Platon - biografie și doctrină filosofică

428 sau 427 BC. e. - 348 sau 347 î.Hr.. e.

Filosoful grec antic Platon sa născut în Atena, în familie, care a avut o origine aristocratică (pe tată, Ariston, el a fost considerat un descendent al ultimului rege al Atenei Kodra și mama, Perictione, a fost legată de legislatorul Solon). După ce a trecut cu cei mai buni profesori din cursul complet al educației, apoi (gramatica, muzica, gimnastica), Platon angajat în versificație, care este lăsat în urmă, când aproximativ 407 întâlnit cu Socrate și a devenit unul dintre studenții săi cei mai entuziaști. În timpul procesului de „cel mai intelept elenii“ Platon a fost unul dintre elevii săi, care i-au oferit cauțiune în numerar. După moartea lui Socrate sa dus la Megara. Conform legendei, a vizitat Egiptul și Cirene. În 389 el a mers în sudul Italiei și Sicilia, unde a asociat cu pitagoreici. În Atena, Platon a fondat propria școală - Academia de Platon. În 367 și 361 de ani. din nou, am vizitat Sicilia (în 361 la invitația domnitorului din Siracuza, Dionisie cel Tânăr, și-a exprimat intenția de a efectua în ideile sale de stat lui Platon); această călătorie ca și încercările anterioare de Platon să vină în contact cu cei de la putere, sa încheiat cu un eșec complet. Restul vieții sale petrecut în Atena, Platon, a scris, ținut cursuri.

filozofia lui Platon nu a stabilit în mod sistematic în lucrările sale, reprezentând cercetător modern, mai degrabă gânduri extinse de laborator; Sistemul Platon trebuie să fie reconstruit. Cea mai importantă parte din ea este doctrina celor trei substanțe ontologice principale (triada): „unul“, „mintea“ și „suflet“; pentru a se află lângă doctrina „spațiu“. Baza întregii existențe este, potrivit lui Platon, „unul“, care este în sine lipsită de orice semn, nu are părți, adică. E. fără început și fără sfârșit, nu ocupă spațiu, nu se pot deplasa, deoarece mișcarea trebuie să se schimbe, și anume, multiplicitate ..; Ea nu i se aplică, semnele de identitate, diferențe, asemănări, etc. Despre el să nu spun nimic, este mai presus de orice ființă, simțire și gândire. Aceasta ascunde sursa nu numai „idei“ sau „Eidos“ a lucrurilor (de ex., E. Acestea sunt arhetipuri spirituale substanțiale și principiile pe care Platon atribuie realitatea atemporal), dar, de asemenea, lucrurile însele, ele devin.

Cea de a doua substanță - „mintea“ (nous) este, potrivit lui Platon, existențial-lumină generată de „unic“ - „bun“ Mintea este pur și natura neamestecat; Platon distinge cu grijă de material, devenind reale și „minte“ este intuitiv și subiectul ei este esența lucrurilor, dar nu și formarea lor. În cele din urmă, conceptul de dialectică „minte“, conchide conceptul cosmologic. „Mind“ este o generalizare generică mentală a tuturor ființelor vii, viețuitoare, sau viața însăși, în această extremă generalizare, ordine, perfecțiune și frumusețe. Această „minte“ este încorporată în „spațiul“, și anume dreptul și mișcarea cerului veșnic.

Cea de a treia substanță - un „suflet lumii“ - unește lui Platon „mintea“ și lumea corporală. Primirea de la „mintea“ legilor sale de mișcare, „sufletul“ se deosebește de aceasta prin mobilitatea sa eternă; acest lucru - principiul de auto-propulsie. „Mind“ este incorporal și nemuritoare; „Soul“, se combină cu corporalul mondială ceva frumos, proporțional și armonios, fiind în sine nemuritor, și implicat adevărul și ideile eterne. Sufletul individual este imaginea și expirarea „sufletul lumii“. Platon a vorbit despre nemurire, sau mai degrabă, eternul și corpul, de asemenea, apar în legătură cu „suflet“. moartea trupului are tranziția către un alt stat.

„Idei“ - aceasta este sinteza finală a sensului, esența semantică a lucrurilor și însuși principiul gândirii lor. Ei au nu numai logică, dar, de asemenea, o anumită structură ritmică; Ele sunt caracterizate prin propria sa mamă, perfectă, formularea din care face posibil să le înțeleagă punct de vedere estetic. Există o frumoasă și într-o lume ideală, este întruchiparea ideii, care este limita de sens și de anticipare a tuturor posibile parțiale încarnări; Este un fel de idee a corpului, sau, mai exact, ideea de modul in care organismul. Dezvoltarea dialectică în continuare a prototipului duce la minte, trup si suflet „spațiu“ pentru prima dată creează frumusețea în forma sa finală. „Space“, care reproduce perfect prototipul etern sau proba ( „Paradigma“), toate frumoase. Prin faptul că se învecinează cu doctrina platonică de proporții cosmice.

