunt Bida. De aceea, Allah (ST) și Profetul Său (saaws) ne-a învățat cum ar trebui să facem dua. Cu toate acestea, ar fi mai bine (sunnah) pentru a face dua în arabă, iar următoarele cuvinte, astfel cum sunt raportate în Coran si Sunnah pentru noi.

4. Dua interzis de la a face doar latrine (WC).

5. De asemenea, în hadith există un număr mare de recomandări, timp în care duo-ul mai acceptat și, în consecință, mai este dat o recompensă, cum ar fi în timpul Sujud, pe timp de noapte, etc.
În ceea ce privește un spectacol de mâini după rugăciunea, răspunsul este după cum urmează: ridicarea mâinilor în timpul Du'a este Sunnah si Sunnah, acest lucru nu este limitat, ca o chestiune Dua. Puteți face Du'a cu un spectacol de mâini după orice rugăciuni, după o masă, la sfârșitul prelegerii, după Nikah, după ce a citit Coranul, etc. Dovada acestui fapt este hadisuri care raportate în valoare mutlak. Acesta a fost relatat de la Yahya ibn Said și Ball, care a auzit de la Anas ca Profetul (pacea fie asupra lui), „ridică mâna, astfel încât am văzut albeața mâinile sale.“ Și în hadith lui Osama spune: „Am urmat profetul Arafat, și-a ridicat mâinile și sa rugat, cămila lui era cu el, și un motiv să cadă, și a luat-o cu o mână iau alta.“ Sire profetului este urmatoarea: Mesagerul lui Allah (saw) a pregătit o armată la Bătălia de la Badr și aranjate toate în locul ei și pregătit pentru luptă. Atunci Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) a fost strigătul lung al victoriei ... care a căzut de pe umerii hainei lui, pe care Abu Bakr (Allah să fie mulțumit de el), din nou, a pus pe el, spunând: „Destul, O, Mesager Allah, pentru că tu ești prea insistent în apelurile lor către Domnul tău!“.

Toate aceste hadis nu lasă nici o îndoială că acest act al Profetului (Pacea) nu se limitează la ceva și profetul (pacea fie asupra lui) a interzis în alte hadisuri spectacol de mâini în timpul Du'a. Profetul (pacea fie asupra lui), ridicând mâinile, făcând Dua cere ploaie; ridicând mâinile, el a făcut Dua în timpul rugăciunii, când însoțitorii săi au fost uciși; a ridicat mâinile în jihad; și în timpul Hajj. Din aceasta putem trage o concluzie: Profetul (pacea fie asupra lui) a făcut Du'a și a ridicat mâinile doar atunci când a vrut de mult să se întoarcă la Dumnezeu, prin urmare, atunci când un om își ridică mâinile în timpul Du'a, ceea ce înseamnă că, în acest moment el solicită cu fermitate Allah (st).
Pentru a spune că nu poți ridica mâinile cu excepția, după rugăciunea, atunci când cererea de ploaie în timpul jihadului și în alte situații de texte limitate, vor fi, de asemenea greșit, pentru că Hadiths ei înșiși recunosc că acestea nu sunt limitate. Profetul însuși (pacea fie asupra lui), conform textului hadisului, duo-ul a făcut pentru diferite ocazii și nu-l interzice altora. Duo-ul este ceea ce a făcut în Hajj, Jihadul, etc. Ea are o valoare într-o formă generală, dar fără a se limita la. Dacă ne numim bidatom tot ceea ce se spune în Hadith, atunci Bida ar putea face namaz în mașină, avion, tren, și anume în toate celelalte locuri care nu sunt menționate în hadith. Cu toate acestea, nu se consideră Bida, în ciuda faptului că nu există nici un hadis care a afirmat că Profetul (pacea fie asupra lui) a permis să facă namaz, de exemplu, într-un avion. Toate acestea se compară cu hadith, atunci când rugăciunea făcut în drum, călare și altele. Locuri ca acesta să ridice mâinile lor în timpul Du'a este comparată cu acțiunea Profetului (pacea fie asupra lui) în toate situațiile.

Acum, ca Hadith afirmând că profetul (saws) a ridicat mâna și a cerut de ploaie și nu ridicat la acest lucru, în modul raportat în Bukhari hadith transmis de la Anas bin Malik (Da anhu): „Revenind la Dumnezeu în rugăciune, profetul (saw), nu a ridicat o mână în sus, nu de numărare rugăciuni pentru ploaie, (în astfel de cazuri), a ridicat mâinile atât de mare, devine albeață aparentă a subțiori. " Acest hadis nu restricționează duo-ul, deoarece nu există nici o aprobare de la Profet (Pacea), raportul spune doar că a văzut Anas Ibn Malik. În alte Hadith că Profetul (pacea fie asupra lui) a ridicat mâinile și în alte situații, în plus față de cererea de ploaie. Astfel de hadisuri sunt multe, iar în știința Hadith despre conștientizarea Sahaba cu privire la aceste cazuri. Printre altele, în acest hadis există o indicație directă că este permisă, deoarece se spune că Profetul (pacea fie asupra lui) a ridicat mâinile.

