Mândria vieții nu este de la Tatăl, ci din această lume

„Mândria vieții nu este de la Tatăl, ci din lume“

Vorbeste despre mândrie de către Protopopul Petrom Vinnikom

Reverendul Justin Popovich, ca și alți sfinți, ne învață că fiecare păcat este un păcat numai din cauza mândriei, iar Satana este Satana din cauza mândriei. Adică, dacă nu ar exista mândrie, nu ar fi nici un păcat, nici îngerii, nici în lumea umană. Pride - generație căzută în natură păcat, căzut în răul lumii „pentru că totul în lume, pofta cărnii, pofta ochilor și lăudăroșia vieții, nu este de la Tatăl, ci din lume“ (1 Ioan 2:16.). Se poate înțelege că o astfel de mândrie deoarece funcționează în noi și să-l depășească - activitatea principală a vieții, fără de care viața în adevăratul sens al cuvântului nu poate fi. Nici o persoană care nu este infectat cu acest virus spiritual, și la moarte fiecare om, a atins chiar și înălțimile spirituale, în pericol de a fi sub autoritatea sa, în cazul în care pierde din vedere de șarpe, dacă el se oprește să se observe de la otrava ei.

- Care este mândria vieții?

- Atribuirea unei creaturi care aparține de drept doar un singur Creator - este o crimă de mândrie. Sa întâmplat în lumea spirituală cu mult înainte de apariția primului om. Lucifer a fost primul vinovat. Această pătură arhanghelul a harului divin, strălucește mai mult decât Creatorul cealaltă forță mai mare schedrodatelnosti imaginează că această înțelepciune și strălucire a frumuseții de virtute, ceea ce a fost decorat de harul Creatorului, el are natural propriu, mai degrabă decât velikodarovitosti Dumnezeu. Și, după cum a explicat de comunicare. Ioann Kassian, care a fost luată pentru acest motiv, stimat-se egal cu Dumnezeu, ca și cum nimic nu au nevoi, cum ar fi Dumnezeu - ca și în cazul în care să rămână într-o astfel de curat, nu a avut nevoie de ajutor divin. Deci, el sa bazat în întregime pe puterea voinței sale libere, crezând că acesta va fi cel care-l în exces deliverabilitate toate lucrurile la perfecțiune în virtuțile și pentru continuitatea fericirea supremă. Aceasta este o cauza principala a imaginației a devenit căderea dezastruoasă pentru el. Pentru ea fiind părăsit de Dumnezeu, în care el se stimat nu au nevoi, și imediat devine instabil, deoarece în bună, el și propria fragilitatea naturii fâstâcit și fericirea de a se bucura darul lui Dumnezeu. Apoi, odată cu apariția primului om, dorința de a urca în cer și să fie egal cu cel mai ridicat otrava mortală a intrat în corpul lui Adam și Eva. Deci, mândria înger a devenit carnal, umană. Ea a pus un jurământ pe toată rasa umană ulterioare și a devenit sursa tuturor păcatelor.

- Omul de multe autopropulsat, naturale, de sine - prea?

- Un om umblă sub Dumnezeu, indiferent de ceea ce el credea despre sine. Fără voia Tatălui Ceresc și părul capului său nu va cădea. Cu toate acestea, omul este prea arogant. El, la fel ca Lucifer, atribuie lucrările lui Dumnezeu însuși. Omul crede că el poate controla lumea, transformarea valul râului, domina spațiul, pe cont propriu, în prealabil, să-i ucidă pe oameni în procesul de eutanasie, sau, dimpotrivă, poate trăi pentru totdeauna, datorită unor elixirul nemuririi. Toate acestea - dovezi ale orgoliului, rodul lui Satana și Antihrist. Acest spirit de luptă împotriva lui Dumnezeu a condus afară din ascultarea filială sufletul omenesc la Tatăl, a luat locul egocentrismului ascultare - narcisismul diavolului. În cazul în care primul, vechiul Adam în păcatul original este multiplicat și în sine său, absorbind și subjugă toate lucrurile din lume, al doilea Adam - Hristos este epuizat și nu acceptă nimic din lume. Diavolul, atât de ușor ispitit pe Adam, în imposibilitatea de a prinde în plasele lor Godman, postul în deșert, înainte de lucrarea mesianică. Satana la ispitit pe Hristos, spunând: Dacă tu ești Dumnezeu, și este foame, lasa pietrele vor fi pâine, sari de la o înălțime, pentru că îngerii te poartă pe aripi, dacă regele lumii etc. Dar Domnul a respins toate sugestiile vicleni cu privire la toate aspectele sinelui lui Adam: îngâmfat, încrederea în sine, autoafirmarea, El este Domnul cel Atotputernic, Omniprezent, omniscient a impus ascultare pentru a imprima Tatăl în tot ceea ce El Însuși limitat, samounichizhilsya chiar până la moarte. Auto înjosirii, Dumnezeu Creatorul devine o creatură - un om, al doilea Adam la moarte prin natura umană coboară spre abis, care sa dovedit a omului căzut, și se ridică la sine. De aceea, fiecare Vechiul Testament Hristos cucerit de sine smerenia.

