Nunta chiar moartea ne va desparti

Unii oameni cred că ai nevoie de o nunta la căsătorie a fost bine. Iar atunci când oamenii nu pot păstra căsătoria încoronată, există o dezamăgire față de Dumnezeu ca Cel care nu și-a îndeplinit promisiunile.

Ca și, uneori, am epuizat în mâinile se ofili lui Dumnezeu și sper că el cumva aranja totul. Este o dorință de înțeles și destul de creștină - dar cu un avertisment. Nu doar atârnă pe mâinile sale, nu face nimic ei înșiși. Dar, mai întâi, face tot ceea ce depinde de noi, iar restul lasa-l ...

Cu grație, trimis la nuntă. este aceeași ca și cea cu harul botezului. Prin ea însăși, nu este o garanție, că păcatele noastre nu distrug familia noastră. O familie este distrusă de păcat - o parte sau pe ambele părți. Cumva nu am auzit despre căsătoria rupt de doi sfinți.

Da, vom lua binecuvântarea lui Dumnezeu pe ea să rămână împreună pentru eternitate. Da, facem apel la Dumnezeu să fie cu noi, oriunde ne-am adunat în Numele Lui. Da, nunta vom obține o nouă perspectivă. Dar nicăieri nu spune că avem o asigurare că propria noastră răul nu distruge ceea ce ne rugăm. Prin urmare, puterea răului nostru mai puternică decât dorința noastră de a fi un cuplu în fața lui Dumnezeu.

„De ce nu Dumnezeu a salva căsnicia noastră„-? Dumnezeu este acuzat că a răului uman. Există în această formulare a întrebării pentru o atitudine superstițioasă și consumatorilor față de sacramentul Căsătoriei. Ceva din seria „Acum botezat copilul - și nu se va îmbolnăvi, asta e Comuniune adolescent - și va înceta să mai fie insolent.“ Dar copiii chiar botezați sunt bolnavi, și îndrăznind chiar adolescenți, ai căror părinți au târât Potir. Este o chestiune de același nivel ca „De ce îngăduie Dumnezeu existența răului pe pământ?“ Și aceeași dorință de a asculta de Dumnezeu scuze pentru păcatele noastre. M-am stat în picioare în mijlocul tău aș fi putut spune Domnului. De ce nu te oprești în păcatele tale? Și de ce acum sunt de vină?

binecuvântarea lui Dumnezeu pentru altcineva nu va înlocui

Dacă două persoane din familie fac într-adevăr tot ceea ce depinde de ele, astfel încât familia nu este rupt în sus - este puțin probabil să se destrame, și că binecuvântarea lui Dumnezeu lucrează în doi oameni luptă căsătorie conservare.

Și dacă cineva nu vrea să facă tot ceea ce depinde de ea - sau chiar unele mici nu vrea să facă - că binecuvântarea lui Dumnezeu cuiva altcineva nu va fi un substitut. Ea nu poate merge dincolo de Domnul să se întoarcă voința noastră și genunchiul nostru la binecuvântarea lui.

Se pare că, în încununând căsătorie, care este necesară în activitatea civilă privind păstrarea căsătoriei în sine. Dar atunci de ce chiar se căsătorească? Care este diferența?

căsătoria creștină nu este conștient de această restricție. binecuvântarea lui Dumnezeu nu are nici o dată de expirare. Dumnezeu - este pentru totdeauna.

În primul rând, mă simțeam foarte liniștitor, și în al doilea rând, îndeamnă un extrem de serios cu privire la ceea ce se întâmplă între noi doi. Pentru că aici, pe pământ, noi construim un fundament pentru eternitate. Și este foarte profund sens, foarte serios, că Dumnezeu nu vă conectați doar - el ți-a dat, este tu, este acest om, încredințat în întregime, pentru eternitate - pe care ai făcut viața lui completă și fericită că, datorită unei alianțe cu tine el a fost dragă lui Dumnezeu, nu de la el. Aceasta este o încredere uriașă de la Domnul și o mare responsabilitate înaintea Lui și înaintea pe care El ți-a dat.

