Plasați cursul istoriei lumii medievale

Job descărcat: 49 de persoane.

06. Evul Mediu plasează la procesul istoric mondial.

istoricii italieni au crezut Miercuri # 150; vârsta întunecată. Cadrul cronologic: Pentru România: 5 # 150; 16C. Pentru aplicația. Europa: 1), la începutul Miercuri 5 # 150; 11. 2) clasă. Miercuri 11 # 150; 15. 3) Pozdov. Miercuri 15 # 150, 16, Ser. 17. În acest moment, ea a evoluat relațiile feudale din Europa. Economie. viața nu a fost firi foarte active, dominate. Khozyaistvo. societatea medievală # 150; agrar, bazată pe munca manuală și relațiile feudale. Domnii # 150; proprietarii de terenuri și dependente lor # 150; țărani. Agricultorul are o forță de muncă și instrumente de tracțiune; poartă obligații pentru lord teren: clacă (chirie, gaze arse.), chirie în natură (produs), bani chirie. Pentru agricultori aplicat constrângere extra-economică (senior feudal # 150; țărani apărător (kr. au fost protejate de revendicările vecinilor), p. „Ajutat“ cu sudoy la rate ridicate ale dobânzii). Statul a dat f. drepturi mai mari # 150; stăpânul cr-mi (colectat taxe de la kr. și le-au încercat). Aceste drepturi sunt numite „vrăjmășie. sistemul imunitar ". Proprietatea asupra pământului este moșii, digerat-o parte Har-ter. O parte a terenului monarhului trimite cei mai apropiați slujitorii săi în îndeplinirea condițiilor militare. serviciu în favoarea monarhului. Privat monarh teren # 150; "Domino". în picioare deasupra # 150; "Overlord". Următoarele picioare # 150; „Vasalitate“. Vzaimopodchinenie (feud. Ierarhie sau relația vasalității). Med. Societatea caracterul moral al instalației sunt zastyly; set de standarde de religie țărănești. Miercuri societate dinamică. Știm că sunt oameni. Societatea a ajuns la înălțimi mari în domenii științifice și culturale. Med. lea a fost centrul civilizației 2 # 150; Europa și Asia. Asia # 150; civilizația arabo-musulmană (arabă, credința în Islam). 7-8 secol: a avut imens în Asia de stat # 150; Califatul Arab (dar era fragilă). Nivelul ridicat al arabilor în stadiu incipient de dezvoltare se explică datorită acumulării tuturor realizărilor altor popoare și civilizații. În ideologia maeștrilor. Rolul jucat biserica.

Conceptul de „vârstă mijlocie“, a fost introdus de umaniștii italieni, care subliniază, astfel, diferența fundamentală dintre cultura timpului său din perioada istorică anterioară (antichitate). În înțelegerea lor „vârstă mijlocie“ # 150; o „Dark Age“, o perioadă de declin cultural atunci când în viața europenilor nu sa întâmplat nimic demn de atenție, dominată de fanatism religios și ignoranță au prevalat. Dimpotrivă, mulți istorici și gânditori religioși privit societatea medievală ca o societate ideală. După cum se poate observa, în Evul Mediu sunt prezente extreme de evaluare. Definit și variat perioada Evului Mediu. Unii istorici datează de la începutul Evului Mediu cu secolele II-III. BC până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Cei mai mulți istorici dau diferite periodizare # 150; secolul V d.Hr. # 150; la sfârșitul secolului al XVI-lea - mijlocul secolului al XVII-lea. În plus, în perioada de o mie de ani a Evului Mediu este împărțit în trei etape: Evul Mediu timpuriu # 150; Vc. - începutul HiV. Evul Mediu clasic # 150; secolele XI-XV. La sfarsitul Evului Mediu HVV. # 150; Mijlocul secolului al XVII-lea. Caracteristicile cele mai caracteristice ale perioadei medievale sunt următoarele: este, în cea mai mare parte, o societate agrară bazată pe munca manuală și relațiile socio-economice feudale; un sistem de valori și credințe bazate pe precepte religioase și învățături ale Bisericii; pentru o societate caracterizată printr-o unitate internă și tendința de izolare externă, exclusivismul social-estate; în Evul Mediu este apariția și formarea națiunilor moderne. Evul Mediu a creat un nou stil de viață urban, cele mai mari exemple ale culturii spirituale și artistice, instituțiile de învățământ, care a dat un impuls pentru dezvoltarea civilizației mondiale. În Evul Mediu începe intrarea în procesul istoric mondial, în primul rând Rusia și apoi România. În VI. BC dezintegrarea relațiilor tribale începe în slavilor de est. În VI. Est slavii unit în alianțe tribale cu domnia sa. În VIII # 150; IX secole în Est-Europene este o dezvoltare intensivă a economiei, sunt alocate meserii, fixate relații comerciale strânse Bizanț, de Est și Europa de Vest. La începutul secolului al IX-lea. există un proces treptat de stat pliere.

