Pe Tuturor Sufletelor de pe Carta Bisericii Ortodoxe, capitolul 5 pentru a citi, de descărcare - Sfântul Atanasie

Am atins toate diferitele cazuri în care Sfânta Biserică însăși permite sau încurajează, numite uneori încordat pentru rugăciune pentru cei morți. Dar, până în prezent cazuri enumerate toate sufletele sunt realizate cu Priest. Și acolo, în cazul în care există un preot, un reprezentant al întregii bisericii mici, persoana cu binecuvântarea episcopilor înveșmântat autoritate special ierarhică, există în fiecare rugăciune devine publică, biserica, chiar dacă sunt comise în afara bisericii, chiar și în prezența unuia Bogomolets, sau chiar în întregime fără închinători . Prin urmare, toate funeraliile de cercetare sunt clar definite în structura sa, cu precizie programată și timpul în care pot sau nu pot fi sovershaemy. Și aceste Biserica Sf stabilit nimeni nu are dreptul de a transgresa limitele.
Alte acasă de afaceri se roagă în mod individual, deși prevede o mai mult sau mai puțin definită Carta, dar este disponibil pentru toată lumea spațiu și o anumită libertate de a manifesta starea de spirit personală, sârguința personală 659. Biserica pentru rugăciunea de origine indică o anumită repartitie minimă în Psalmi urmați rugăciunile de seară și dimineața. Ambele sunt stabilite în așa fel încât aproape toată rugăciunea este o rugăciune despre sine. Prin urmare, în plus față de rugăciunile de seară și de dimineață

Psalms dă chiar pomyannik, are, de asemenea, un călugăr sau miryaninu la sfârșitul regulilor sale de celule 660so fiecare emoție și onoare zel. Aici, cu multe arcuri (terestre sau talie - de zi) vor fi efectuate și în ansamblu, o foarte detaliată și numele (numele) comemorare a celor vii și al celor morți. Deci, în conformitate cu regulile Bisericii Sfânta și rugăciunea acasă individual nu poate fi doar rugăciune pentru tine. Și rugăciunea de origine ortodoxă ar trebui să își îndeplinească datoria de rugăciune pentru toți colegii lui de viață și cei morți. Aici, puteți face acest lucru mult mai liber decât în ​​serviciile bisericii. Acasă Rugăciunea are avantajul enorm că poate fi în orice moment în care a existat o necesitate și o oportunitate de a deveni un moment liber, și să se roage, să se roage pentru ei înșiși, să-și amintească cei dragi. Rugăciunea poate fi aici și lung și scurt, în funcție de diligență și circumstanțele - acest lucru nu este ceea ce serviciul bisericii, care a început o dată, nu ar trebui să fie aduse numai la un capăt, dar, de asemenea, sigur Carta. Este adevărat că rugăciunea bisericii de mai sus acasă, dar este mai mare, în principal pentru că există credincioși trebuie să te limitezi să îngreuneze libertatea lor de a intra în anumite limite starea lor, subordonarea dorințele lor rang general și ordine, pentru a crea o rugăciune nu numai ca toată lumea ar dori, și pentru ascultare sfântă, cu dragoste și smerenie să-și îndeplinească Biserica Carta. Când nu, atunci templul este auto-indulgență, care necesită de dragul sine o încălcare a Cartei - prețul scăzut și apoi rugăciunile bisericești. Pe de altă parte, nu există nici o îndoială că fiecare rugăciune generală a ortodocșilor, indiferent unde și în ce condiții poate fi ridicat grăsimea în sus ca ofertele săltate credincioșilor și copil ascultător al Bisericii Ortodoxe, este în esență o biserică de rugăciune 661 și cum să obțineți puterea lor doar o dată avansat Calvar și în mod constant repetat în Sfânta Euharistie - este în aceeași rugăciune euharistică.
Din păcate, avem foarte puțină inițiativă în rugăciunea internă, în special laici. Rugându-ne în pace aproape nu știu cum, chiar și de regulă acasă aproape nu știu. Sa întâmplat la orice nevoie, orice circumstanțe speciale - ar trebui să fie ordonat preot o rugăciune sau un serviciu memorial, este necesar să se angajeze chitalschika sau ordine în mănăstirea citește Psaltirea. Bun și acest caz, și pentru oamenii Bisericii în mod natural doresc să se roage împreună cu pastorii. Dar. nu toate la vozverzem preotul 662. Faptul că preotul, apoi - ca de obicei - dar trebuie, de asemenea, la locul de muncă, este necesar, de asemenea, să se roage pe cont propriu, mai ales atunci când nu există nici o ocazie de a se ruga cu preotul 663.
În ce formă poate fi sovershaemo la comemorarea rugăciunii acasă a celor morți de mai sus și dincolo de ceea ce este disponibil în pomyannik pentru citire de zi cu zi?