- sfânt și drept despre. Aleksiyu Mechovu în primii ani Domnul permite o mulțime de durere pentru creșterea spirituală, el chiar a îndurat bătăi. Acest „tolera Providența și umilință punitive“ Conform Ven. Grigoriya Sinaita se acordă pilot ascetică simțit și cunoștea slăbiciunea lui, neajutorare, lipsa de putere „nu găsi nici un ajutor din partea ministrului sau de la Dumnezeu“ - mândria împiedică actul lui Dumnezeu; și prin aceasta sa zdrobit încrederea în sine, păcatul originar. După ce toate testele de severe tată-stareț al viitorul tată al Alexis răspuns umilinței nu sa plâns, nu a blestem, el nu a încercat să scape de la o altă parohie la stareț plin de har al templului. Condamnând agresorii lor, argumentăm astfel, în sine. Sinele și încercarea de a eradica un tată drept Alexis.

- Ce este atât de teribil de sine, în cazul în care este încă natural, deși bătrânul? De ce proști radicale, nu pune oameni cu jumătate de inimă și setea de plinătatea comuniunii cu Dumnezeu, a preferat să-l arunce „peste bord“?

- „păcate auto rădăcină. Fall departe de Dumnezeu pe ceea ce se poate opri în afară de tine? și se oprește. Asta e de sine“. (Sf. Feofan Zatvornik). Este groaznic că păcatul originar sufletul batjocorite mai întâi de păcat, și apoi jelește și descurajat. păcatul dulce, dar o remușcare amară. Sufletul, ca și în cazul în care ascultător de corp supus poftei carnale. Sufletul devine fan al patimilor senzuale, care, ca idoli la om. Prin sufletul lor dispensă carnală este înstrăinat de Dumnezeu, care este Duh, pentru că Duhul cărnii este ostil. În timp ce corpul este în timp și nu este separat de suflet, prin moartea trupului îndulcește pasiune. Odată cu plecarea sufletului pasiunii nu dispare, dar este în sufletul înrobit distrugerea corpului. Numai pentru a satisface pasiunea sufletului nu se poate din cauza lipsei de corp. experiențe sufletești carnal „scrâșnirea dinților și goană după vânt.“ De aceea, Abba Dorotei învață să taie toată pasiunea în fașă, până când un obicei nu înrădăcinată în calificare, care este deja dificil de a scăpa de. Se despătimirea ca sărăcia este prima fericire spirituală care promite un Mântuitor. Fără acest lucru este imposibil de realizat fericire și ultima, atunci când suntem în Hristos, el va urî toată lumea va persecuta și malign. Deveniți Hristos înseamnă a fi o lume urâtă. „Jumătate de inimă“, nu luat nechibzuit, care și-au subordonat viața în totalitate voia lui Dumnezeu, purtând o auto-înjosire a lui Hristos. Acestea sunt cuvintele apostolului. Pavel „Dumnezeu a făcut noi ultima, așa cum au fost, să fie condamnat la moarte.“ 1 nebunia lui, pe care lumea nu mai are loc pentru sine, devenind infirme, suferind de foame și de sete, goliciune, și loviți cu pumnii, rătăcind în abisul pământului, și proști câștiga sine păcat.

-Skladyvaetsya impresia că avem de a practica alegerea de a lucra în noi puterea: sărăcăcios, naturale sau noi, implică o supranatural. Ei bine, ca două șine de cale ferată și săgeata comuta între nimi- trebuie să aleagă care dintre modalitățile de a merge, noastră „tren“: auto-propulsate de biologice sau de har, acordat în mod liber de Hristos.

