Mitul lui Osiris

Mitul lui Osiris. sclavi castrare

Apropo, cu un decupaj personalizat de la inamic ucis de organe genitale poate fi legat mitul lui Osiris. După cum se știe, Typhon, vin să vâneze mistreț, accidental găsește cadavrul inamicului lui Osiris, Isis a plecat și cu furie ruperea trupul în 14 bucăți care se împrăștie în direcții diferite. Isis a găsit toate piesele cu exceptia falusului, care poate, în versiunea originală, nu a avut mâncat peștele, și a fost luat de la el de către Typhon, ca un trofeu, sau dacă acesta este în sine înțelege.

În ce altă țară sau orice altă țară pentru prima dată acolo Skopchestvo - nu poate fi evaluată, dar în cele mai vechi timpuri, 3.000 de ani înainte de Hristos. e. întâlnim o instituție pe scară largă a fameni.

Niciun document mai puțin important. mărturisind distribuția masei Skopchestvo în Egiptul antic, sunt cioburi de ceramica din blestemul faraonilor dușmanilor lor actuale și potențiale. Aceste cioburi au fost scrise numele dușmanilor statului, atunci cioburile orazbivalis scopul de influență magică. „Toți oamenii, evocă Faraon, toată rasa umană, toți oamenii, toți oamenii, toate castrati (italice sunt ale mele. NV), toate femeile, toți prinții, care se va răscula, care va construi intrigile care vor lupta această luptă pierdut în gând - fiecare rebel care a luptat conceput, - în tot pământul. Ei vor fi blestemat. "

Mitul lui Osiris

Bazat pe VV orientare Struve și datele Nikolskii deja timp de 3000 ani BC. e. sclavi „IGR-bine-do“ sau fameni fac obiectul cumpărării și vânzării în case particulare ale commoners bogați antice societății babilonian. Deci, sclavi „IGR-bine-do„soția cumpără patesi Lagash.

Dar aici, în cele mai vechi referiri la evnushestve noi nu găsim indicii de semnificația sa religioasă. În cazul în care mitologia la masculinizare a inamicului a recurs zei mai puternice sau mai viclean, în viața reală ne întâlnim cu victime în masă în castrarea-slave rang ( „GII-bine-do“ Babilonia) sau suspectat de rebeliune (Egipt).

În concluzie, caracteristicile dovezilor privind castrarea în antichitate și în resturi uniforme moderne ale popoarelor în picioare pe scena de dezvoltare a societății de clasă timpurie, să acorde o atenție la modul în care să se uite la contemporani sterilizeze.