Murind și moarte - studopediya

In trecut, oamenii din copilărie sa întâlnit cu moartea asemănătoare-poreclele și rude. Această confruntare personală este mai scăzut. Datorită mai frecvente mor în spitale insimiutsionaliziruetsya moarte. Înainte de a lui 6 ani copil are o idee despre ireversibilitatea-moarte. O înțelegere deplină a inevitabilitatea este vorba despre pubertate. Religioase detaliu idei-zag a vieții la copii sunt acum extrem de rare.

Vârsta medie asociată cu ocuparea forței de muncă și activitatea deplină, de regulă, cu o viață personală bogată și complicată, împinge ideea morții pe marginea conștiinței. amenințare la adresa vieții, ca urmare a bo-Leznov circulație, afecțiuni maligne și leziuni grave au avut mai multe victime și familiile lor psihiches-ki nepregătit.

Bătrânul știe iminența morții, dar cu dificultate împăcat cu ea. De multe ori în imposibilitatea de a face față cu mare niyami cerințele pentru a se adapta - pensionarea, moartea unui partener, re-ride - aceasta subminează viabilitatea, și poate grăbi moartea sa. moarte naturală - de la vârsta de senilitate - NE-doresc să instituie excepția. Vârsta foarte vechi - nu este o boala, dar este subiectul a numeroase boli. Nu numai „de către OMS-rasta nu exista medicamente“, dar, de asemenea, dintr-o serie de boli ale bătrâneții nu este încă mijloace eficiente.

Când un om pregătește pentru moarte să se sprijine pe unele definiții și exemple-secară filosofică. Inevitabilitatea morții face ca o persoană decide să acționeze, să trăiască viața la maxim și nu să amâne acțiunea lor pe termen nelimitat. Filosofs exemplu, care sfida moartea mondială a Epicur, care govo-tambur, că moartea nu ne interesează, din moment ce suntem aici, e moartea încă, și atunci când există o moarte, atunci nu mai avem. Potrivit lui Spinoza, înțelepciunea umană nu este gândul morții, și gânduri despre viață. Trecerea de la gândire despre moarte să se gândească la viața și amintirile de curent ei poate ajuta, de asemenea, o prima ritsya moartea pe moarte, și să faciliteze, astfel, muribunzi. Aceste deplasări-set mai ușor decât un suport emoțional mare este muribund în împrejurimile sale, astfel, un medic și asistentă medicală.

Oseltamivirul este necesar pentru a sparge tabu despre moarte și Goto-curl să-l încă într-o stare de putere și sănătate. Poate fi, de asemenea, util și atrăgătoare la altruism, fiecare dintre noi: SDE-lat pe moarte propriu tolerată și acceptabilă în cel mai puțin dificil pentru ceilalți, să părăsească despre sine cel mai bun Soare-amintire, arată capacitatea de rezistență și curaj. Este vorba despre curaj fără riscuri - în contrast cu îndrăzneală și curaj în viața de zi cu zi. Dar, curaj în legătură cu moartea va apărea în SLE ceai, dacă era o caracteristică puternică a personalității pacientului. Cu greu se poate respira într-o persoană sănătoasă pe moarte din afara.

Am menționat deja că măsura nu este frica de moarte există Corespunzător, real pericol. Este un paradox că ​​în civilizațiile, apelul unei societăți în care starea fizică a oamenilor este îmbunătățită crește distinct teama de panica de boala si moarte, mai ales temerile legate de boala, cu experiență / atac „insidios“ inima, accident vascular cerebral, cancer /. Atragem atenția asupra unora dintre aspectele mai largi ale problemei.

sistem de gândire religioasă, care în trecut au fost împrumutate de către partea SOS-specifică a stilului de viață, oamenii au adus în unele „anticorpi mentale“ impotriva fricii bolez-Nou și moarte. Cultul suferinței în ritualurile și rugăciunile / „Amintiți-vă de moarte!“ / Fa de la gânduri de moarte, boala și suferința-ing parte o parte a echipamentului mental al suferinței umane a devenit un merit elani, care se presupune că va fi în Viața de Apoi, în justa lor valoare. Instituțiile religioase din punct de vedere istoric au acționat cu punctul Coy de vedere, în conformitate cu interesele autorităților de guvernământ, dar modul individual sau de grup care ar putea oferi prin ajutor valori fictive din poverile vieții. viziune asupra lumii atee conține de fapt mult mai puține iluzii, ceea ce duce departe de viata-fantezie și ritual.

