Omul ca o problemă filosofică, antropologie

În ultimii ani, sub influența progreselor in genetica moleculara si generale au început să apară diferite tipuri de utopie eugenică, care consideră că este posibil și necesar să se îmbunătățească metodele genetice umane. Unii dintre susținătorii acestor metode sunt cu scopul de a îmbunătăți întreaga omenire, celălalt - pentru a crea o castă de genii și oameni de știință, care vor gestiona sclavi „inferioare“. Toate acestea se justifică prin ideea de degenerare a mutațiilor genetice ale presiunii umane, modificări nocive în ereditate, precum și presupunerea că oamenii sunt încă grevate de un complex de gene moștenite de la strămoși pentru animale și care sunt sursa de agresivitatea și alte vicii.

Fiecare persoană are ascultător său la voia degetelor sale, el poate lua o pensula, vopsea și începe pictura. Dar un adevărat pictor va face. În mod similar, conștiința că nu este moștenirea noastră naturală. fenomenele mentale conștiente sunt formate in vivo ca rezultat al educației, formării, învățarea limbilor străine activă, lumea culturii. Astfel, la început publice pătrunde în interiorul biologia mentală a individului, care, în această formă modificată este baza (sau material de substrat) activitatea conștientă mentală.
[62]

În prezent, există două concepte de bază ale identității: identitate ca o funcție caracteristică (rolul) al persoanei umane și caracteristica sa esențială.

Personalitatea se formează în cursul normal al afacerilor, comunicare. Cu alte cuvinte, formarea sa este în esență un proces de socializare a individului. Acest proces are loc prin formarea de [63] irepetabil formă unică internă. proces de socializare presupune activitatea productivă individuală, care se exprimă în ajustarea constantă a acțiunilor lor, comportament, comportament. Aceasta, la rândul său, determină necesitatea de a dezvolta abilități de auto-evaluare. care este asociat cu dezvoltarea conștiinței de sine. În acest proces, este îndeplinit mecanismul de personalitate aparte de reflecție. Conștiința de sine și împreună formează nucleul de bază al individului, în jurul căreia este format din bogăția unică și varietatea de nuanțe delicate „model“ personalitate inerentă doar să-l specificitate.

Caracteristica principală a persoanei care rezultă acționează Outlook. Este un privilegiu uman, a crescut la un nivel ridicat de spiritualitate. Omul se întreabă: Cine sunt eu? De ce am venit în această lume? Care este sensul vieții mele, destinul meu? [64] V-am trăi conform dictatelor vieții sau nu? Numai după ce a dezvoltat o anumită viziune asupra lumii, de personalitate, de viață auto-determinată, este în măsură să conștient, intenționat să acționeze, realizând esența ei. Outlook - este ca o punte de legătură individuale și întreaga lume în jurul ei.

Fără credință nu poate fi nici moralitate, nici cetățenie, este imposibil de a face publice de auto-afirmare a individului uman ca persoană.

Individualitatea nu este, desigur, un fel de absolut, nu are o finalizare finală și completă, ca o condiție a mișcării sale constante, schimbare și dezvoltare, dar în același timp, individualitatea - aceasta este invariantii cele mai stabile ale structurii de personalitate a persoanei, în schimbare și, în același timp neschimbate de-a lungul viața umană, ascunde sub o varietate de skin-uri cele mai licitație o parte din el - sufletul.

Care este semnificația caracteristicilor unice ale individului în societate. Cum societatea s-ar întâmpla dintr-o dată că, din cauza unor motive toți oamenii din ea sa dovedit a fi o persoană cu ștanțate creierul, ganduri, sentimente, abilități? Imaginați-vă acest experiment de gândire: toți oamenii acestei societăți au fost oarecum amestecate în mod artificial într-o masă omogenă de fizică și spirituală, din care mâna experimentatorului atotputernic, împărțind această greutate exact la jumătate pe părțile feminine și masculine realizate din același tip și în toate egale între ele . Ar putea fi aceasta o asemănare dublă formează o societate normală?

O varietate de indivizi - o condiție esențială și forma de manifestare a dezvoltării cu succes a societății. unicitatea individuală și originalitatea individului - nu este doar cea mai mare valoare socială și nevoia urgentă de dezvoltare a unei societăți sănătoase, organizate în mod rezonabil.
[67]

Problema identității nu poate fi rezolvată fără o clară filosofică în mod serios problema relației dintre individ și societate. În ce formă se manifestă?

În cazul în care echipa, absorbind personalitatea în sine este format din membrii săi, obiectivele acestei formațiuni sunt date lui de către societate în ansamblu. Aici trebuie să facem distincția între grupuri formale (funcționari) și așa-numitul informal (neoficial). Recente împreună, de obicei, cu aceleași interese - este cluburi, societăți, cluburi, există o comunicare între membrii lor sunt caracterizate printr-o mai mare libertate de expresii personale, prietenie, relatii, simpatie în aceste echipe, de obicei, de mai sus manifestarea creativă a forțelor.

Din moment ce, după cum sa menționat deja, fiecare membru al personalității colective și individualitatea cu sale speciale de înțelegere, experiență, mentalitate și caracter, până în prezent, chiar și în echipa strâns unit diferențele posibile și chiar contradicții. Condițiile pentru cele mai noi doar „este testat pentru rezistență“ și colectiv, iar fiecare persoană în parte - în cazul în contradicție vine la antagonism, sau va fi depășită prin eforturi comune pentru o bună generală.