personaje de sex feminin în romanul Maestrul și Margarita - abstract, pagina 5

Dar este posibil ca Bulgakov îndepărtat în mod deliberat Gell ultimului zbor al scenei ca cel mai tânăr membru al suitei, doar execută funcții auxiliare și Teatrul Variety, și într-un apartament rău. și Marele mingea de la Satana. Vampiri - este în mod tradițional cel mai mic rang de spirite rele.

În plus, Hella nu este cineva s-ar transforma în ultimul zbor, ea a avut, ca Varenukha transformându-se într-un vampir (reînviat un om mort), și-a păstrat aspectul inițial. În cazul în care noaptea este de a „expune toate decepțiile,“ Helle ar putea deveni din nou doar o fată moartă. De asemenea, este posibil ca lipsa de Hella înseamnă dispariția sa imediată a (nu mai este necesară), după încheierea misiunii de Woland și tovarășii săi de la Moscova.

Frida - caracterul romanului „Maestrul și Margareta“, un participant al Marii mingea de la Satana.

Frida cere Margarita celui pus o vorbă bună pentru el în fața prințului întunericului și a oprit tortura ei: timp de treizeci de ani, Frieda a pus pe masă la batista de noapte, pe care ea stranguleze copilul ei.

Frieda Keller a servit ca prototip pentru Frida - croitoreasa tânăr din cantonul elvețian St Gallen, care sa născut în 1879, în vederea realizării de salarii mai mari în zilele de duminică a îndeplinit atribuțiile de asistent la o cafenea unde proprietarul este căsătorit persistent pestered ei cu curtare lor. Sa mutat în curând într-un nou magazin cu un salariu lunar de 80 de franci, dar când ea a fost de 19, proprietarul cafenelei, care a fost mult timp la încercat ei, au tras-o sub pretextul pivniță și acolo a forțat-o să-i dea, care a fost repetat de două ori . În mai 1899 a fost emis de un băiat într-un spital din St. Gallen. „Copil Frieda Keller a pus într-un adăpost, în cazul în care, cu toate acestea, a fost necesar să se ia la împlinirea vârstei de cinci ani.

Trout oferă o imagine vie a stării de spirit a Frida în zilele dinaintea tragediei: „Și acum, zi de Paști 1904 și anume din momentul în care un copil a trebuit să părăsească adăpost, simplul gând încet, dar amenințător începe să capete dezorganizată și brațele ei .. frica de creier, gândire, ei doar sclipirea aparentă în situația ei disperată -. gândul de a avea de a scăpa de copil“[6]

Cu câteva zile înainte de vizita la orfelinat „, ea a fost văzută graba prin apartament, în căutarea de un fel de dantelă. Aspectul era vorba despre starea internă asuprite. În cele din urmă, ea a decis. Sora ei a fost înștiințată că copilul ei va fi trimis la matusa lui din Munchen, care este în așteptare pentru ea în Zurich. El a luat copilul de mână, ea a mers cu el la Gagenbahsky de pădure. Aici într-un loc retras, se întreba pentru o lungă perioadă de timp, nu a îndrăznit să treaba teribil. Dar, a spus ea, o forță necunoscută a fost împingând-o.

mâinile grave Dug, ea sugrume cordonul ombilical al copilului, și, ceea ce face moartea sa, el a îngropat cadavrul și ocol dus acasă în disperare.

Frida nu a oprit pentru a explica actul incapacitatea sa de a menține copilul, precum și necesitatea de a proteja confidențialitatea, care este de rușinea lor forțat mama ei, care a cauzat nașteri non-maritale. Potrivit celor care au cunoscut-o, ea a distins blând, bunătatea, dragostea de muncă, smerenie, dragoste de copii. Premeditarea au fost recunoscute ea, iar ea nu a exprimat îngrijorarea în interesul easing crima lui. [6]

Bulgakov ispititor Frida a însemnat diavolul, care a încurajat-o apoi mingea. Cu toate acestea, Frida, datorită mila Margarita, iertarea se acordă, și care, numit Pastrav în ceea ce privește Fridy Keller. Istoria Frida, de asemenea, ecouri în mare parte povestea lui Margaret (Gretchen), în "Faust" de Johann Volfganga Gote.

Astfel, există două abordări diferite pentru evaluarea comportamentului oamenilor. Prima ia în considerare motivele acestui comportament, iar al doilea folosește clișee comportamentale (care fac întotdeauna bine, este - întotdeauna un lucru rău), iar cel mai important lucru aici - comportamentul-bunătate virtuos. Deci, pentru un motiv sau altul, de multe ori evalua comportamentul de femei.