Evaluarea locului Evului Mediu în istoria Europei de Vest, trebuie să se țină seama de faptul că această eră a fost un timp de apariția, dezvoltarea și extinderea modului de producție feudale, # 151; acesta din urmă, așa cum se crede, modul de producție bazat pe coerciție neeconomice producătorilor direcți aflați în întreținerea de la proprietarii corporative convenționale ale mijloacelor de producție.

Modul de producție feudale presupune un nivel relativ scăzut de dezvoltare a forțelor de producție ale societății. După o scădere accentuată a nivelului de trai în Europa, ca urmare a extinderii relațiilor de sclavi, invaziile barbare și cuceririle, eșecurile culturilor și epidemiilor din Evul Mediu timpuriu (V # 151 ;. secolul X), o serie de factori, inclusiv progresele înregistrate în domeniul forțelor de producție a condus la expansiunea economică la începutul erei clasice a Evului Mediu (X # 151;. secolele XV). Ca urmare, așa-numita „colonizare internă» (X # 151 ;. secolul XV), aproape toate terenurile cultivabile și resursele naturale ale occidentale sub-continentul european au fost implicate în cifra de afaceri economică de secolul XI. dezvoltarea forțelor de producție ajunge la un nivel la care începe procesul de separare a producției artizanal și comercial al agriculturii. Consecința a fost apariția orașului medieval, care este în contrast cu polisul antic nu a acționat atât de mult ca o administrație publică, militară sau centru religios-cultural, de mult ca un centru de producție și de schimb.

Orașul medieval, cu specializare îngustă caracteristică a meșteșugurilor și a comerțului, un fel de magazine de breaslă, organizarea corporativă și chiar „Scopul pe piata de marfuri“, a fost un produs al modului de producție feudale, iar elementul său esențial. Cu toate acestea, o divizie remarcabilă socială a muncii între populațiile rurale și urbane, creșterea specializării în sute de „ocupații“ urbane, dezvoltarea comerțului intern și internațional a determinat creșterea semnificativă a nivelului de dezvoltare a forțelor de producție ale societății medievale.

O alta, consecință nu mai puțin importantă apariția și dezvoltarea orașului ca un centru de meșteșuguri și comerț a fost o expansiune semnificativă a domeniului de aplicare a relațiilor marfă-bani în Evul Mediu, când continuă economia în ansamblu dominarea agriculturii de subzistență.

În XIV # 151; secole XV. în centrele comerciale și industriale din Europa de Vest are procesul de dezvoltare a așa-numitului „circuitul“ de magazine și bresle. În cursul dezvoltării membrilor săi depline ai societăților municipale, # 151; meșteșugari și comercianți, # 151; se deplasează departe de implicarea directă în procesele de producție și a tranzacțiilor comerciale, lăsând o funcție în principal de organizare numai și este din ce în ce câștigă o proprietarii de monopol a mijloacelor de producție și de schimb. termeni inegali de „ocupații“ urbane, în schimb, au fost lipsite de astfel de oportunități și, întorcându-se spre calfelor „eterne“ și ucenici, de fapt, au devenit angajați ai diferite calificări. În consecință, ca urmare a unor bresle „închidere“ și bresle comerciale în natura feudală relațiilor industriale este apariția elementelor de operare medievale oraș în ceea ce privește forța de muncă liberă a salariilor din partea proprietarilor de mijloace convenționale de producție.

