natura Mediate a proceselor mentale

O încercare interesantă de a clasifica experiențele mentale, cu o precizie extremă de vedere a făcut Shtumfom. Potrivit lui, întreaga sferă a faptelor psihice pot fi împărțite în patru grupe diferite, dintre care primele sunt fenomene

în al doilea rând - funcțiile mentale, al treilea - raportul, iar al patrulea - formarea funcțiilor mentale.

Sub fenomene Shtumf implică sentimente, inclusiv formele spațiale și temporale, și sentimentele de durere și plăcere, dar acesta din urmă nu numai ca atare, și cu ideile lor, și anume reproducerea. Dar el a funcțiilor mentale considerate fenomene date și relațiile lor, combinându-le în sisteme; a funcțiilor mentale atribuite lor și formarea de concepte a luat naștere, bucurie și tristețe, iubire și ură, de acceptare și de respingere, de învățare și evaluare. Potrivit Shtumfu între aceste două grupuri de experiențe psihice nu au nimic de a face fie în mod logic sau în fapt; acestea sunt grupuri absolut independente. In al treilea grup, așa cum sa menționat, includ așa-numitele raporturi, adică identitatea, similitudinea și diferența. Și, în sfârșit, a patra grup- educația PU a funcției mentale, adică formele (contururile), nyatiya brilor, valorile și obiectivele.

Această clasificare Shtumfa a stârnit un viu interes, oferind cercetătorilor atten- Manie în special problema „fenomenelor“ și „funcții“. În acest sens, importanța Institutului de Cercetare a clasificării este de necontestat. Cu toate acestea, din moment ce nu schita- Shtumf este esența fenomenelor - senzații, sentimente și imaginile lor de reproducere, adică reprezentarea - mentale, în măsura în care este inacceptabil de clasificare. logie inițial cu un accent psiho- special investigat aceste procese și o mulțime de bun la asta.

Dar, desigur, că conștiința noastră nu se limitează doar la conținutul (senzații, idei, etc.), și conține funcții, sau cum se spune acum acte, cum ar fi de gândire. În acest sens, clasificarea Shtumfa necondiționat, dar merită o atenție.

1. Impactul imediat al fizic la fizică

În știința modernă, este considerată poziția axiomatica, care este între fenomenele realității fizice, există o cauzalitate indisolubilă Interconectarea - un fenomen afectează celălalt, devenind astfel, dacă actualul cauza modificări care apar în ea. Cauza si efect, relativă la o realitate purtate sau uzate, adică, sunt fenomene fizice. Prin urmare, orice provoca fenomene fizice trebuie căutate din nou

Printre fenomenele lumii fizice. Principiul caracterului închis al cauzalității, Luate în știința modernă, implică faptul că efectul fizic poate fi cauzată de numai o cauză fizică. Între ele există o legătură vennaya imediată. Impactul unul la celălalt nu are nevoie de medierea prin fenomen non-fizic non ceva. Nu există nici o îndoială că o dezvoltare guvernamentală puternică este știința naturală a timpurilor moderne, continuă până în zilele noastre, ar fi complet imposibilă fără recunoașterea acestui principiu. Prin urmare, nu este deloc surprinzător că a fost utilizat în studiul altor domenii ale realității.

2. „Teoria spontaneitate“ în psihologie

Wundt, spre deosebire de opiniile lor de bază, cum ar fi Herbart și psihologia asociativă, a continuat să stea pe poziția neposredstvennos- cinci teorii nu sunt doar virtual, în cercetările lor, dar, de asemenea, a încercat să-i dea un fundament filozofic. El susține că cele mai multe cazuri neîndoielnice cu persoana, este - unitatea conștiinței sale, adică, relația fenomenele FIR psihiches-. fenomene psihice sunt ele însele legate între ele într-un flux continuu Nom ele influențează reciproc. Prin urmare, psihologia ca știința empirică trebuie să se bazeze pe această certitudine, explicând toate acestea

Introducere în Psihologie

poziție. Acest lucru înseamnă că „fiecare proces psihologic este o legătură naturală a fenomenelor“, în care unul este cauza, iar celălalt - o consecință a. În prezent, cercetarea științifică în psihologie, în conformitate cu Wundt, posibil, dar numai în cazul în care este de o astfel de soluție la problema de cauzalitate mentală, adică, rezultatul psihic va fi întotdeauna atribuite influenței motive psihologice; într-un cuvânt, mintea trebuie să fie considerată un set de influență naturală și reciprocă a fenomenelor legate între ele.