Canoanele pentru cei morți

Citirea Psaltirii pentru cei morți

CITIREA pomenire EVANGHELIEI ÎN PLECAT

Sinodikonul, adică pomyannik

Pe lângă canoane funerare pentru comemorarea publică la rugăciune acasă, în principal sâmbătă Carne-tarif sau alte sâmbătă în nihzhe merge comemorarea Tuturor Sufletelor, a fost folosit în vechea sinodică specială, adică pomyannik în cazul în care un detaliu, este mai mult chiar decât în ​​Canon sâmbătă Brânză fare, terminat comemorarea prezhdepochivshih a tuturor creștinilor ortodocși, diferit lucrat în viața mea și în toate prestavlshihsya de plecare multiple, peste tot între toate națiunile și în toate țările și în tot felul de locuri, toți oamenii credincioși și soțiile creștinilor ortodocși care au murit în diferite moduri. Pentru cultul public toate decedat îmbrățișat o formulă: toate tatăl și fratele prezhdepochivshih al nostru, zde situată peste tot ortodox. Într-un caz special comemorați, această formulă poate fi oarecum extins, dar, în general, foarte nu ar trebui să fie extins, pentru închinare publică, cu excepția rugăciuni funerare mult și altele, care pot fi, de asemenea, omise și că toate trebuie să fie plasate astfel încât să nu încalce măsura și nu anvelopei excesivă rugăciune. De aceea, de exemplu. la închinarea publică nici măcar nu ar trebui să se atașeze la numele decedatului orice epitetele, cum ar fi „războinic ucis întristate.“ Dacă cineva are un zel deosebit, care vrea să arate dragostea lor pentru ființe umane, viața diversă a lucrat, observând natura slujirii lor pământești, sau pentru a arăta simpatia lui fraternă pentru colegi, o varietate de scopul lui Dumnezeu sau pentru alocația lui Dumnezeu decedat, - iată, nu în biserică dar în celulă și acasă individualitatea lui da corect 676. o astfel de solicitare ortodoxă destul de satisfacatoare numit sinodică, adică pomyannik.

Comemorarea la rugăciunea non-ortodoxe la domiciliu

La rugăciunea acasă pentru binecuvântarea părintelui spiritual poate fi comis amintirea chiar și cei care nu se pot aminti la serviciul bisericii. Despre Reverendul Macarie Egipteanul știe că el se ruga pentru păgânii morți, și le aduce bucurie. Brânză-tarif sâmbătă Sinaxarul spune că Sf. Grigorii Dvoeslov rugat păgân împăratul Traian și a primit o notificare că rugăciunea lui nu este stearpă. O astfel de strictă aderentă ortodox ca Prep. Feodor Studit. evitând comemorare deschisă în liturgia ereticilor morți iconoclaști, a constatat că este posibil să se închidă comemorarea secretul lor: „cu excepția cazului în toată lumea în inima lui să se roage pentru o astfel și creează pentru ei pomenile“ 677.

CANON martir UARU despre a scăpa de FĂINA heterodoxie IN DEAD

Canon St Pishoy, cântă pentru eliberarea de chinul fără DEAD pocăință

În Kanonnikov vechi există încă reverendul Canon Pishoy, cântă pentru a scăpa de făină fără pocăință moartă.

