Orice rugăciune sau o furculiță în ochi

Musulmanii împotriva hoților: în zonele de conflict majore restante din România

Coloniile române au luat forma de conflict „criminali“ care trăiesc pe concepte penale și musulmani, al căror număr a crescut puternic în ultimii ani, printre deținuți. O ilustrare a fost incidentul în colonia de Tuva, în cazul în care hoțul Ruslan Gegechkori a atacat un grup de cecen și Daghestan în moschee închisoare.

Ca portalul Pe Kavkaz, Gegechkori - Kingpin georgian ereditara poreclit Hat Junior. Motivul conflictului a fost o ceartă, în timpul căreia Gegechkori au răspuns negativ despre cecenilor, iar unul dintre deținuți l-au lovit în față. Conform conceptelor de hoți este o infracțiune gravă: un hoț nu poate fi bătut în față, acesta poate fi pedepsit doar palmă în fața pentru a aborda colectarea de hoți, dar această palmă trebuie să vină de la un alt hoț - de la egal.

„Cu toate acestea, legea acestor hoți nu a fost scris nici pentru ceceni sau chiar mai mult pentru musulmani observatoare care recunosc numai legea pentru el însuși funcția de Sharia“, - scrie pe Kavkaz.

„Odată ce infractorul Gegechkori și șapte reprezentanți ai diasporei caucaziană a mers să se roage în moschee, situată în colonie, Hat Junior, colectate 20 de deținuți, cu care au pătruns în camera unde bătăile caucazieni, și apoi toată mulțimea a început haosul de moschee“ - scrie ziarul.

Agenția „Rosbalt“, raportează că discuția incidentului a mers mult dincolo de colonie Tuva, amenință să se transforme într-un război între capi ai mafiei și musulmani. „Cine dintre hoți, și printre nativii din Cecenia, această problemă se discută în mod activ, toate sunt pe urechi, în viitorul apropiat, ar putea vărsat sânge“ - a scris „Rosbalt“.

„M-am uitat la începutul și dezvoltarea conflictului încă în închisoare, când buzele tuturor au fost conflictele din lagărele din Caucaz, unde“ verzi „(islamistilor) a refuzat în mod deschis să asculte de hoți și concepte hoți, construiește propria structură și introducerea unui cod de conduită - scrie Konstaninov. - Pentru toate încercările de presiune au răspuns violenței bine organizate, depășind în intensitate criminali violență. De exemplu, într-una dintre tabere, „verde“ a atacat cu accesorii pentru toată baraca hoții și bate toți cei care au fost acolo. Apoi, conflictul a început să se răspândească în alte lagăre, cu un procent mare din populația musulmană. Au existat conflicte pe această bază și în tăcerea marinarului. "

„Anticipează rezultatele unui astfel de conflict este dificil, - scrie el. - În acest caz, există o coliziune a două ideocracy ai căror reprezentanți (în special rangul și fișierul) sunt ghidate în primul rând ideea ( „hoți“ sau religioasă), și sunt adesea dispuși să-și sacrifice viața în lupta. Ambele părți au propriile lor resurse și avantaje. Ambele sunt internaționale, iar partea infractorilor (încă) un multi-religios. Dacă pe „verde“, o masă mare de tineri musulmani radicali, creștinii au hoții (inclusiv georgieni) și musulmani seculari mai puțin radicale. Și totuși mi se pare că hoții muta. pasiuni prea puternice între islamiștii prea radicală și ei sunt pasionați, ghidat de limitele, obiectivele religioase, extraterestre. Ideologia hoților în condiții moderne devin depășite în mai multe feluri, dând cale de relații comerciale, iar contingentul special (mai ales musulman), pierde teren sub picioare, încercând să găsească un nou punct de sprijin în „frații în credință“. Prison Jamaat, în plus, au sprijinul subteran armate în sălbăticie, ghidat prin credință și nu prin considerente de profit ".

Dacă citiți cu atenție, atunci nu o (religioasă) discurs „musulman“ nu este crima. Este vorba de o crimă etnică foarte specific, este de a atinge obiectivele recruta susținători, sub masca unei comunități religioase.