Mireasa Rite pentru eliberarea apei

Probabil că nu este nevoie să-i spun cititorului despre vechimea popoarelor caucaziene native, pentru acest fapt cu o majoritate absolută a cercetătorilor percepute a priori. Pentru claritate, puteți specifica faptul că în analele istoriei apar mult mai devreme decât amoreytsy, asirieni, evrei și alte națiuni, a jucat un rol semnificativ în istoria lumii antice.

În acest sens, este necesar să se amintească, de exemplu, Kuti, surse cunoscute numit chiar kutmuhov, care, la un moment dat au invadat Mesopotamia, și într-o regulă sută de ani peste Sumer și Akkad. Origine etnică Kuti - kutmuhov arată datele lingvistice.

În special, particula - zboară în numele poporului, în cazul în care acesta este un indiciu al unuia dintre cele mai vechi forme ale limbilor Daghestan plural cu care etichetate obiecte care nu pot fi cont. Astfel de obiecte, de exemplu, ar putea include copaci în pădure, părul de pe cap, oameni, etc.

Dintre limbile moderne ca pluralul formant actuală a acestei particule este păstrată în limba Udi, și sub forma unei relicve nefuncțional - în toate celelalte limbi de grup Lezgian.

Cu toate acestea, trebuie să recunoaștem că acest lucru înregistrat în cronicile de informații despre istoria antică a caucazieni biți, ceea ce complică cu siguranță studiul său, și de multe ori servește ca un teren propice pentru și ipoteze nejustificate, precum și diferite tipuri de speculații.

Cu toate acestea, decalajul existent poate fi o punte, dacă ne întoarcem la bogatul patrimoniu cultural al popoarelor noastre și, desigur, în același timp, pentru a găsi cheia potrivită pentru înțelegerea elementelor sale.

În acest sens, într-o oarecare măsură poate ajuta la reconstrucția fragmentelor existente ale noțiunilor vechi de caucazieni, datorită conservatorismul său natural și tradiționaliste, care au reușit să salveze și să aducă în zilele noastre multe practici, ritualuri și acțiuni, originile care datează din vremuri preistorice imemoriale .

Un astfel de ritual este celebra ritualul de „mireasa ieșire pentru apă“, a cărei esență este după cum urmează. Trei zile mai târziu, după nuntă, mireasa a trebuit să demonstreze statutul său ca un nou membru cu drepturi depline al familiei și al societății. Am folosit prima dată de ieșire din casa soțului ei cu apă.

Conform credințelor Aguls, acest eveniment a fost de mare importanță în viața miresei, și așa mai atent pregătite pentru el. De la casa miresei a trebuit să plece mai devreme în a doua zi și însoțit de un grup de rude și prietenele bine îmbrăcați, dintre care unul a luat cu el o tavă pregătită cu dulciuri destinate distribuirii către tejghea, ca jertfă de ispășire.

În gâtul ulciorului-lege a pus un pachet cadou de nunta de batiste, șosete, pungă de tutun și alte astfel de lucruri. Pe traseul de așteptare pentru ei în grup cunoștință înainte de tineri, majoritatea necăsătoriți. Pe masura ce femeile se apropie timpul unuia dintre ei a venit la fiica, ea a scos un cadou ulcior făcut și a pus bani în ea. Suma de bani nu a contat.

Toate acestea au fost însoțite de un schimb de glume și încăierare de distracție între tineri, fiecare dintre care au dorit pentru a obține mai întâi un dar, iar apoi ea a continuat în primăvară.

La sosirea la sursa de apa este una dintre fetele care însoțesc mireasa a trebuit să fie scos din umărul miresei un ulcior, umple-l cu apă, și ca o recompensă pentru că a avut dreptul de a ridica o suma de bani care a fost aruncat în ulcior tineri.

Pe baza acestei înțelegeri inerente în sensul ritual, cadou parcelă mireasa poate fi interpretată ca o răscumpărare pentru tinerii fetei dreptul de a aparține celui ales, în contrast cu tradiția conform căreia dreptul de a poseda o înainte era un om tânăr.

Gâtul vasului la apa simbolizează femininul, iar procesul de scoatere din ea recoltate în avans pentru a obține un cadou și aruncarea de bani - actul sexual. Nu este cazul aici și elementul de apă, care, în mai multe puncte de vedere ale oamenilor simbolizează fertilitatea.

Aproape de prezenta ritul un alt exemplu de realizare se racordează comun de-a lungul Daghestan blocarea procesiune nunta de tineri până când ajunge din partea participanților la acțiunea anumitor răscumpărare personalizate. În cazul în care acest lucru nu expune îndoieli nefondate, atunci este posibil să se facă următoarele concluzii.

În istoria popoarelor caucaziene a existat un moment în care orice femeie ar putea să aibă, dacă nu toți oamenii interesați, cel puțin unul dintre ei, care sa dovedit a fi prima, și, după toate probabilitățile, poziția femeii în acest caz, nu a luat în considerare.

Apoi vine o perioadă de căsătorie monogame, dar vechile tradiții au rămas valabile și o femeie pentru a scăpa de ei trebuie să dea roade în fața oamenilor, care au schimbat obligațiile lor sexuale la echivalentul lor materiale pentru a le.

„O dată pe săptămână Kubachi văduve și femei abandonate pe băncile din fața caselor lor, care acoperă fața, între 2 - 3 ore de noapte ecou în brațele tinerii care erau complet necunoscute pentru ei.

Nu este considerat rușinos sau rușinoasă. Dimpotrivă, roadele acestei relații pentru a sprijini și de îngrijire pe cheltuiala publică“. Fără îndoială, acest obicei la fel de bine ca și cele de mai sus, este o relicvă a unei larg răspândite o dată forma de tranziție de la grup la căsătorie de împerechere.

Un ecou al relației descrisă mai sus se pare că a fost un alt păstrat până de curând în Aguls și Rutul, personalizate pentru a arunca pietre și noroi văduvă re-se casatoreste. Se poate presupune că, inițial, acest lucru nu au fost de acord cu tinerii.

Potrivit lui Engels în anumite situații, „Femeia mitelor care existau în zilele de demult, oamenii comunității și dobândește dreptul de a adera la un singur om.“

Cultura tradițională a popoarelor caucaziene invariabil asociat cu cultura popoarelor antice Asia Mică. Prin urmare, în acest sens, este interesant să se facă referire la exemplele și din regiune.

De exemplu, în Orientul Apropiat, în antichitate, precum și în Caucaz, femeile babiloniene a trebuit să fie administrat o dată pe an, la omul în Mylitta templu. Unele popoare din regiune a trimis fetele lor de ani de zile la Anatis templu, în cazul în care acestea au fost să se complacă în dragoste liberă cu reprezentanții lor aleși, înainte de a deveni eligibil să se căsătorească.

Și scrie același Engels - „Astfel de obiceiuri, îmbrăcați în formă religioasă, se găsesc în aproape toate popoarele care trăiesc între Marea Mediterană și Gange.“

Dar, din acel moment în cultura tradițională a popoarelor, inclusiv Aguls, au existat schimbări dramatice, și obiceiuri similare, desigur, este acum total inacceptabil. Dar unele ecouri ale reprezentărilor ideologice ale acelor epoci îndepărtate au supraviețuit până în prezent. Sarcina noastră în această privință este faptul că, din timp în timp pentru a reaminti contemporanilor de ei, ca parte a istoriei noastre.

reprezentant Gadzhi Alhasov FLNKA în Agulsky District