Astfel, putem spune că un musulman este permis să facă Dua după rugăciune, la ceea ce este nelimitat, și anume după fiecare rugăciune, ca de cinci ori, și vineri. Și va fi greșit să spunem că duo, care se face după rugăciunea - această inovație, deoarece adaugă la acțiunile suplimentare de rugăciune. Dua, care se face după rugăciunea nu este inclusă în parte a rugăciunii, adică, când se spune după rugăciunea, aceasta înseamnă că rugăciunea este încheiat, și vă dau salaam. După aceea, orice ai face, nu se aplică în rugăciune. Puteți ridica mâinile lor, sau nu se poate ridica, toate acestea nu se aplică în rugăciune. Bida - este cea care se adaugă la rugăciune până la finalizarea acestuia, cum ar fi așezat pe cea de a doua rak'at ridice mâinile și să facă Dua, care este contrar legii rugăciunii. Și în alte cazuri, nu.

Aș dori, de asemenea, să adaug că musulmanii ștergându-și fața cu mâinile sau întregul corp în timpul sau după duo este permis. Această acțiune este, de asemenea, nici o interdicție, ci mai degrabă să aibă aprobarea, ca Profetul (pacea fie asupra lui) în fiecare noapte înainte de a merge la culcare, de trei ori mai citit ultimele trei surele și se șterse cu mâinile. Această acțiune a Profetului (Pacea) nu este limitat, și se poate face în orice moment, așa cum am explicat deja în exemplele anterioare. De asemenea, în cazul în care musulmanii, după încheierea rugăciunii furnizează reciproc cu o strângere de mână și grăsimi, împreună face Dua este permisă, la fel ca în Sunnah nu există nici o interdicție pe ea, și grăsimi, de asemenea, fără restricții. Aceasta nu este o Bida, deoarece ștergerea feței după Du'a sau grădină Salam - totul este o dovadă, și nu sunt limitate de timp. În plus, în hadith lui Abu Hurayrah (RA) a spus: "Spread cel alt salut!" (Muslim).

El greșeli cel care spune că spectacolul de mâini după duo - Bida, deoarece este proba contrarie, și este derivat din textul Sharia. Despre Bida spun oamenii care nu folosesc în considerațiile lor Usul-ul-deFiqh. Oamenii de stiinta spun, de asemenea, un astfel de lucru ca și că, în general, ar fi greșit, cel mai mult ca ei pot spune: „Aceasta este o greșeală“ Pe baza celor de mai sus - acești oameni să înțeleagă greșit legea Bida.

Wa Alaikum Assalam. Este adevărat că hadith despre ștergerea feței după Du'a slab Q: Assalyamualeykum wa wa Rahmat barakyatuhu! Am o întrebare cu privire la ștergere mâini după Du'a! Sheikh Al-Al.

Assalam Ualeykum în cazul în care hadisuri Silný pe ceea ce govarit razdereshenny? dacă vă puteți da primerry !!

Wa Alaikum Assalam. Este adevărat că hadith despre ștergerea feței după punctele slabe Du'a?

Întrebare: Assalyamualeykum wa wa Rahmat barakyatuhu! Am o întrebare cu privire la ștergere mâini după Du'a! Shaykh al-Albani (Rahmatullah) în cartea sa „Descrierea rugăciunii Profetului („alaihi wa sallam),“a treia ediție aduce toate hadith despre el, iar el a dovedit că acestea sunt slabe! Ce se poate spune? (Kazahstan)

În numele lui Allah, milostiv, compasiune!

Alaikum wa wa Assalamu Rahmat barakatuh!

, والفقرة الأخيرة "فإذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم" يشهد لها حديث عمر عند الترمذي في الرواية الآتية رقم (2110), وحديث السائب بن يزيد عند أبي داود الذي سيأتي برقم (2114), ولها شواهد أخرى بمعناها ترتقي بها إلى درجة الحسن, وقد حسنها الحافظ ابن حجر في "بلوغ المرام" بمجموع الطرق

Si Allah stie cel mai bine.

Mufti Suhail Tarmahomed
Jamiat-ul Ulama, IFTA Darul