Teoria spontaneitate predomină în psihologie astăzi. Ea se bazează, chiar și una dintre tendințele cele mai influente moderne psiho-Ogy - așa-numitul „Gestalt“. Sensul principiului gesh¬ taltteorii de pornire constă în faptul că, în sfera nu experimentează nici procese elementare privat influențează reciproc, creând astfel de rezhivaniya specifice și complexe PE-, ci mai degrabă se separe și determinată de un coeficient. Cu toate acestea, întregul și coeficientul sunt fenomene mentale; Prin urmare, problema cauzalitatea mentală este, de asemenea, decisă pe baza unei interacțiuni directe a proceselor mentale.

Astfel, potrivit popular în psihologia modernă vzglya- face, impact direct asupra mentale mentale.

3. Critica teoriei spontaneitate

Printre psihologii contemporani, există, de asemenea, mulți care nu cred neapărat percep cauzele fenomenelor mentale exclusiv în fenomenele psihice. Ei au observat ca psihicul poate afecta, de asemenea, nepsihicheskie Kie fiziches- și alte procese. Cu toate acestea, este de remarcat că pentru ei „teoria franchețe“ rămâne poziția axiomatic. Faptul că, în opinia lor, impactul fizic asupra psihicului este, de asemenea, în mod direct și în mod direct, precum și, dimpotrivă, mentale fizice. De exemplu, un ac pentru injecție (proces fizic) provoacă în mod direct un sentiment de durere, dar acest lucru este ultimul (procesul mental), pe de altă parte, - mișcarea corespunzătoare a corpului.

Pe scurt, în conformitate cu imediatul teoriei, realitatea - fie ea fizică sau psihologică - afectează psihicul nostru în mod direct, fără implicarea unei legături de mediere. Deci, mintea este în legătura imediată cu realitatea - care acționează asupra realității și primește, de asemenea, care emană din acest ultim impact.

Cu toate acestea, este bine cunoscut faptul că o persoană, ca orice organism viu, valsya sformiro- și dezvoltat în procesul de interacțiune cu mediul. Conform teoriei non-mediocritate, sugerând că interacționează cu realitatea nu este un om, și mintea, aceasta este ultima și singura forță este dezvoltarea de șine de ghidare și de a crea o întreagă istorie a omului.

Desigur, Inacceptabilitatea o astfel de separare a psihicului întregului organism, întreaga persoană, o desconsiderare inacceptabilă pentru rolul din urmă nu a putut trece neobservat în psihologia occidentală. Desigur, a fost o recunoaștere a faptului că realitatea interacțiunii dintre subiect și nu divorțat din mintea lui. Cu toate acestea, pentru a înțelege acest fapt incontestabil din punct de vedere neposredstvenno- teoriile ITS poate fi doar încearcă să mențină persoana ca substanță activă ca lich- Nost a psihicului, dovedind că subiectul, de fapt, nu este nimic altceva,

52 Capitolul Unu

cu excepția psihicului. De aceea, Hegel a încercat să demonstreze că subiectul servește întotdeauna scopul conștiinței sau a conștiinței de sine, iar fondatorul psihologiei moderne, Wundt credea că subiectul psihologiei științifice este doar Totalitatea fenomenelor psihice. Înțelegere diferită a subiectului, în conformitate cu Wundt, oznacha- o restaurare a conceptului vechi de substanță care va face nimic științific pentru a studia faptele psihologice.