RUGACIUNE PENTRU copii nebotezați și copiii născuți morți

Unii dintre bătrânii, la solicitarea mamelor cu copii nascuti nascuti morti sau au murit nebotezați, a dat probe de rugăciuni pentru amintirea copiilor la rugăciune acasă. Ei recomandă, de asemenea, nu numai de mame, de sentimentul iubirii creștine, să se roage pentru copii, Koi în pântecele mamei ortodoxe a murit în mod neașteptat de acte necunoscute sau dintr-o naștere dificilă, sau dintr-o anumită nepăsare, și, prin urmare, nu a acceptat botezul - că Domnul ia botezat în bounty lui de mare și a salvat de nedescris harul Său. Imagini cu rugăciuni sunt, printre altele, în Sinodikonul Gregory Metropolitan Novgorod și Sankt Petersburg 690.

Rugăciune pentru sinucideri

bătrânii de la Optina au fost lăsate să se roage în particular să-și amintească chiar sinucidere, pentru care regula 14-lea Timofeya Aleksandriyskogo nu poate fi ofranda Bisericii. Deci, bătrânul Leonid, în schema 691. Leo unul dintre discipolii săi (Paul Tambovtseva), al cărui tată a sfârșit viața prin sinucidere, așa alinat și a sfătuit: „HANDS, cum ar fi el însuși, și implicarea părinților voia Domnului, toate-înțelept, toate-puternic. Nu testa cele mai mari vieți. Tschisya umilință se întări în termen de tristețe moderată. Te rog o Creator, îndeplinind datoria de dragoste filială și datoria, - în spiritul modului virtuos și înțelept: „Căutați, Doamne, sufletul pierdut al tatălui meu, dacă ar fi posibil, ai milă. Neizsledimy Destinul tău. Nu mi-a pus în acest păcat meu este rugăciune, ci să fie sfântă voia Ta. " Rugați-vă pur și simplu, fără un proces, trădează inima ta este în mâna dreaptă a Celui Prea Înalt. Desigur, nu a fost voia lui Dumnezeu într-o astfel de moarte trist părinților tăi: dar acum el este complet în voia sufletului puternic și a aruncat corpul în PESCH de foc, care smerește și vysit, morții și dă viață, aduce în jos în iad, și El scoate de acolo. În același timp, El este atât de milostiv, atotputernic, și plin de iubire, că toate calitățile bune ale celor născuți pe pământ înainte de cea mai mare bunătatea Lui - nimic. Pentru aceasta nu trebuie să ne întristăm. Tu spui: „Eu iubesc părinții mei, de ce plâng nemângâiat.“ Târg. Dar Dumnezeu este incomparabil mai mult decât te-a iubit și l-au iubit. Deci tu încă da etern destinul părinte bunătatea și mila lui Dumnezeu, care, dacă ai binevoi să ai milă, atunci cine îl poate rezista? „692
Un alt Optina bătrân Ambrose ieroschimonah 693 a scris o călugăriță: Conform regulilor bisericești să-și amintească de sinucidere în biserică „nu ar trebui să fie, și sora și familia mea se roagă pentru el în secret, cum bătrânul Leonid Tambovtseva ia permis lui Pavel să se roage pentru părinții săi. Notați această rugăciune. și să dea familia ei accidentului. Noi știm de multe exemple de acea rugăciune, transmis mai mare Leonid, mulți calmate și mângâiat și cu condiția într-adevăr Domnul 694.
Despre ascet noastră internă shimonahini Athanasia? 695 ne spune că este, pe sfatul Diveevsk binecuvântat Pelaghia Ivanovna 696. Cele trei postit și sa rugat timp de 40 de zile, citind zilnic de 150 de ori rugăciunea Ave Maria, Bucura-te pentru fratele său beat sa spânzurat și a primit revelația că fratele ei rugăciune eliberat de chinul 697.
Deci, în general, fiecare feat rugăciune, realizată în memoria celor vii sau morți ar fi plăcut Domnului, și va aduce beneficii de netăgăduit nu numai în memoria pe care el se face, dar, de asemenea, pentru cei care le comit, pentru a patra aducator părtașii moarte mită lucru se întâmplă, ca o dragoste pentru mântuirea aproapelui pokazuyay: yakozhe alte smirnă pomazuyay el însuși miroase înainte de 698.
Ar fi doar o dorință de a munci din greu pentru frați dragi, ar fi munca grea la rugăciune, ci smerenie și ascultare față de Sfânta Biserică. Apoi, fără încălcarea Cartei bisericii va fi găsit căi și mijloace de a turna dragostea noastră pentru cel decedat în rugăciune pentru ei. Comemorarea morților, de smerenie și ascultare față de Sfânta Biserică transferat la casa noastră în rugăciune secretă, va fi valoros în ochii lui Dumnezeu, și îmbucurător pentru cei morți decât perfectă în templu, ci în încălcarea Cartei și nu ia în considerare Biserica. O atenție deosebită trebuie acordată Comisiei pentru a comemora morții pomenilor, care, în cuvintele celor drepți Tobit „eliminând moartea și nu permite să intre în întuneric“ (Tov.4: 10). Se lasă să acționeze decedat, ca un beneficiu găzduind multe dintre tatăl sfânt, care vorbește o altă cale: un pomozhenie decent, pomeni Siesta. Dondezhe UBO a doua venire a lui Hristos vine, byvaemyya în beneficiul mort le oferă, ca și părinții glagolyut Divine, și în special a celor care sunt unele mici devin bune, și când te cu viu byahu numărat printre. Dacă voi sacrifica Scriptura divină (așa cum El are nevoie de orice), și a zis unii pedepsit mulți, dar bunătatea lui Dumnezeu mnozhayshe câștigă. Dacă voi bo greutate egală va găsi bun și josnic, omenirea câștigă. Ashche același criteriu rău tyagtyashe fi pachete mici depășește reprezintă bunătatea superioară 699.
Și poporul Vechiului Testament pentru a da de pomană în memoria celor morți, dar numai cu anumite restricții. „Să-L pâinea la mormântul celor drepți. - instruiește fiul lui Tobit drept, - dar nu-i lasa pe cei păcătoși „(Tov.4: 17). Iubirea creștină cuprinzătoare distruge aceste limite. Ven. Fedor Studit sfătuiește să dea milostenie și eretici, și poruncile Optina presbiterii aceeași marca și sinucidere.

