Omul - ajută bazele filozofice ale comportamentului altruist - studopediya

paradigma creștină de sprijin și de auto-produce anumite „reguli de mântuire“, determină ce trebuie făcut și ceea ce nu este. Aceste concepte sunt comportamentul milostivul devin baza stocurilor și a comportamentului uman - pentru a ajuta. Regulile și principiile milei sunt determinate printr-o serie de acțiuni și activități care pot fi direcționate către nevoile diferite ale subiectului, subliniind în același timp cele două niveluri de îngrijire: harul milei spirituale și corporale. Mila corporală atribuită „pentru a hrăni pe cei înfometați, da de băut celor însetați, îmbrăcăm pe cei goi, sau care au o lipsă de haine decente, pentru a vizita în închisoare, pentru a vizita pe cei bolnavi, străin în casă să accepte și să liniștească, să-și îngroape morții în mizerie.“ Harul spiritual - „Îndemnul de“ să plătească păcătos din greșelile, să învețe adevărul și bunătatea au nevoie să-și prezinte sfat bun vecin, să se roage lui Dumnezeu pentru el, să mângâie trist, nu rambursa rău, din inimă de a ierta infracțiuni. [34]

Actele de caritate creștină pentru prima dată, un semn egal, nu numai între ființa umană și nu sunt, bogăția și sărăcia, dar cel mai important plecare planificate din „mentalul colectiv“ [35]. care a dat naștere la forme de protecție individuală și de sprijin. Conștientizarea cuiva „Eu“, conștiința și personalitatea de dezvoltare a pus în „cultura de vina“ alte paradigmă de ajutor și sprijin, care sunt reflectate în paradigma „solidaritate“.

Paradigma „solidaritate globală“ la începutul secolului este aprobat în contextul macro - abordare ecologică, în contextul ideilor de distribuție socială echitabilă și redistribuire a resurselor materiale și spirituale. Fundamentele filosofice ale comportamentului uman altruist - ajută la identificarea în paradigma celor trei factori majori: valori umane, etică, redistribuirea socială a resurselor, valori ale profesiei.

Profesie pentru un om - pentru a ajuta să prezinte anumite standarde de conduită profesională. Ea se bazează pe acceptarea valorilor și idealurilor subculturi profesionale, care ia în considerare rolul și locul de a ajuta subiectul în sistemul de relații sociale. Acesta definește misiunea în umanizarea relației, se dovedește a fi principii de valoare de interacțiune individuală.

ÎNTREBĂRI PENTRU SINE:

6. Clientul - ca o persoană care suferă de, fundamentul filosofic al problemei.

2. Siporin M. Introducere în practica de asistență socială. Londra. 1972

3. Voronin SV Teoria „filantropie“. M. 1981.

MATERIALE DE SINE:

2. baza filozofiei Umanismului valorilor existențiale idee umană satisfacerea nevoilor sale vitale, în cazul în care societatea își propune să ......... ..

4. Confidențialitatea în activități profesionale includ: informarea clientului pentru a obține informații .......... ............. posibilitatea de a utiliza informații de client în scopuri de cercetare.

7. Omul - rațională se confruntă cu contradicții .........

8. Baza filosofică a noțiunii de ajutor sunt în curs de dezvoltare mai vechi decât cultura antică, ...............

9. Fundația filosofică a paradigmei „solidaritate“ actualize ......... și să prezinte o nouă idee, ideea de libertate a drepturilor omului.

10. Fundamentele filosofice ale comportamentului uman altruist - ajută la identificarea celor mai importante trei factori: .......... valorile profesiei.

Adevărat sau fals?

2. behaviorismul, freudianism, sociologie feminista - sunt baza ideologiei pozitivismului.

3. Filozofia profesionalismului își bazează poziția sa pe baza idealurilor și valorilor umaniste și socialiste.

4. pozitivistă scientismul absolută rolul cunoașterii științifice.

6. Omul - un comportament rațional nu interferează cu contradicții.

8. În antichitate, soarta determină puterea de a avea autoritate supremă asupra omului.

9. Titlul la om - pentru a ajuta să prezinte anumite standarde de conduită profesională.

Alegeți răspunsul corect

1. Societatea de bunăstare presupune:

a) acțiunea altruistă;

b) sancțiuni economice;

d) reglementările legale.

2. antropologie filosofică consideră uman cu baze

Conceptul 3.Obschestvenny invalidizma include următoarele dispoziții:

a) Omenirea este împărțită în oameni sănătoși și a persoanelor cu handicap;

b) persoanele sănătoase capacitatea de a persoanelor cu handicap;