literatura rusă Vechi - predarea copiilor Yaroslav și Vladimir Monomakh

Instrucțiuni pentru copii Yaroslav și Vladimir Monomakh

În predici și învățături reprezintă o ședere, deoarece genul a avut în Evul Mediu și impactul asupra produsului nu este în mod specific biserica.

De exemplu, biserica de predare, predicând pe deplin reflectată în tipul de muncă în întregime laice, militare feudale, Vladimir Monomakh. care a scris el însuși de predare. el are o scrisoare copiilor, care este, în esență, nu mai mult decât un precept.

În primul rând, partea din față a predării-litere este în mod clar de redactare stil, ecleziastic. Aici, pe lângă expresiile originare din colecții propovednyh de o anumită compoziție, care sunt „Gură de Aur“, „izmaragd“, „lanțul de aur“, poate fi găsit ecouri ale moralității creștinismului bizantin.

Învățături descendenții au fost distribuite pe scară foarte largă. Nici o țară din Est și Vest, în cazul în care în cele mai vechi timpuri nu au existat astfel de învățături, de multe ori asociate cu elemente religioase, în special în est, cu sistemele sale dezvoltate de religie.

Au fost de predare fără un membru al bisericii, dar încă în aceste învățături morale bazate pe convingeri religioase.

Dar există un al treilea fel de învățături, care nu au nici o moralitate eclesiastice și nici explicită bazată pe religie, t. E. Există învățături pur materialiste, foarte real, de afaceri.

De exemplu, Konstantin Bagryanorodny, imparatul bizantin, a scris jumătate din X. instruirea său fiu cu privire la modul de a efectua politica de stat în raport cu barbarii, t. e. la National, în cazul în care este de dorit să plătească într-o existență dependentă, colonial. Această instrucțiune, liber de orice moralitate și stilul bisericii, cu cinismul sincer tratează relațiile internaționale, evitând înșelăciune și înșelăciune.

Aceste trei tipuri de învățături erau în Bizanț și Bulgaria și România.

Annals dă următoarea lecție Yaroslav patul de moarte, în care nu există nici o frazeologie ecleziastic, dar există unele puncte morale bazate pe religie.

„În vara anului 6552 (t. E. În 1054) a murit Marele Prinț Yaroslav românesc. Când el era încă în viață, a ordonat cu fiii săi, spunându-le: „Iată-mă duc din această lume, copiii mei. Păstrați reciproc dragoste, pentru că sunteți frați pe tatăl și mama. Dacă aveți dragoste între voi, că Dumnezeu va fi prezent printre voi și vă va cuceri dușmanii tăi, și vei trăi în pace. Dacă trăiesc în ură, în ceartă, în războaie civile, apoi mor ei înșiși și ruina țara părinților și bunicilor lor, au găsit munca lor mare. Trăi în pace, servind ca și fratele său. Așa mă încredințez în loc de tron ​​și fiul cel mare al fratelui meu, Izyaslav dvs. - Kiev. Vocea lui, ca asculta mine, și lasă-l să fie pentru tine în loc de mine. Svyatoslav da Chernygov, și Vsevolod - Pereslavl, și Igor - Vladimir Vyacheslav - Smolensk“. Și a împărțit orașul, dorindu-le să nu treacă granițele dintre frații săi, nu i-au aruncat afară, Izyaslav spune: „Dacă cineva vrea să-l omoare pe fratele său, va ajuta pe cei care intenționează să jignesc. Și astfel comandat de către fiii săi, bequeathing-le să trăiască în dragoste, și apoi a murit. "

Vladimir Monomakh a învățat celebrul grec Mitropolitul Kievului Rus Nicephorus. El dă mai întâi o descriere a Monomakh, în plus, o astfel de caracteristică, care își găsește justificarea în tradiția patristică a Prințului.