Și ce bine să mă lovească cât mai multe întrebări și probleme cu care se confruntă cu perspectiva eternității! Se pare că o astfel de ceartă prostie despre nimicuri. Nu vreau să insist pe „câștiga“ ceva un soț, lăsându-l învins de dragul unei mici victorie personală. Dacă sunteți „un singur trup, în astfel de situații, mult mai mult nu se simt victoria și înfrângerea lui. Simțiți-vă și cu experiență în propria lui.

Dacă plătiți o mulțime de atenție la detalii (a risipit șosete la întâmplare și din nou, nu a făcut gunoi, citește o carte, în loc să meargă cu mine la o plimbare, iar ea nu gătește cina, și blocat în „facebook“ lui, ea doarme dimineața, în loc de la pat cămașa și își desfășoară activitatea), pentru a locui pe ele și ceartă, putem ajunge foarte repede la concluzia că sunteți complet oameni diferiți și unul pe altul nu se apropie. Piling sus, piling sus lucrurile mici, apoi bang - divorț. În cazul căsătoriei civile - nu se inteleg.

Dar nunta căsătoria credincioșilor din cauza sosete si tricouri nu termina. Și se pare că cearta peste astfel de prostii - strica ta toată viața pământească, să ne resemnăm la faptul că aici căsătoria va deveni un jug, în loc de bucurie (și cerurile sunt puțin probabil să recompenseze coroana de martir, un soț viață pilivshuyu pentru nevykinuty coșul de gunoi ). Aici o mântuire: transmite toate detaliile vedea persoana și să nu se gândească la modul în care ar trebui să fie, cum să - și cum el ar putea face mai bine. El nu a arunca gunoi și doresc să se întindă cu o carte în loc de mers pe jos? Încearcă să-l simt ca oboseala sa și bucuria lui de oportunități să se întindă doar în jos, pentru a plonja în realitatea cărții. Nu vreau ca soția mea să mă trezesc dimineața și să se pregătească micul dejun - bine, bine, să doarmă, precum și o caldă și confortabilă.

Dacă vă bucura de bucuriile reciproc, acesta va fi practic nici un motiv să se certe peste fleacuri.

binecuvântarea lui Dumnezeu nu are nici o dată de expirare. Dumnezeu - este pentru totdeauna.

Deși, desigur, în mentalul a coroanelor de nunta o viață întreagă nu trece. Si uita de grijile și așteptările eternității, și gemuri bytovuha și nonsensul vieții vine în prim-plan, și crește la ceruri ... Dar cuplurile wedded au întotdeauna posibilitatea de a agita lucrurile și amintiți-vă cine este în mijlocul nostru.

Când Dumnezeu intră în căsătorie, nu mai suntem doi, ci trei. Și toată lumea are o relație cu celelalte două. Acesta este un triunghi în care fiecare parte cu care se confruntă celelalte două cu dragoste și dragostea de cele două părți la al treilea aspect. Probabil, este incorect să se compare cu Treimea ... Deși, desigur, foarte de dorit.

Putem spune că acest lucru nu mai este un cuplu, iar societatea?

Da, această societate, o mică biserică. Și cel mai surprinzător - este că acum trebuie să se uite la Dumnezeu nu numai cu proprii ochi, dar ochii altei persoane. Atunci când o persoană nu este căsătorit, relația sa cu Dumnezeu este simplu ca un călugăr. Fie ca Dumnezeu duș. Putem spune că între Dumnezeu și om întins șir la un capăt voi, pe de altă parte Domnul.