660 este numele de origine este tipic de rugăciune nu numai călugări, ci laici - „regula de celule.“ Se subliniază faptul că rugăciunea în familie ca un călugăr sau un laic, nu ar trebui să fie ceva la întâmplare, la întâmplare, și trebuie să fie exact corectă, atunci ar trebui să fie elaborate în conformitate cu anumite norme ar trebui să fie ordine mai mult sau mai puțin specifică și posibila permanența.

661 acțiune ecleziastică sau că sau rugăciunea nu sunt, deoarece acestea sunt comise în Biserică, ca și construirea templului, ci pentru că sunt comise în Biserica lui Hristos, ca o societate a credincioșilor, în conformitate cu regulile Bisericii și oamenii bisericii, adică, care aparține biserica.

662 Tipicului. Despre rugăciune și sa închinat la statutul bisericii.

663 În vechea Rus ortodox sunt bine cunoscute nu numai ca ar trebui sa faca casa lui regula de excludere, dar, de asemenea, știa că, în absența unui preot fiecare miryanin poate face toate serviciile bisericești, cu excepția sacramentelor. Atunci vom ști cum să acționeze la miryanin competente același timp. Analfabet și au știut cum și ce pot face pentru fiecare serviciu. Și pentru diferite de zi cu zi, circumstanțele și experiențele spirituale ale poporului ortodox român o mulțime de rugăciuni erau adecvate, în special canoane. În manuscrise vechi și cărți tipărite sunt complet necunoscute pentru noi canoane: „În pechaleh și nevoile“, „În braneh fratricid“, „Pe bolnavi“, „În timpul mîngîie și de dor“, „Pe împlinitorii pomeni“ și în. și mai ales canoanele diferitelor sfinți, pe care Domnul este dat un har diferit pentru a ajuta oamenii în diferite situații.

