Limba - casa vieții, și, 1 limbă

Limba - nu este doar un instrument de transmitere a informațiilor, deși acesta poate servi, nu doar un mijloc de comunicare. Limba - este, de asemenea, o posibilitate de a-Ness lumea să vorbească. Lumea a întrebat discurs. În lumea era preistorica parea oamenilor vorbind zgomotul apei stropi de vânt cu aer, foșnetul frunzelor. Mir a spus copacii, pământul, păsări, animale, lucruri.
Limbajul uman - nu doar o exprimare a gândurilor, sentimentelor și același Lania. Limba - este capacitatea unei persoane de a răspunde la vocile lumii, pentru a le da un sunet uman.
Heidegger a comparat limba de acțiune pentru a ajuta lumea să vorbească, cu lucrarea grădinar: plantare o grădină - apoi deschideți pământ închis, care a fost nevoie de semințe și varza. În mod similar, limba așa cum se rupe lumea, prezintă arată locurile în care lumea poate vorbi. Spune și spune - nu același lucru. Puteți vorbi mult și nu spun nimic. Puteți rămâne tăcut și spune foarte mult. Spune - - înseamnă să dovedească, să anunțe, pentru a vedea și auzi.
Astfel, mai mult decât oriunde altundeva, cu excepția cazului în limba lumii nu este pe deplin prezent. Limba Heidegger - o casă de a fi. Lumea vrea să fie exprimat. Depinde de noi, în prezența limbii lumii necesită chelove- 154 ka. Un om poate da pacea cuvântul, pacea necesită o persoană pentru aspectul său. Și oamenii cere pace, pentru că în caz contrar, modul în care în lume, el însuși nu știe.
Limbajul este important nu numai pentru cuvintele rostite, ci chiar și tăcerea, care este adesea mult mai profundă clarifică înțelesul decât cuvintele. Chiar și ea limbă străină necunoscută - nu este un sunet clar și cuvânt, ne simțim importanța sa. Între cuvântul necunoscut și zgomotul acustic este abis esențial.
cultura contemporană au tendința de a face limba mai mult și mai săraci și neimpresionant.

În forma sa cea mai pură, în elementele sale în limba originală păstrată numai în poezie. Din punctul de vedere al lui Heidegger. și de gândire și poezie a apărut atunci când unele dintre „pervopoezii“. Poezia este mai aproape de discursul original decât orice alt mod de a exprima gândul. Meditează toate mijloacele nu poeticize doar scrie poezie sau un cântec, și să se afecteze prin limbajul naturii.
Limba este de fapt mai puternică decât noi: nu noi suntem cei care vorbesc limba, și limba ne spune. Adevăratul filosof, un adevărat poet asculta limba, vocea lui clară, deschideți-l în tine, și apoi ce spun ei, nu este palavrageala inactiv, și creativitate, descoperirea de noi parte, nevăzută a lumii.
Se presupune că, de obicei, de vorbire și ascultare - sunt două lucruri diferite: o singură persoană vorbește și ceilalți ascultă. De fapt, putem vorbi doar când ascultăm le asculta tăcerea în sine, care este pe cale de a pune în cuvinte. Noi ascultăm care încă nu a vorbit „poveste“ în noi, vocea lui înăbușit, care poate fi exprimat în cuvinte, în legenda. Adevărata întrebare - este o legendă, și orice palavrageala - este o bătaie de joc a limbii.
Limbajul ca o poveste a vieții umane au melodie, în același timp, vocea care ne vorbește în lume. Trăim în rezonanța acelei voci - vocea lui Dumnezeu, vocea conștiinței, vocea iubirii. Aceste voci au ceva primar în legătură cu discursul nostru natural de zi cu zi. Datorită faptului că auzim aceste voci, suntem prezenti in lume.