Apariția exploatațiilor țărănești pe termen scurt cu privire la condițiile de plată a chiriei în numerar fix și „închidere“ a breslelor și a breslelor comerciale în mod clar indică faptul că potențialul modului de producție feudale atins limita extremă, și în continuare dezvoltarea progresivă a societății este inevitabil asociată cu o schimbare în caracterul de proprietate asupra mijloacelor de producție și schimb: înlocuirea feudală (și, în consecință, # 151; în mod inevitabil, convenționale și corporative) dreptul de proprietate ar trebui să vină capitalist proprietate (total individual, privat).

Pe baza unor noi entități etno-tribale stabilite în cursul marea migrație a popoarelor, cuceririle și terenurile ocupate de re în Europa există „barbare“ de stat timpurie feudal (V # 151; .. IX secole raman ramasite semnificative ale ordinelor patriarhale și sclavagiste cel mai puternic dintre ele a fost franci de putere în înălțimea puterii sale (prima treime a secolului al IX.), care a inclus în componența sa cea mai mare parte a zonelor din Europa de Vest continentale. în 800, regele franc Karl Veliky a fost încoronat de către Papa RI glet Leon al III ca împărat. Cu toate acestea, „recuperare“, astfel încât Imperiul Roman a existat ca stat relativ unificat numai 843

Cu toate acestea, în același timp, în țările occidentale, datorită apariției și dezvoltării orașelor ca centre de producție și de schimb de artizanat începe procesul de formare a piețelor locale și regionale sunt în creștere mai puternică și extinderea legăturilor economice dintre regiuni individuale. Cu toate acestea, amplificat și comunicarea culturală în cadrul statelor feudally fragmentate. Pe această bază, consolidarea comunității teritoriale și lingvistice națiunilor europene în curs de dezvoltare.

O contribuție valoroasă la evului mediu european la cultura mondială a fost transformarea în limitele cronologice ale acestei epoci istorice a creștinismului dintr-o sectă persecutată dintre cele mai mici și una dintre religiile lumii. Creștinismul, împreună cu societățile medievale adaptat patrimoniul cultural vechi și tradiții în descompunere barbarie format unic de fuziune, care a devenit baza civilizației europene moderne și cultura care alcătuiesc până acum sistem cu tijă universală a valorilor materiale și spirituale. Până la sfârșitul erei clasice Evului Mediu în cultura europeană, educație și știință a consolidat tendința de dezvoltare seculare. Împreună cu individualizarea mijloacelor de producție și a instrumentelor de muncă, creșterea valorii economice a eforturilor individuale de muncă în condițiile producției de mărfuri în mentalitatea medievală vine conștientizarea importanței ființelor umane individuale, indiferent de ideea ei de clasă socială a egalității civile devine una dintre problemele centrale în viziunea umanistă în curs de dezvoltare.

În cele din urmă, la sfârșitul gradului medieval clasic de negociabilitate a economiei europene a ajuns la o limită, care a dat naștere la o lipsă acută de mijloace de schimb, # 151; fenomenul așa-numitei „sete de aur“. Până în acel moment, nivelul de dezvoltare a forțelor de producție și a cunoștințelor științifice a făcut Europa a făcut posibilă pentru a transporta călătorii ocean distanță. Ca urmare a secolului al XV-lea. Acesta a marcat începutul epocii de Discovery. puterile europene medievale au fost capabili să organizeze un studiu consistent de habitatului uman nu numai, # 151; globul, dar, de asemenea, pentru a asigura începutul dezvoltării sale coloniale. Ca urmare, pentru prima dată în istoria începe să se dezvolte un sistem economic și geopolitic mondial unic, și istoria în sine din acest moment începe să dobândească un adevărat global în natură.