Când este vorba în căsătorie încoronată, se dovedește că cealaltă persoană are propria lor relație cu Dumnezeu, și ei sunt diferite, nu vă place. Și trebuie să includă viziunea lui Dumnezeu, în relația lor cu Dumnezeu și încă o altă viziune a omului și a relației sale. Toată lumea este la un moment dat în călătoria lor spirituală, iar acum toate acestea sunt sopryach necesar împreună, să fie împreună.

Și ideea noastră despre Dumnezeu devine tridimensional. Noi învățăm să privim la Dumnezeu, nu numai cu proprii ochi, dar ochii unei persoane dragi cu care suntem acum „un singur trup.“ Ca și cum ne uităm la Dumnezeu nu de la ei înșiși, dar de cealaltă. Și acum suntem nu numai o relație personală cu Dumnezeu, dar, de asemenea, relația printr-o alta.

Și, în opinia mea, atunci când se spune că mariajul - este un feat, vreau să spun asta. Pentru că e modul în care să ia și să ia, pentru a înțelege, de a experimenta bogooschuschenie o altă persoană - aceasta este o foarte, foarte dificil, acest lucru nu este întotdeauna de dorit, și, uneori, trebuie să vă răspundă la întrebări noi, uneori incomode. Din care anterior se disociat, la fața locului, în cazul în care acesta a fost un fel de un loc orb.

Nu aveți o experiență de participare în grupul Evangheliei. Acest sentiment pe care le descrie, posibilitatea de a privi la Dumnezeu prin ochii altei persoane, familiare pentru mine este pentru grupurile evanghelice.

Nu, grupurile evanghelice nu iau parte vreodată. Dar am o mulțime de a comunica cu persoane diferite în materie de credință. E diferit. Acolo puteți asculta alte persoane, dar nimeni nu te obligă să accepte punctul său de vedere ca și propria lor, să-și asume sarcinile, în cuvintele apostolului Pavel. Cu soțul ei devine un singur trup, și trebuie să se obișnuiască cu viziunea lui Dumnezeu, în relația sa cu Dumnezeu prea. Deoarece soțul poate avea întrebări despre Dumnezeu, care nu ar fi avut loc la soția sa, și vice-versa.

Este o experienta minunata. Acest lucru ne oferă o oportunitate minunata. În limbajul modern, ne scoate din zona de confort în zona de dezvoltare. Singur cu Dumnezeu, suntem prea obișnuiți cu un anumit mod de său, este clar pentru noi. Și noi nu observăm modul în care imaginea devine prea îngustă.

După cum se menționează în Lewis' Screwtape Letters «despre un preot: pentru a face viața mai ușoară pentru turma sa, el este scos din funcțiune» mult mai lovit și acum, fără să știe, totul se învârte și se rotește într-un mic cerc de imnuri sale preferate cincisprezece și douăzeci de lecturi ". Așa că - uneori pe faptul fixa că suntem interesați și de aproape, iar Dumnezeu devine chiar avem pentru noi înșine.

Și apoi - un nou om cu relația lui cu totul unic, cu Dumnezeu. Cine sunt și relația noastră, de asemenea. Întrebările noastre, puzzle-uri noastre, în general - fete noi, la care noi, probabil, n-ar fi ghicit. Că poate că nu închide. Dar acesta este un caz în care, pentru a parafraza Dostoievski. persoană îngustă, îngustă - mi-ar fi extins.

Și, la fel ca soțul ei, suntem legate de eternitate, în interesul nostru, în măsura în care este posibil să-l înțeleagă, să - cine știe - poate răspunde la unele dintre întrebări și îndoielile sale, poate fi - pentru a găsi răspunsuri la „întrebări îndelung discutate“ în l. Dintr-o dată chipul lui Dumnezeu, pe care o vedem prin ochii lui, ceva pentru a corecta în viziunea noastră asupra lumii? Și, în orice caz, vom vedea mai multe împreună decât singuri.

Ne puteți da un exemplu?