Astfel, aici, din nou o încercare de a salva nemijlocirea opyattaki teorie conduce la recunoașterea dispoziției la care ilegalitatea anumitor. Faptul că subiectul, individul, persoana care, în orice caz, nu poate fi considerată ca un set de funcții mentale, ca mintea - nu este individul, ci un instrument dobândit de el în cursul interacțiunii cu deystvitelnos- extern Tew și utilizat pentru transformarea acesteia; psihicul - nu este subiectul în sine, și „corpul său.“ Și, desigur, cu realitatea externa nu cooperează „organe“ ale individului, și persoana care le utilizează în cursul acestei interacțiuni.

4. Integritatea subiectului ca un concept de bază al psihologiei

Conform teoriei spontaneitatea, interacționând cu realitatea însăși psihicul, care afectează în mod direct validitatea sau primirea unui impact direct asupra acesteia. În consecință, nu există nici un loc pentru entitatea vie, individuală - psihologia afacerilor cu el nu are.

Spre deosebire de această poziție a psihologiei occidentale ar trebui să fie subliniat faptul că principala sursă de dezvoltare mentală este doar practică, adică,

interacțiunea cu realitatea persoanei vie, reală, istorică. Fie direct, există conexiune imediată numai între subiect reală și realitate. Prin urmare, psihologia, vede sarcina în studiul psihicului uman, punctul său de plecare este să ia în considerare interacțiunea subiectului cu realitatea activă, practica unei persoane reale. Prin urmare, psihologia nu poate ignora conceptul subiectului, întregul om, lich- Nost. Înțelegerea legilor structurii și funcționării psihicului - acest lucru special, „organ“ al persoanei - absolut imposibilă în mod izolat de suporturile și producătorul său - întreaga persoană, căutarea este un factor zarozhdayusche- Gosia în actul de interacțiune a subiectului cu realitatea externa si yuschegosya razvorachiva- ca mentale procese. Prin urmare, problema întregii persoane trebuie să fie considerată o problemă fundamentală a acestei științe a psihologiei.

În psihologia modernă, există o direcție, astfel cum a depășit principalul dezavantaj al teoriei spontaneitate; Acest lucru - așa-numitul „Ceska personalisti¬ psihologie“, care este fondatorul Stern.

Conceptul de bază al poziției Stern contrazice într-adevăr principiul imediatului Nome teoriei principale. În opinia sa, nu există nici o relație între realitate și mintea, și între realitate și substratul psihicului - persoana (fata). Prin urmare, în opinia sa, în relația sunt realitatea și personalitatea; În ceea ce privește mentalul, acesta este un sector pur secundar, care se bazează pe alte domenii, mai importante în esență - personalitate.

Astfel, s-ar părea că teoria spontaneitatea poate fi considerată clarificat. Dar suficient pentru a studia cu atenție distribuția propusă și cuprinzătoare

Introducere în Psihologie

Privind noțiunea Stern de persoană, pentru a vă asigura că actuala Teoria spontaneitate rămâne nerezolvată și personalistă psi hologii. Faptul că, în conformitate cu Stern, persoana este „Domnul și gulyatorom de reproducere“ proceselor mentale; acest lucru se reflectă în faptul că aceasta generează și trimite procesele mentale, în conformitate cu obiectivele sale. Prin urmare, în psihologia întrebare crucială nu este principiul cauzalității și principiul de stabilire a obiectivelor; care este, se dovedește că psihologia punctul de vedere principal servește scopului teleologic. Acest lucru - principalul dezavantaj conceptul Stern.

În ceea ce privește al doilea dezavantaj aici principiu neafectată direct stvennosti văzut mai clar. În primul rând, potrivit Stern, influență asupra altor procese mentale mintale pot apărea, de asemenea, direct la același subiect; în al doilea rând, Stern aderă conceptul idealist, prin care identitatea pentru ea în cele din urmă este entitate metafizică.