- cale naturală, biologică asociată cu natura noastră căzută, așa cum ne jefuiește substitut pentru calea personale asociate cu Hristos. Mântuitorul spune: Eu - sunt Calea și Adevărul. Nimeni nu poate veni la Tatăl Ceresc decât prin Hristos. Chemând numele lui Hristos, devenim la a face rugăciunea mentală, care purifică mintea de la prilogov diavol și dă har inima curată ca un dar de la Dumnezeu. Hesychaștilor-devotati prin rugăciunea lui Iisus intra-o stare de detașare. Acest lucru nu înseamnă că sufletul este lipsit de forță pătimaș, spune Sf. Gregory Palamas și alienați de sine păcătos și trimite dragoste de la rău la bine. Cu toate acestea, făcând acest lucru are capcane, ciocnindu-se pe care le poate cădea într-un dezastru. Adepții care ating înălțimile rugăciunii mentale pot cădea, de asemenea, în farmecul lui Satan. Acest lucru este menționat ca mândria spirituală. Atâta timp cât o persoană care nu iese din templul corpului, auto-dezaprobare nu ne lasă. Lăsați inima pocăiesc extrem de periculos. Ce putem spune despre noi înșine și despre timpul sarcinii vieții? Oare cuvintele profetului Isaia: „O, nenorocitul de al“ (Isaia 6: 5). Pretutindeni rețea Devil. Apostolul Pavel sa rugat lui Dumnezeu pentru a scăpa de o influență satanică. Domnul a subliniat că puterea lui Dumnezeu se desăvârșește în slăbiciune. Aceste cuvinte ale Decretul căii înguste, care ar trebui să meargă fără a se abate nici la stânga, nici la dreapta, și direct la Hristos, în loc să se bazeze pe propria noastră putere, ci numai pe ajutorul lui Dumnezeu.

PRP. Justin (Popovici) a spus că „smerenia. - singurul leac pentru mândrie și alte păcate“ Ce înseamnă? Ce este umilință, dacă vorbim în contextul conversației noastre?

-. Pentru a scăpa de patimi carnale și supune trupul și sufletul lor Duhul Sfânt este începutul umilinței. Hristos a refuzat să coopereze cu Vechimea senzualitatea apostolului Petru, când a încercat să-l descurajeze de la suferința pe Cruce. Domnul ia zis: „Înapoia Mea, Satan, pentru că nu cred că de divin și uman.“ Domnul este „blând și smerit cu inima“, ne cheamă să ne negăm și de a lua crucea, urmați-L. umilința perfectă realizată prin patimile lui Hristos în lume jertfa iubirii, avem nevoie de ea lua doar din mâinile lui Hristos. Apostolul Pavel, care a purtat rănile lui Hristos pe Tele2, a depus mărturie despre permanentii răstignit împreună cu Hristos. În cazul în care cuvântul apostolului: „Nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine“ om „sovlokshis om vechi pune pe un nou“, atunci Duhul lui Dumnezeu aprozi în inima mea că ea a fost salvat. Deoarece toate durerile noastre vor înceta atunci când ne smerim. (Sf. Siluan Afonsky).

Potrivit lui N. Lossky, omul este chemat să-l înlocuiască treptat și în mod constant conștiința introvertit de spirit a Bisericii. În Hristos, fiecare dintre noi este chemat să fie nu numai umanitatea sa, ci și întregul univers, întreaga creație, care nu este fezabilă fără umilință.

Intervievat de Svetlana Kovtun-Koppel

1 „Cum adică, nu am primit? Dacă atunci ai primit, de ce te lauzi ca și cum nu a primit? Ați avut suficient, ești bogat, ai împărățind fără noi. Oh, și dacă ai făcut-o domnie, ca noi, de asemenea, impreuna cu voi! Căci Eu cred că noi, apostolii trecut, Dumnezeu a făcut ca rânduiți la moarte, pentru că suntem făcuți un spectacol spre lume, îngeri și oameni. Noi suntem nebuni pentru Hristos, dar voi sunteți înțelepți în Hristos; suntem slabi, dar sunt puternice; voi sunteți demni de cinste, dar noi suntem disprețuiți. Chiar și în ziua de azi suferim de foame și de sete, suntem goi, și sunt loviți cu pumnii și plimbați-vă, și de muncă, lucrând cu mâinile sale. Fiind ocărâți, binecuvântăm; fiind persecutați, răbdăm; Fiind vorbiți de rău, ne rugăm; am ajuns ca gunoiul lumii, ca lepădătura tuturor până în această zi. Să nu rușine să scrii aceste lucruri, ci ca să vă sfătuiesc ca pe niște copii prea iubiți ai mei „(1 Corinteni 4: 7-14).

2 „Dar nimeni nu mă provoca probleme, pentru că poartă ulcerul Domnului Isus în trupul meu“ (Galateni 6: 17)