De exemplu, nu m-am îngrijorat cu privire la întrebări de teodicee. Ei bine, nu am avut probleme la Dumnezeu pentru răul care se decide pe teren dacă voința sa, sau gradul său de indemnizație. Un soț în cauză. Și a trebuit să se uite la Dumnezeu ca Cel care are nevoie de nici o justificare. A trebuit să-l dor de unul singur, cel mai caută răspunsuri și să le formuleze. Apropo, pentru mine, a dat o nouă înțelegere a lui Dumnezeu, un aspect nou la Cel care nu are nevoie de o justificare a creaturilor Sale - dar cu toate acestea, este scuza.

Desigur, imaginea înfricoșător! Pur și simplu nu poate fi! Din orice parte te uiți, este declarația foarte îndoielnic. În același apostol Pavel are cuvinte minunate despre faptul că nimeni nu ne va despărți de dragostea lui Dumnezeu - nici îngerii, nici puterile, nici tronuri, nici autorități - nimeni! și ceva ce nu-mi amintesc că el a scris între paranteze - dar va tine, soția, soțul - și va veni între tine și Dumnezeu însuși va fi cu el pentru a vorbi, și transmite doar voința sa.

În plus - du-te înapoi la același apostol Pavel - un adevărat amuzant că, în căsătorie de multe ori am întoarce la burlac apostol? - ni se spune că nu avem nici un alt mediator între Dumnezeu și om, dar Isus Hristos. Din nou, a declarat nicăieri în alt mod, că un astfel de mediator pentru fiecare soție trebuie să fie soțul ei.

Și, în sfârșit, o astfel de atitudine - un mod direct de a idolotvorchestvu. Și, ca un soț se poate vedea pe Profet în legătură cu soția sa și să devină mândru, iar soția soțul ei - Dumnezeu în mod direct, și să uitați despre adevăratul Dumnezeu. Bad se întâmplă de substituție.

Dar cred că mai este încă o interpretare eronată a inițial corectă de expediere. La urma urmei, soția trebuie să se supună soțului ei, dacă soțul ei este o imagine a lui Dumnezeu. Și aceasta este o imagine a lui Dumnezeu pentru soția - soțul într-adevăr ar trebui să asculte foarte sensibil pentru a asculta și de Dumnezeu.

Vreau mereu să se supună soțului ei, când îl văd din toată inima îngrijorare, altruist pentru familia noastră. În acest sens, se respectă pe deplin porunca Pavel, chemând să aibă grijă de soția lui ca Hristos are grijă de biserică.

În același timp, ascultarea soției mele nu implică renunțarea la relația sa cu Dumnezeu, și regula de înlocuire în seara cuvântului „Dumnezeu“ cu cuvântul „soț“. Nu a existat nici o astfel de cerință în Apostolul Pavel. O alta a fost: „Nici unul nu este bărbatul fără femeie, nici femeia fără bărbat, în Domnul. Pentru ca femeia a venit de la om, așa este omul, de asemenea, de către femeie; Cu toate acestea - de la Dumnezeu ". (1Cor.11: 11-12)

Vorbesti despre ascultare. Cu toată sinceritatea, multe cuvinte zhenschinnastorazhivayut de supunere necondiționată, care trebuie să fie soția soțului ei într-o căsătorie ortodoxă. Nu vreau să fiu sub călcâiul tiran.

Aș sfătui oamenii mai degrabă Revitalizați, nu femei. La urma urmei, în cazul în care soția este necesară numai ascultare de oameni - mult mai mult. De la un om nu mai ia - să iubească soția așa cum Hristos a iubit Biserica. Și noi știm cum a iubit-o - A murit pentru ea. El a dat pe sine însuși Bisericii sale, și nu a făcut ca acesta să fie amplificat asupra Bisericii de a dobândi faimă și putere. Domnul a făcut acest lucru de dragul Bisericii, pentru beneficiul ei, de dragul Bisericii era.

