Natura și esența conceptului de inteligență - relații intelligentizatsii Encyclopedia

Natura și esența conceptului de inteligent

Larionov Elizaveta
TSU. GR Derjavin

Cuvântul „intelighenția“ a fost folosit pentru prima dată de Cicero în traducerea greacă termenul «dia-Noesis» în limba latină. „Intelectualii“, în conformitate cu Aristotel - se gândește. În filozofi neoplatonică este inteligenta mai mare, un plan al cosmosului. sensul etimologic de dicționare produc gional, «între», + Legere, «selectați, evidențiați“, cu alte cuvinte, «recunosc» sau «să fie între, printre interior.» accentul semantic aici nu este pe posesia de o anumită cantitate de cunoștințe, ci pe capacitatea de a înțelege, de a înțelege. Cel mai rezonabil, cu îndrăzneală a subliniat existența dialectică a „intelighenției“ G.V.F.Gegel, în curs de dezvoltare „senzația de a gândi - ca cea mai înaltă treaptă a activității mentale umane rezonabil“. [2]

În dicționar, SI Ozhegova definiție a „intelighenției“ este descrisă după cum urmează: „Intelectualii - oamenii muncii intelectuale, educație, și au expertiză în diferite domenii ale științei, tehnologiei și culturii; strat social a persoanelor angajate într-o astfel de lucru. " Potrivit lui Dahl, intelectualitatea - „educat, dezvoltarea intelectuală inteligentă a locuitorilor.“

Împreună cu înțelegerea filosofică a fenomenului de acolo descrierea lui artistică. În special, literatura internă (FMDostoevskiy, LNTolstoj, G.I.Uspensky, VGKorolenko și colab.) In imaginile întruchipat complexitate psihointelectual experiențe persoană inteligentă. procesul de formare a inteligenței a fost demonstrată. Imaginile artistice au reușit să combine trăsături aparent ireconciliabile ale intelectualității și intelectuali au format moral. Imaginea inteligenței încorporate în opere de artă, conduce la concluzia că inteligența - este o spiritualitate laică, dorința de a cunoaște sensul vieții prin știință și rațiune. „Inteligenta - este o dezvoltare constantă, îndoieli, ezitare, gânduri constante cu privire la alegerea între bine și rău, credința religioasă și necredința, transformarea activă a omului din jur și pacea interioară“ [3].

Conceptul de origine „intelighenției“ pur românească. Este cunoscut de a fi introdus în revoluția științifică în anii '60 ai secolului al XIX-lea P. Boborykin.

S. Elpat'evskii definind intelectuali ca publicul să se gândească și sentimentul public al societății, a subliniat faptul că semnul cardinal în conceptul de inteligență este esența sa spirituală. „Doctorul, a cărui profesie medicală ... - nu intelectuali. Și avocatul, căruia îi sunt interesele străine care depășesc cazul său legal - [4] nu sunt intelectuali ". Aceste cuvinte ale intelectualității rusești nu au fost doar cuvinte, și traduse în acțiuni concrete, de exemplu, mulți membri ai intelectualității care au diplome și cunoștințe, a aruncat apartamentele lor confortabile, domeniul de aplicare al dialogului interesant, cariera sa și a plecat „la oameni“, care lucrează acolo, în cel mai greu condițiile de medici, asistente medicale, profesori, farmaciști, etc.

AA Trufanov identifică trei valori distincte ale „inteligenței“, stabilit în a doua jumătate a secolului al XIX - începutul secolului XX, dar încă mai există astăzi: o valoare caracteristică, valoarea educației formale și semnificație etică universală.

Al doilea sens al „inteligenței“, susținută de diplome, înțelese ca aparținând unei anumite comunități sau, în cel mai bun, ca un set de interese intelectuale. "Inteligentă - educat, intelectual inerent cultivat" [6]. Pe inadecvarea acestei abordări a subliniat RV Ivanov-Razumnik, AF Losev, NO Lossky, DS Lihaciov. Astfel, DS Lihaciov, caracterizarea inteligenta, a subliniat: „Mulți oameni cred că: omul inteligent - este cel care a citit foarte mult, a primit o educație bună (chiar și în primul rând umanitar), a călătorit mult, cunoaște mai multe limbi. Între timp, puteți avea toate și să fie lipsit de inteligență și poate fi oricare dintre aceste lucruri nu au într-o mare măsură, și să fie în continuare om inteligent pe plan intern. „[7] Educația este singura condiție pentru inteligenta, care poate fi definită în limbajul logicii ca „necesară, dar nu suficientă“ pentru apariția acesteia.

Al treilea sens al inteligenței este văzută ca o anumită poziție etică care caracterizează capacitatea umană de empatie, dorința de a alege liber, umanistă orientat, efort intelectual individuale și de acțiune independentă, competentă și responsabilă în activitățile lor profesionale. În acest caz, adjectivul „inteligent“, absorbind reprezentările complete despre persoana, alta decât un intelect foarte dezvoltat, perfecțiunea morală, dobândește statutul de un concept independent.

AA sine Trufanov în teoria sa considera „inteligenta“ ca un set de calități intelectuale și morale ale intelectualilor, care este, ca fenomen specific românesc cu semnificație universală, universală.

Dar inteligența este un obiect specific de integritate deosebită. Fiind realizat pe baza continuității și ordinea primei entități prin negație dialectică, îndepărtarea și conservarea unora dintre elementele, acționează ca o entitate de ordin superior, ca urmare a integrării întregi părți. Ea nu se poate deduce ca o simplă sumă a calităților individuale, mai ales că acestea sunt cauzate de o dependență comună pe un proces continuu de dezvoltare continuă a cunoștințelor despre persoana și, prin urmare, evoluează istoric natura. Pregătirea metoda generală simpla adăugare o multitudine de diferențe, și identificarea comună inerentă orice descriere conceptuală înseamnă primirea unui anumit set de reflectând profunzimea și amploarea performanțelor individuale, ci neagă existența unei unități interne, astfel.

Cele de mai sus ne permite să formuleze concluzia că noțiunea de „inteligență“ este indisolubil legat de conceptul de „intelighenției“ și provine de acolo. Inteligenta este o calitate, de potrivire persoană rezonabilă valoare normativă gândire, armonizarea și reconcilierea rațiunii și intelectul cu voința, emoțiile, fantezii și alte momente iraționale (nu întâmplător, în inteligența latină nu este numai valoarea „înțelegere“, „rațiune“ , „idei“, și tradus, de asemenea, ca „cunoaștere perceptivă“, „arta“).

Rezultă că inteligența - abilitatea de a înțelege, de a percepe, este o atitudine tolerantă față de lume și de la oameni. Inteligenta nu este doar cunoaștere, ci capacitatea de a înțelege cealaltă, capacitatea de a proteja mediul înconjurător, păstrarea limbii materne a dominației cuvintelor străine și vulgarisms. Intelligence - o combinație a veridicitatii inimii, noblețea sufletului și invalidității minții omului.

[2] Gegel GVF // Fenomenologia Spiritului Vol. 14 TT 4 -. M., 1959. - S. 234.

[3] M. Bahtin Aspectele legate de literatură și studii de estetică de-a lungul anilor. - M „1975.

[4] Elpatevskiy S. Ya. De la a vorbi despre inteligență. SPb. 1904.