Reacții la pericol sau iminența morții:

A) smerenie și acceptarea calmă a inevitabilă;

B) predarea pasivă, care se manifestă în apatie și bezraz Lichii;

B) în conversațiile de îngrijire obișnuite și amintiri;

D) de îngrijire în fantezia nemuririi;

D) în ceea ce privește abilitățile mentale și fizice rămase ale unei activități compensatorii poate fi o muncă utilă / Zavar-shenie, soluție de probleme de familie, de călătorie / sau proces-lematichnoy și abuzul de substanțe, chiar dăunătoare / toxice, te supraalimentarea, excese în erotica si / sex.

Reacțiile la amenințările cu moartea arată de multe ori non-verbal, iar acestea nu apar neapărat în comportamentul general sau exprimarea verbală, și poate fi negativ.

Literatura de specialitate descrie următoarea fază a bolii cronice pericol picior:

A) prezența conștiinței boli grave;

B) negarea internă a pericolului;

B) amărăciune și chiar furie / pe un „de ce-mi. „/;

D), depresie, cu gânduri și tentative de sinucidere, mai spontane decât TION totalurile;

D) acord - termenul în reprezentarea amânată / „atunci când fiul se va termina școala“ /;

E) o reconciliere activă cu moartea, dar speranța pentru definirea extensiei feud-viata este salvat / „în fiecare zi, drumuri“ /.

Dacă dispare speranța, se întâmplă ceva:

F) predarea pasivă, abandonarea legătură cu viața și pierderea de interes într-un cadru.

Fazele pot fi mai mult sau mai puțin pronunțată și se poate repeta Xia, în conformitate cu dezvoltarea bolii si durata tratamentului, datorită influențelor mediului.

De fapt, pe moarte. Întârziat moarte - un concept pe care-tech a noilor termeni de tratament și îngrijire. Respiratori artificia-vennoe sau sprijin circulator, dializa renala, functiile stimulatori electrice a avut loc activitatea ORGA-NISM peste luni și ani, de multe ori în absența conștiinței. În caz de încălcare a acestor metode artificiale de viață, de regulă, terminat repede. Această tehnică terapeutică face necesară pentru a da o nouă definiție a morții: moartea trupului identifică Xia moarte cerebrală, manifestarea principală a activității, care, în plus față de datele reflexoterapie este un EEG izoelectric constantă de înregistrare de către noi blocadă arteriograficheskaya de date cu obstrucția capilare. În practică, desigur, este identificarea este efectuată în cazurile în care stabilirea momentului morții este important, de exemplu, măsuri în stabilirea autorității morții donatorului, la Probleme-SA decizia de resuscitare suplimentară etc. Granița dintre cei vii și Mert-vym în acest sens, devine mai puțin acută: încă „vie“ corpul unui trup mort devine o condiție pentru continuarea zhiz-nici de om amenințat cu moartea.

Faptul că organismul este singura sursă de „piese de schimb“ pentru corpul pacientului, schimba complet aspectul de la trupul mort și ridică probleme etice, juridice și medicale grave. Este necesar pentru a depăși barierele pe care oamenii se simt la gândul că moartea lui va fi mani-puse în comun cu corpul său. În acest caz, problemele psihologice sunt mult mai complexe și dificile.

Psihologia este moartea clinică bazată pe informațiile controversate și nesigure. Unii oameni derivate din starea de moarte clinică, spun că au văzut lumina devine tot mai vie, le era teamă, dar care le-a atras. Este o expunere de nedescris ei Stagiar, Tuva, fără să se gândească de propria sa persoană, și nu-și dea seama. Întoarceți-vă la viața au suferit ca un fenomen dureros.

eutanasia pasivă - este limitarea sau excluderea metodelor de tratament CCA-cial sofisticate, care, deși extinse la viață, la costul de suferință și mai mult, dar n-ar fi salvat-o. Este vorba despre distanazii de reducere, adică „moarte rea.“ Aceasta este o „seringă amânat mi-Todd.“ În ciuda faptului că pasiv-ANOFM apreciaz c Nazia poate fi problematică, decisiv aici este „mo-ral a situației“, potrivit căreia un medic evaluează în ceea ce privește interesele și starea pacientului și posibilități terapeutice reale „pro“ și „contra“.

Atunci când pacientul pe moarte trebuie să fie luate în considerare cu pacienții din jur, care sunt foarte sensibile la deformare manifestări profe-țională de către personalul.

De exemplu, o femeie a fost martor la aproape de moarte și frica de pacient, care a fost culcat lângă ea a căzut în cele. Împreună cu ceilalți pacienți, ea a cerut sora ei cumva ușura suferința muribunzilor. Asistenta a spus: „Acest lucru nu este necesar, ea ar fi murit oricum.“

Vă rugăm să activați demnitatea umană și pe moarte valabilă și urgentă, se aplică tuturor, fără a fi exclus-cheniya.