managementul confucianismul și de stat

VI-III cc. BC Chineză a format principalele școli de gândire: confucianismul, taoismul, moizm, fatszya (legistov școlare).

Din cele mai vechi timpuri, tradiția se crede că starea societății depinde în mare măsură de calitățile personale ale (inima) șeful puterii birocratice - conducător. Iar confucianiste canonul prevede ceea ce calitățile unui conducător, și ceea ce - subiecte.

Deci, un conducător înțelept „reguli cu ajutorul virtuților sale, stau în loc nemișcat, cum ar fi Steaua Nordului, în jurul căruia gravitează toate celelalte stele.“ Din aceasta rezultă că, în metoda de management de stat confucianist, principalul lucru - nu o lege și nu violența, virtuos eșantionul conducător pentru cetățeni. folosind managementul eșantionului se realizează prin educația loialitatea oamenilor față de superiorii. Scopul educației - realizarea umanității.

Scopul statului - în beneficiul oamenilor. Bunăvoința (umanitatea) - principala virtute confucianiste, baza morală a comportamentului social acceptabil. Principiile fundamentale ale educației morale a persoanelor stabilite în familie. Iar statul - nu este o instituție a reconcilia interesele conflictuale și o familie mare, în cazul în care toată lumea ar trebui să știe locul lor.

Cultivarea omenirea începe cu deferență generație filială (Xiao) pentru bătrâni și colegii iubire fraternă (di). Dezvoltarea virtuților în societate are loc cu ajutorul ordinii stabilite a practicii rituale. În cadrul regulilor și normelor unei persoane stabilite nu este individualizat, și există numai în raport cu alte persoane (în psihologia comportamentului chinez, fie comandat sau mulțimea).

Ordinea stabilită de ritual - singurul mijloc corect de îmbunătățire a individului. „Cel care nu cunoaște ritualul, nu se poate realiza“ - a spus Confucius. Criteriul suprem pentru corectitudinea ordinii stabilite în favoarea „datorii - capitaluri proprii“, și numai atunci ar trebui să beneficieze.