În primul rând, în 664 Psaltire, al doilea - în al 8-lea Octoihul vocea.

665 Miryanin Comisia în serviciile de rugăciune și biserică secrete în absența unui preot tuturor exclamații preoțești ar trebui să fie înlocuit cu acesta: „rugăciunile părinților noștri sfinți“, adică aici și tatăl său, spiritual.

666 Trisaghion, Sfânta Treime, Tatăl nostru. Veniți să ne închinăm.

667 Miryaninu și să recite litania nu este propriu-zis. În timpul ectenia, în toate cazurile doar miryanin zice: Doamne, ai milă: pentru cei mari și Litania Rugăciune - 12 ori, pentru o porțiune dublă - 40, iar la o fractiune de 3 ori.

668 Această proclamație să se roage în mod privat, precum și pentru a da drumul, „binecuvânteze“, există un tratament mintal se roagă la tatăl său la spiritual, cu binecuvântarea care are loc de regulă în fiecare celulă, fiecare rugăciune acasă. Acest lucru economisește și avertizează în legătură cu rugăciunea din toate arbitrare și chiar și în rugăciune privată la domiciliu.

** Noi oferim textul integral al acestei rugăciuni: „Amintește-ți, Doamne Dumnezeule, născut din credința și speranța vechnago abdomenului, robul Tau numele râului, căci a lor este bună și Iubitorule de oameni, depășind păcatele și nedreptățile care consumă, slăbi, iartă, iartă păcatul lor este tot voluntară și involuntar, vozstavlyaya cei din a doua venire a tău sfânt, în comuniunea bunurilor Tee eterne. Despre nihzhe în Tine edinago verovasha, Dumnezeu adevărat și Chelovekolyubtsa. Căci Tu ești Învierea și stomacul și să se odihnească robul Tău, Hristoase, Dumnezeul nostru, și ție îți atribuim slava, a Tatălui, care este de la început Ti și Duhul Sfânt cel mai mult, acum si pururea si in vecii vecilor. " -

669 se încheie cu acest text rugăciune de exclamația: „Căci Tu ești învierea, și stomacul.“ Dar, în acest caz, această exclamație miryaninu nu este nevoie să înlocuiască exclamația: „Rugăciunea Sfântului Părinte“, deoarece este folosit aici, nu ca o exclamație preoțesc deliberată, spre deosebire de alte rugăciuni, citit de către clerici sau laici, și de la sfârșitul rugăciunilor, la fel cum și se termină rugăciunea înmormântare pentru miezul nopții sau o rugăciune pentru citirea preot să nu aibă o exclamație care se încheie Priestly similar, de exemplu, 1 rugăciune și mezhdochasy oră treia rugăciune ora nouă și altele.

*** Mai precis, în cărțile vechi ale rugăciunii citește: odihnă, Doamne, sufletul robului Tău (numele râurilor, arc), și Elika în viața de familie, ca un sogreshisha chelovetsy, Tu ești, ca un iubitor de oameni, Dumnezeu îi ierte și să aibă milă (arcul ), suferința veșnică interzic (arcul), aveți parte de Împărăție cerească Uchino (arcul), și utile pentru sufletele noastre a crea la (arc).

670 Așa-numita "chitalschiki" și "chitalschitsy".

671 Când citiți Psalmii, în același timp, pentru comemorarea celor vii și cei morți, iar celălalt se angajează să faima la un moment dat: unul - care trăiesc într-un alt - mort.

Senil 675 sfaturi ale unor asceți interne 18-19, M. 1913, p. 481.

676 La începutul Blackletter Psaltirii arcuri.

677 Crearea, vol. II, JS6 1908 p. 634.