Cronicari lauda umplut necrolog Monomakh sub 1125 el și „sufferer bun pentru pământul rusesc“, și „decorate cu moravuri bune“, „nevelichav și milostiv, generos și plin de compasiune, care a avut darul lacrimilor,“ și așa mai departe Etc..; „Toți oamenii și toate popoarele l plakahusya, Ca copii ai tatălui sau mamei.“

Desigur, acestea vopsea idilic împrumutat culoarea lor din stratul superior al feudalii, reflectând interesele de la Kiev noblețe, militare și ecleziastice. Dar abundența și stabilitatea de laudă arată calitățile remarcabile ale acestui maestru inteligent, care a reușit în mâinile familiei sale să se alăture cel puțin trei sferturi din Rusia și apoi să sprijine posibila ordine.

Ca „învățătura“ Monomakh fiii săi, și scrisoarea sa către prințul Chernigovskomu Olegu, incluse împreună în Cronica sub 1096 arată că el a fost un scriitor priceput și un om învățat, avid de cunoaștere și să-l promoveze. Nu se poate, de exemplu, să aibă loc învățături banale, în cazul în care Monomakh spune că „lene în jurul valorii de mama: leneș, în cazul în care, și știe ce să uite și el nu știe, că nu învață.“ „Ce bine știi, că nu uită, și care nu sunt în măsură, să învețe, ca și tatăl meu, care și-a însușit cinci limbi, care trăiesc acasă.“

Atunci Monomakh a fost, fără îndoială, poetul, care este evident atât din „învățăturile“ lui și într-o scrisoare lui Oleg. În „Instrucțiunile“ El a uimit frumusețea și armonia lumii, a naturii, trezirea de primăvară, atunci când „păsările cerului de Irja du-te și umple pădurile și câmpurile“ ( „Yrieix“ - un paradis al păsărilor - există încă în folclorul ucrainean, cuvântul se apropie de greacă, ceea ce înseamnă primăvară).

Sau aici este un alt exemplu de o scrisoare către Olegu Chernigovskomu: „Când înainte de a omorât copilul mea și a ta (un 16 ani Izyaslav), apoi, atunci când a văzut sângele lui, pentru a vedea corpul său, uvyanuvshee ca noi (.. Adică, primăvară) floare, să spun te, în picioare peste el în gând: din păcate, că am făcut-o? de așteptare pentru nebunia lui, de dragul falsitatea lumina fantomă mi-a provocat nelegiuirea, și tatăl și mama mea lacrimi. ar trebui să se pocăiască, și am scrie scrisoare consolatoare; Fiica-mea și trimite-mi (la urma urmei, tu nici un rău, nici bine), să-l îmbrățișând, am jelit cu ea, soțul ei și căsătoria lor, lacrimile mi-ar fi fost în loc de cântece de nunta. La urma urmei, nu am văzut bucuria sau să le nunta pentru păcatele lor. Și pentru numele lui Dumnezeu, lasă-i să-mi cât mai repede posibil, cu primul cuvânt. lasa sa stea pentru mine, ca un porumbel pe un copac uscat, compătimit, și am fost mângâiat. "

Începutul „predare“, în corespondența Monomakh suferit unele daune, și după prima propoziție în manuscris a lăsat un gol în patru șirul de text necompletat. Pornind de aceeași frază poate fi transferată aproximativ după cum urmează:

„Am apleca bunicul meu, care a avut o Yaroslav binecuvântată și glorioasă, a fost numit tatăl iubitului ei în botez - Vasili, un nume românesc - Vladimir, mama lui aceeași - Monomakh“. Numele Baptismal Monomakh „Vasile“, știm deja din inscripția de pe „Cernigov grivne.“ Alte două nume sugerează, că a fost, pe de o parte, un rusificați vikingi, adică. E. scandinave, și, pe de altă parte, greacă. „Vladimir“ - numele scandinave, și „Monomakh“ în greacă înseamnă „edinoborets“ erou. Monomakh numit persoana care vorbește armata, bate unu la unu. Reamintim cronica, lupta cu pecenegii română, compusă din imitație din povestea biblică a lui David și Goliat.

A „predica“, probabil, citește ca aceasta: „Aici am scris la tine, iubit, pentru poporul creștin cum Dumnezeu mi-a ținut de toate necazurile pentru bunătatea lui și pentru rugăciunea tatălui său.“ „Creștin.“ -. Adică, culturale, pentru că neamurile de la acea vreme au fost considerate necivilizat, ignorant, fără să înțeleagă.