Deci, folosind doua metodă de estimare, am ajuns la concluzia că Margarita - femeie, cu siguranță, foarte virtuos. Și sa întors Bulgakov a subliniat, sfidător non-virtuos. Poate că a fost pentru același motiv pentru care Yeshua a fost atât de lumesc slab și timid. Scriitorul a vrut să spună că, dacă există o majoră, dacă există iubire și milă - atunci orice altceva nu contează.

Margarita - femeia ideală în primul rând pentru că este capabil de a dedicat, dragoste profundă, de sacrificiu de sine. Ea aruncă soțul ei, dar numai atunci când își dă seama că avem nevoie de un maestru, el va fi plecat fără ea. Ea conspiră cu diavolul, dar că, în scopul de a salva Master. Acesta este condus de iubire. Și pentru că este invulnerabil punct de vedere moral. „Introducere în Woland, nu-i aduce nici un prejudiciu mentale“, spre deosebire de multe altele. Așa cum rămâne Yeshua omul, chiar fiind la mila ucigașilor, iar unul dintre ei simpatie și ajutor, și Margarita, lovind o molestează companie monstruoase, spânzurătoarea, otrăvitori, raufacatori din toate timpurile, rămâne un niciunul din ei nu a fost dezgustat ea încearcă să le înțeleagă, simpatizează cu ei. Ea a pierdut cea mai prețioasă - Maestrul lui, dar nu devine izolat în durerea lor: ea vede durerea altei persoane și simpatizează în mod activ cu el.

Poate că mingea lui Satan în parte Bulgakov avea nevoie ca un test de Margarita: un om este testat în studiile, singura modalitate de a dezvălui inima omului.

Când este vorba de momentul mult-așteptata, Woland se întreabă Margarita despre atribuire, ea prima nu cere nimic - este mândru, ea este numai datorită Voland. Apoi, este gata se pronunță cuvintele sacre, dar apoi își aminti Frida. Și ea cere Frida. „Ea a cerut Frida, în ciuda tuturor posibile motive, pur și simplu pentru că ei nu au putut altfel.“ „Este dificil de conciliat Woland. Scăparea ideea ca, evident, absurdă de mită, el imediat o invită la alte acțiuni ei preț, alte lăcomie - narcisism: „Tu, aparent, un om de bunătate excepțională? om foarte moral „dar ea nu da în:“ Sunt un om frivol. „Sucomba la acest Woland, toate-puternic.“

„A fi un bun (bun gratuit) Omul Margarita - în afara sferei de influență a lui Satan.“ Este mai puternic, caritate ei câștigă mandate dreptatea lui Satan.

Margarita - om, pentru că vede în fiecare persoană. Voland pentru Frida - „fraierul Frieda“, și pentru ea - nefericit, care suferă de oameni, care suferă Răscumpărătorul lor, vina lor teribilă. Ei trebuie să ierte, și Margarita este gata să sacrifice totul pentru ei înșiși cel mai scump să o ierte.

Ea a învins apartament Latunsky, dar ea nu a luat revanșa pentru el însuși, și ardoarea ei dispare imediat, atunci când ea vede un copil speriat. L. Levin arată o altă calitate de Margarita: amabilitatea ei tuturor. Este nevoie de toate pozitive, tot ce ii place, sunet bun, chiar și Azazello. Și în acest lucru este similar cu Yeshua și Master.

Master - un om care nu este făcut pentru că luptă acerbă, care condamnă societatea. El nu înțelege că, devenind un scriitor, el se transformă, astfel, într-un concurent Latunsky-Berlioz, mediocrității și demagogi au confiscat „lan de porumb literar“ și a crezut că a fost iesle lui legitimă, fief lui. Ele sunt mediocre, și de aceea urăsc orice concurent talentat. Ele sunt oportuniști și toadies, și pentru că ei au o furie teribilă îi determină pe oameni liberi pe plan intern, o persoană care spune doar ceea ce el crede. Și ei încearcă să-l distrugă. Acest lucru este destul de natural și nu poate fi altfel, dar Maestrul nu înțelege. El nu este gata. Ură și furia acestor oameni oprimă. La aceasta se adaugă sentimentul de inutilitate, inutilitatea cazul său, romanul său. Și disperarea Maestru rupt.

Bulgakov MA Garda albă; Maestrul și Margareta: Novels / Pre. VI Saharov - Mn. Yunatstva, 1988 - 670 p.

Bulgakov Maestrul și Margareta. M. Fiction 1988.

Gasparov B. Din observațiile cu privire la structura motivic a romanului M. A. Bulgakova este „Maestrul și Margareta“ // Daugava. - 1989. №1. C. 78-90.

Lakshin V. Lumea Mikhail Bulgakov // Revista literară. 1989. № 11.

Lakshin V. Bulgakov // Modificare. - 1988. - № 15. - S. 13-15,31.