Materia lui Platon - un principiu de funcționare parțială a ideilor, reducerea acestuia, prin reducerea, black-out, ca și în cazul în care „vospreemnitsa“ si idei „asistenta medicala“. Prin ea însăși, este absolut lipsit de formă, nu este nici pământ, nici apă, nici aer, nici nu orice element fizic; materie - nu există, există - doar o idee. Platon a criticat ideile de decalaj și lucrurile și formulate chiar argumentele care mai târziu Aristotel îndreptate împotriva presupusei dualismul platonic. Adevărata ființă pentru Platon este o ființă perfectă care există de la sine, și în materie de doar „acolo.“ Materia este prima dată când ajunge să existe, deoarece imită, atașate sau „participă“ în ea.

În ultimii ani ai vieții sale Platon remodelate teorie a ideilor într-un spirit de pitagorit, văzând acum sursa lor în „numărul ideal“, care a jucat un rol crucial în dezvoltarea neo-platonism. În centrul teoriei cunoașterii lui Platon este încântat de ideea de iubire, astfel că entuziasmul și cunoștințele sunt intim întregi, și Platon sub forma de arta vibrantă a atras ascensiunea din dragostea fizică de a iubi în duș, și de la acesta din urmă - în domeniul ideilor pure. Această sinteză a dragostei ( „eros“) și a cunoștinței a înțeles ca un tip special de frenezie și extaz, pasiune erotică. Forma mitologic, această cunoaștere a fost interpretat de Platon ca o amintire a sufletelor casei sale cerești, în cazul în care acestea sunt percepute imediat fiecare idee.

Sufletul individual are trei puteri: mentale, volitive și afective - primatul primul dintre ele. În etică, aceasta corespunde celor trei virtuți - înțelepciunea, curajul, și stare de iluminare afectează, care sunt combinate într-o singură virtute completă reprezintă echilibrul lor - „corectitudine“.

Aceeași diviziunea întreită a lui Platon petrecut în politică, în teoria celor trei clase: filosofi, care au la bază contemplarea ideilor guvernează întregul stat; soldați, al căror obiectiv principal pentru a proteja starea de dușmani interni și externi, și a lucrătorilor, adică. e. țăranii și meșteșugari care mențin starea materialului, aducând-resurse vitale. Platon distinge trei forme principale de guvernare - monarhie, aristocrație și democrație. Fiecare dintre ele, la rândul său, este împărțit în două forme. Monarch poate fi legală (rege) sau violent (tiran); regula nobilimea poate fi mai bine sau mai rău (oligarhie); Democrația poate fi legală sau fără de lege, violent. Toate cele șase forme ale puterii de stat, Platon a criticat, punând în față un ideal utopic al sistemului de stat și social. Potrivit lui Platon, regii ar trebui să filozofeze și filozofi domni, cu cei care pot fi doar câțiva care contempla adevărul. Dezvoltarea unei teorii detaliată a societății. și educația personală de filosofi și războinici, Platon atribuit „angajați“. Platon a predicat distrugerea proprietății private, comunitatea de soții și copii, căsătorie reglementată de stat, educația publică a copiilor care nu cunosc părinții lor.

Frumusețea estetică a lui Platon înțeleasă ca vzaimopronizannost absolut trup, suflet și minte, ideea sliyannosti și materie, raționalitate și plăcere, cu principiul acestei măsuri este sliyannosti. Cognition nu este separat de Platon despre dragoste și iubire - de frumusete ( „Sărbătoarea“, „Phaedrus“). Totul este în regulă, adică. On. audibil și vizibil din exterior sau fizic, a reactivat viața sa internă, și conține unul sau celălalt sens. O astfel de frumusețe este asigurată de Platon conducător și, în general, o sursă de viață pentru toate lucrurile vii.

Frumusețea vieții și viața reală pentru Platon de mai sus frumusețea artei. Fiind și viața este o imitație a ideilor eterne, iar arta este o imitație de a fi și de viață, t. E. imitarea imitație. De aceea, Platon alungat Homer (deși și se pune mai presus de toate poeții greci) din starea sa ideală, pentru că este creația vieții, nu ficțiune, deși frumos. Platon alungat din starea lui trist, să crească moale sau pâine prăjită în muzică, lăsând doar chiar și activitățile curajoase și pașnice ale muzicii militare sau. comportament bun și bune maniere sunt esențiale pentru frumusețe.

Fără a respinge zeii tradiționali din mitologie, Platon a cerut filosofice Cleanse-le din aspru, imoral și fantastic. El consideră că este inacceptabil pentru cunoștință copilărie receptiv cu cele mai multe mituri. Mitul lui Platon - un simbol; în formă mitologică a expus-perioade și vârstele ale cosmosului, mișcarea cosmică a zeilor și a sufletelor, în general, etc.

valoare istorică Platon determinată de ceea ce el a crezut în mod consecvent principiile de bază ale idealismului obiectiv. ideile lui Platon au stat la baza inițială a vechi de secole tradiția platonismul și neoplatonismului.

1. Marii Enciclopedii Sovietice. In 30 vols.
2. Collegiate dicționar. FA Brockhaus Efron IA La 86 min.