Libertate și necesitate - studopediya

Există două poziții opuse în înțelegerea relației dintre libertate și necesitate: fatalismul și voluntarismul.

Fatalismul este recunoașterea tuturor necesitate absolută și, pe această bază, în negarea oricărui tip de libertate a fost.

Voluntarismul. dimpotrivă, este recunoașterea libertății absolute a voinței și negarea de orice fel a fost necesară, definind acțiunile individuale și acțiunile de masă ale oamenilor din istorie.

Conform primului punct de vedere, toate acțiunile umane, chiar și cele care sunt angajate în mod deliberat, predeterminate. Predeterminate în mod unic. inevitabilă și indiferent de circumstanțe specifice (condiții) au avut loc în trecut, vor apărea în viitor, sau au loc în acest moment. „Categoric,“ - astfel încât acest eveniment, mai degrabă decât oricare altul, trebuie să se întâmple, și că trebuie să se întâmple în acest fel. și nu altfel. „Iminenta“ ar trebui să fie înțeles în sensul că apariția de evenimente predefinite nu pot fi suspendate. retrase din circuitul agricol. evitat. „Indiferent de condițiile specifice ale“ spațiu și timp -, prin urmare, evenimente predefinite apar aici. în acest loc. Ei vin la asta. și nu într-un alt timp și este în această formă. indiferent de condițiile specifice de escortă a acestora.

Din acest punct de vedere acolo. și nu poate fi nimic accidental. De asemenea, nu există nici o nici o libertate.

Conform celui de al doilea punct de vedere, în toate acțiunile sale o persoană este liberă, nu este nevoie pentru acțiunile oamenilor care sunt comise în mod intenționat, deoarece acestea au ca cauza lor de voință liberă. Va fi, în sine, absolut gratuit. Acesta funcționează independent de orice cauze fizice sau fiziologice. Liberul înseamnă libertatea de a gândi și acționa modul în care crezi, și dorește să se facă, din propria sa voință și nu sub constrângere. Deci, aici se dovedește că acțiunile umane nu depind de condițiile externe, dar depinde numai de voința sa liberă.

Ambele puncte de vedere se bazează pe izolarea metafizică și opoziția de necesitate și libertate, raportul real este mult mai complexă și în care două momentul opuse - sunt la fel de importante și semnificative.

Oamenii nu au libertate absolută, independent de realitate și nu au legătură cu orice nevoie. Dacă libertatea este de a acționa pe cont propriu, bazat pe ceea ce ne gândim la noi înșine și ceea ce ne dorim, atunci este clar că obiectul voinței mele (gândire, dorințe), în timp ce unele realitatea externa exista in mod independent. independent de mine și voința mea. Și pentru a fi liber, trebuie să se conformeze acțiunile sale la propria sa natură existentă în afara mea și independent de mine lucruri diverse, conexiuni și relații. te va defini la nimic în cursul acțiunii externe de debit, nu este liber, deoarece depinde de un anumit conținut, pentru care ea decide să se definească. să limiteze ele însele pentru a limita domeniul de aplicare al libertății lor a acestui obiect special (realitatea).

Preconditie (condiție necesară) din libertatea reală a omului este constiinta lui. ci doar o condiție necesară, nu libertatea. Prin urmare, oamenii nu au libertatea de a nu depinde de mintea lor (cunoștințe). și libertatea nu poate consta în acțiunile individuale, care se fac inconștient. inconștient, așa cum este în realitate doar duce la dependență unui om orb pe circumstanțe necunoscute în nici un fel de legătură cu înțelegerea lui de o anumită situație.

Libertatea este aprecierea necesității. Această definiție este destul de bine cunoscut. Acestea afectează tu, ideea în funcție de orice fruntea-ve-CAL libertate de legile naturii, o anumită Tora-este într-adevăr el minte. De exemplu, dacă sete - vom bea, dar, în cazul în care pentru a potoli setea, cum și în ce mod - prin aceea că vizităm sunt liberi de a alege și de a alege.

Cu toate acestea cunoștințe chelove-agenție necesare, luate de la sine, din legătura cu adevărul, găsește în cunoaștere, se numește ochi prea abstract și, prin urmare, sub suficient de caracteristic. Un om care crede viața pentru prietenii săi, acționând împotriva naturale nec-gența. Trădător, salvarea vieții sale, acționând în conformitate cu necesitatea naturii, pe care el știe. Și el și celălalt - a venit pe cont propriu, adică, gratuit. Numai în primul caz, era libertate pentru binele pe care ei spun „creșterea lumina ta în obscuritate, și întunericul tău va fi ca soarele la amiază“ (Isaia 58: 10.). Întrucât, în a doua libertate a fost libertatea răului și robiți de păcat, o justificare pe care este cel mai adesea puterea de așa-numitele circumstanțe obiective. Câte crime au fost justificate de necesitatea recunoscută. În acest caz, putem spune că forța împrejurărilor au prevalat asupra unui om numai în măsura în care el le-a permis să facă acest lucru.

Adevărata libertate nu constă în cunoașterea de simpla necesitate, și în cunoașterea nevoii de adevăr și este, prin cunoașterea ei, a dobândit ( „și veți cunoaște adevărul și adevărul vă va face liberi“ Ioan 8 :. 32).

Astfel, cunoașterea de libertate este de a fi Adevărul (conținut specific, sub rezerva, valabilitate). Acest adevăr a ființei poate fi exprimată în recunoașterea necesității de o anumită ordine a lucrurilor și a legilor, dar nu se limitează la acestea. Cunoașterea acestui adevăr și să acționeze în conformitate cu aceasta este calea spre libertate.