Asta este ceea ce apostolul Pavel numește soțul ei - fie pentru o soție să fie ceea ce Hristos a devenit pentru Biserică, iar apoi vei fi ascultători. Dar nu înainte de a - pentru Biserică a devenit ascultător de Hristos după ce El Sa dat pe Sine să moară pentru ea. La urma urmei, numai după ce a fost născut.

„Soțul imaginea lui Dumnezeu“, - spune Paul. Fără îndoială, mulți soți ortodocși, încercați aceste cuvinte, cred că vorbim despre imaginea regală a lui Dumnezeu în slavă. Dar chipul lui Dumnezeu - este nu numai puterea absolută, iar această umilire, este tradiția de dragul de el însuși la cel pe care îl iubești. Această iubire nu caută propria sa, inclusiv - și înălțării sale. Dragostea soția ta ca trupul vostru, spune apostolul Pavel. Hrănește-l și gri ca trupul său - și, ca Hristos hrănește și îngrijește cu drag Biserica.

Și un astfel de soț soție să se supună, nu din frică, ci de încredere și iubire, Biserica lui Hristos. Pentru că știe sigur că toate acțiunile sale, toate cuvintele lui sunt îndreptate spre ea, familia lor a fost bun. Și atunci va fi auzit cu plăcere, pentru că el înțelege cât de greu povara soțului ei și cât de mult el face pentru ei totul a fost bine. Și-l va ajuta la ascultarea sa de a facilita călătoria lui, și, în cele din urmă, nu face pe soțul ei o favoare și imaginați-vă la fel.

Și doar să făli și reportează soția lui, doar pentru că ești într-un fel născut de sex masculin - acest lucru nu este absolut un creștin.

Și, desigur, ascultarea de soțul soției sale ar trebui să își asume întreaga responsabilitate pentru ceea ce spune el, și-l execută.

Aici este un exemplu de zi cu zi. De exemplu, dacă eu sunt în mijlocul zilei de lucru numit brusc soțul ei și spune Dasha, ia urgent toți banii pe care le-am pus deoparte pentru o zi ploioasă, și le traduce pentru mine, mi-au dat o nevoie urgentă - O voi face fără să se gândească și fără a cere. Pentru că știu că soțul meu le folosește bine și familia noastră nu are nimic de pierdut. Am încredere în cunoștințele sale, am încredere în dragostea lui pentru mine. Poate mai târziu, când sa întors în seara, eu iau un interes în ceea ce se întâmplă. Și poate că nu va aștepta până când el spune.

Nici Biserica Hristos, și nici soțul soția lui în sclavie nu au cumpărat

Dar dacă el vine în bucătărie și, zgârierea barba, am oferit de dragul diversității burgeri posaharit și tort de sare, încep să se intereseze - de ce acest experiment? Poate el a citit unele reteta inteligent? Dar dacă el nu vrea să explice, pot spune, bine, draga mea, am presara zaharul si se adauga sarea tocată „Napoleon“, dar toată responsabilitatea pentru această decizie transportă tu și numai tu. În cazul în care acest lucru nu poate fi acolo, apoi puzzle asupra a ceea ce să se hrănească și cum să explice, va voi.

Dacă el este de acord - OK, voi face așa cum întreabă el - ei bine, nu știi niciodată ce fel de rațiunea umană, în cele din urmă, îmi amintesc că toate forțele sale sunt îndreptate spre beneficiul nostru. Dar dacă refuză, spun ei, i-am spus, eu sunt șeful aici, iar tu faci și asta este - atunci cred că voi renunța și împotriva apostolul Pavel nu păcătui.

Adică, pune întrebări și nu sunt de acord - este normal acest lucru?

Da, acest lucru este normal. Pentru că Hristos a spus ucenicilor Săi, începutul Bisericii Sale, că „nu vă mai numesc robi, pentru că robul nu știe ce-l face Domnul, dar te sun prieteni.“ Nici Biserica Hristos, și nici soțul soția lui în sclavie nu au cumpărat.