Mai departe: „așezat pe sanie, cred că în inima lui, și a lăudat pe Dumnezeu, care înainte de aceste zile, am fost un păcătos, cheltui.“

„Stând pe sania“ - acest lucru înseamnă că poate fi „moarte“ din cauza Rusiei Kievene morților a purtat la biserică pe o sanie.

Novgorod pergament (Miscelaneu XIV c. Că, în secolul al XVI-lea. A aparținut preotului Sylvester, are o viață de Boris și Gleb. În această conversație, să fie dedusă din XII inițial c. O mulțime de ilustrații și, printre altele, pictat ca un om mort, îmbrăcat într-un giulgiu și pus sania, dus în biserică.

Cuvintele „laudă pe Dumnezeu, care pe mine dnev acum doprovadi păcătos“ ar trebui să fie înțeles ca Monomakh recunoștința pentru ceea ce el a trebuit să trăiască până la foarte ultimii ani.

Cred că a fost atunci în vârstă de aproximativ 70 de ani. Citește mai mult:

„Voi, copiii mei Să, unii care au ascultat acest gramotitsu. nu râd. "

Gramotitsey a fost numit în scrisoarea veche (mai târziu - gramotka). Monomakh numit acest gramotitsu nu numai pentru utilizarea de familie, nu numai pentru copiii lor, ci și pentru alte persoane.

„Dar unul dintre copiii mei, care acest gramotitsa place, să-l ia în inima ta și nu va fi leneș, dar muncesc din greu.“

„În primul rând, pentru numele lui Dumnezeu și de dragul sufletelor lor, au frica de Dumnezeu în inima lui.“ (Nu afectează deja educație Metropolitan Nikifor.) „Bietul miluyte, oferindu-le pomeni generoase: acesta este începutul tot ceea ce este bun. Dacă cineva gramotitsa meu neplăcut, dacă nu podosaduet, și spune, departe pe drum, dar stând într-o sanie, bezlepitsu a declarat BBC. "

Apoi Monomakh spune ce au fost circumstanțele care l-au împins să scrie lecție:

„Ne întâlnim după frații mei de la Volga.“

Apoi, oamenii de știință încep să se îndoiască că „așezat pe sania“ înseamnă „moarte“; poate doar Monomakh a mers la o plimbare de iarnă, și de-a lungul modul în care el a fost întâmpinat de emisari din partea altor prinți. Deci:

„Ne întâlnim după frații mei de la Volga și a zis să se conecteze cu noi, și de a expulza atât Rostislav, și să ia departe parohia lor; iar dacă nu va merge cu noi, vom fi pe cont propriu, și tu singur. "

Acest lucru înseamnă că, în caz de eșec Monomakh în alianță, el nu a primit în diviziunea înțărcați townships.

„Și am spus, dacă ești chiar supărat, eu nu pot merge cu tine, și păcătuiți jurământul (sau cruce să treacă).“

„Și le-a dat drumul, am luat Psaltirea, în durere desfăcută, și asta e ceea ce am scos de acolo,“ Vskuyu pechalueshi, sufletul? vskuyu smuschaeshi pe mine? „iar celălalt“.

Acest fapt indică probabil că Monomakh întrebat pe Psalmi.

În aceeași bibliotecă în cazul în care colectarea Silvestrovsky stocate acolo, iar Psaltirea secolul al XIV-lea. sub textul principal, care a plasat observațiile referitoare la expresiile individuale și textul zicale psaltyrnogo. Omul, deschide Psaltirea în scopul de divinație, în orice loc și se va opri aici pentru cutare sau cutare pronuntare, aceste observații ilustrează semnificația lor profetică pentru reptile.

Divinație prin cărțile sfinte și practicate în Bizanț. Astfel, în anul 614, în cronica lui Teofan ne spune că împăratul Heraclie, pune la îndoială iarna locul de parcare al armatei, „dezvăluind sfintei Evanghelii, el a găsit o indicație de iarnă în Albania.“