Păgânismul și creștinismul - studopediya

Desigur, treptat, ca Biserica UK-ing pozițiile lor a semnalului și creștinism mai profund pro-Nick în mintea unui astfel de sistem complet de start-decalaj shatsya. Păgânismul a fost percepută în mod diferit: ca ceva străin, spre deosebire de creștinism, ca o eroare păcătoasă, pentru care o persoană așteaptă pedeapsa în lumea următoare. Dar chiar și în această situație, încă mai continuă să existe chiar și-înțepe se dezvolta.

Reprezentanții clerului românesc a scrie învățăturile-spe cial împotriva celor care doar formal considerat a fi un creștin, dar la inimă încă un păgân. Ei se plâng de faptul că multe dintre pref-citit nu pentru a merge la biserică, iar pe Insula Pagan prazdnest și onoarea magilor (preoți păgâni) este mai mare decât preoții. supraviețuiri puternice au fost deosebit de mediu păgânismul țăran în principala masă-se needucati care primește informații Rhys față de creștinism numai gura preot în timpul plumb-propil.

Vedem că merrymaking călcată cu un astfel de oameni mulțimea-E pe ele, care apăsa pe butonul de unul pe altul, care arată o acțiune demon spectacol conceput - și biserica o sută de yat sunt goale; atunci când vine vorba de timp pentru rugăciune, puțini oameni se găsesc în biserică.

Din „Povestea Ani apuse“

În mintea populară să regândească creștinismul elani. Absorbirea vechile idei păgâne, a creat noi mituri. Astfel, zeul antic al Whiter, protector al vitelor, este aliniat cu Christian con-a cincea Vlas, care țăranii rugat ca el a salvat vitele de boala. Ilie profetul înzestrat trăsături Perun, zeul tunetului, și a creat pentru el le-Gendy. Unii zei păgâni au devenit percepuți-Matsya diavoli: Sprites și apă, păduri și băuturi spirtoase de apă, au devenit gazda lui Satana.

Țărănimea, care este strâns legată de-a lungul vieții sale cu natura, a continuat, la fel ca în cel de schimb BPE vechi, idolatriza ei. Chiar și în secolul al XIX-lea. în satele pro-continuă să trăiască credința în puterea de conspirație - pentru forțele magice-klinany ale naturii, că acestea ar trebui să dea sănătate, Oud-chu, o recoltă bună. Apelul conspirație la natura îndumnezeită bizar amestecată cu rugăciunile lui Hristos și sfinții, „Domnul Dumnezeu Pomo-Lucy, și la Fecioara și Sf. Nicolae, și Saint-Pur. și vă, soarele roșu întreb, și vă arde, luna luminos, și vă întreb Dawns-zorenitsy. "

Română într-o asemenea măsură, a reunit creștin-TION cu păgânismul că era greu de spus că a prevalat în amestecul rezultat.

Din raportul de Cardinalul D'Elia Pope, din secolul al XV-lea.

Astfel, conștiința oamenilor, elemente ale creștinismului asimilării, ai continuat să-l și mituri TVO-Rit conceptualiza - parțial pe partea veche de pe materialul nou învățat.

Elementele păgânismul și se manifestă într-un ritual special pe importanța acordată: după rit Gentile are proprietăți magice, iar rezultatul non-schimbare depinde ritual. În Rusia, ritualul a fost unul dintre cele mai importante elemente ale religioase-cunoaștere. Este foarte clar evident în epoca schismei bisericii.

La mijlocul secolului al XVII-lea. Patriarch Nikon a adoptat soluția de necesitatea de a reforma serviciului. În același timp, el a numit pe modele bizantine vechi, de fapt, doresc doar pentru a corecta o eroare în re-apă cărțile liturgice aprobate de secole în urmă. În același timp, el încerca să organizeze cultul sfinților, și pentru a obține uniformitate în reverență lor. Re-rezultatul unei munci de lungă și migăloasă este spravschikov abundente-guvernamentale și traducători a devenit clar că serviciul rus-mecanic într-adevăr a fost semnificativ diferită de cea greacă. Prin urmare, Nikon a introdus nekoto-secară „inovație“: unele Cântări înlocuit pe Dru-Gia, în loc de botez să fie botezat cu două degete a avut loc trei, așa cum a fost în Imperiul Bizantin din secolul al XII-lea.

Toate aceste modificări nu au afectat esența credinței creștine și a principiilor ei. Cu toate acestea, reacția ei era incredibil de violentă. Prevalența zvonuri-Nilis că Nikon - Antihrist. Circulație a luat naștere lo conservatori - oameni care nu doresc să accepte reforma și a continuat să creadă în modul vechi, respectiv, de rupere legătura cu biserica. Nu doresc să asculte Nikon opt ani s-au revoltat mo-Nahi Manastirea Solovetsky (1668-1676), inmuiati-wai asediu de către forțele guvernamentale. Pregătirea pentru sfârșitul lumii (așa cum a fost văzută de reformă), țărănimea satele-tse lymi a luat în pădure, aruncând case și terenuri necultivate. Pe un val de auto-immolations. Conform datelor foarte aproximative, astfel încât până la sfârșitul secolului al XVII-lea. Am terminat cu un. Om 9,000.

Mișcarea de despicare a condus la faptul că, în România, la-razovalis două biserici - oficiale și staroobryad Env.

schisma religioasă cunoștea și Europa de Vest în timpul Reformei, când născut protestan-semitism. Dar, în România divizarea a avut loc sub semnul coș-rotație la cele vechi. Întrebări despre dogme schimbare, norme morale, relația dintre om și Dumnezeu, dar pe-rolul publice urlând al bisericii nu este ocupat mintea credincioșilor vechi. Diferențele aparente split-ing caracteristică a conștiinței de masă - tradițional-Ness (se concentreze pe vamă și rezistență la ceva care le încalcă, chiar dacă aceste încălcări nu sunt prințul PIA). La fel de greu mai târziu la masă cunoaștere a rezistat reformelor lui Petru I; obiceiurile occidentale, care au fost introduse în viață, maniere, în realitate hozyayst-vennuyu percepută nu numai ca ceva străin, dar, de asemenea, pune în pericol însăși viața Ba-te.

Și masa religioasă tradițională conștient-TION, și păstrarea resturilor păgânismului - toate aceste caracteristici nu sunt unice, care au avut loc nu la Acoperișuri în România. Și în Europa de Vest, decalajul dintre în elita intelectuală și a maselor a fost mare. Dar biserica Kato-cristalin mult mai persistent și activ „a lucrat“ cu conștiința populară, popularizeze creștinismul.

În Rusia antica a fost lipsit de adunarea Produ-mannogo și expunerea sistematică la Biserica-vie. Ca și în Bizanț, a fost dat libertatea interioară de-credincios suficient de mare, în care se ocupă cu Bo de Dumnezeu prin rugăciune. Afectează nivelul foarte scăzut de educație a clerului de mir, nu-mediocră a comunica cu oamenii.