La Mettrie și cartea sa „om-mașină

Viața și Lucrări Lamettrie

filosof materialismului Lamettrie

Julien de Ofra Lamettrie (1709-1751) - primul dintre filosofi francezi care formează direcția, cunoscută sub numele de filozofia materialismul francez. Născut în Saint-Malo în nordul Franței, într-o familie de negustori. Timp de 16 ani am renunțat la religie, care credea cu entuziasm, și a renunțat la cariera de preot. El a decis să se dedice profesiei medicale.

A absolvit Facultatea de Medicina de la Universitatea din Paris, a fost practicat cu succes ca un medic, a scris mai multe lucrări în domeniul medicinii a fost numit medic al gărzii regale din Paris.

Activitatea principală a La Mettrie: "Istoria naturală a sufletului" (sau "A Treatise pe Soul") (1745), "The Machine Man" (1747), "Omul-plantă" (1748), "Sistemul Epicur" (1751), „Arta de bucurie și școala poftei „(1751) și altele.

A murit pe 42-lea an de viață al bolilor gastrice, cel mai probabil prin otrăvire. Procesul de învățare este Lamettrie rezultă din percepția senzorială a lucrurilor ne întoarcem la studiile pilot, și apoi - la generalizarea rațională a faptelor care fac obiectul unor teste empirice. Experiența Lamettrie acordat o importanță deosebită, dar în același timp, ar trebui să fie supus generalizare filosofice.

Lamettrie a spus că omul este un „ecran de creier“, care arată obiectele externe, dar imaginea în oglindă a obiectelor are loc numai în lentila ochiului, cunoașterea realității realizate în mintea umană.

Ideile de bază ale sochineniyaLametri „om - mașină“

În Olanda a publicat anonim lucrarea sa majoră „The Machine Man“ (1748). Dar Olanda nu a fost aceeași ca în timpul lui Spinoza, și prin ordin al magistratului din Leiden, cartea a fost ars de călău. Lamettrie găsește refugiu în „nordul Solomon“, care publică o serie întreagă de lucrări în care se dezvoltă ideile prezentate în „om-mașină“.

Deși titlul punctelor de lucru la abordarea mecanicistă la problema omului, puncte de vedere în mod inerent Lamettrie erau departe de a înțelege persoana numai mecanicist.

Lamettrie opus poziția lui Descartes că animalele sunt lipsite de orice sensibilitate, având în vedere că toate ființele vii au aceeași capacitate de a simți și acest lucru este valabil nu numai pentru oameni, ci pentru toate animalele.

Omul, potrivit La Mettrie, acesta diferă în mod semnificativ de dispozitive mecanice, ca un tip special de mașină, capacitatea de a simți, de a gândi, de a distinge binele de rău. „Corpul uman - este ea însăși mașină Incitante, un exemplu de realizare vie de mișcare continuă.“

„Dwell - a scris La Mettrie - aceste izvoare ale mașinii umane. Toată viața, animale inerente, mișcări naturale și automate apar datorită acțiunii lor. Într-adevăr, corpul shake-uri lovit mecanic de groază atunci când o prăpastie bruscă; pentru totdeauna, așa cum am spus, cad sub amenințarea grevei; elevul îngustează lumina pentru a menține retina și se extinde pentru a vedea mai bine obiectele în întuneric; porii pielii sunt închise de iarnă în mod automat la rece nu pătrunde în interiorul vaselor de sânge; Funcția normală a stomacului sunt rupte sub venin influență cunoscută optiuma doză sau antiemetic; inima, arterele si muschii sunt reduse in timpul somnului, precum și în timpul veghe ore; lumina juca rolul de blănuri permanente "

Omul - un mecanism de ceas care planta nu este mecanic, ci prin introducerea suc de sânge hrănitoare produse din alimente.

Acest suc de Lamettrie hrănitoare numește „Hylas“. Deși La Mettrie compară ceasul corpului uman, el crede că organismul uman continuă să funcționeze după eșecul, adică. E. Ca urmare a bolii. Astfel, „om-mașină“ pentru Lamettrie - un „om-animal“, care este o ființă materială, o creatură a lumii organice.

Primul filosof Lamettrie a sugerat posibilitatea originii omului de la animale. El credea, de asemenea, că cauzele omului trebuie să fie explicată nu numai de factorii biologici necesari pentru formarea limbajului uman, vorbirea articulata.

Viața publică - o condiție necesară pentru formarea omului. Lamettrie crede că omul prin natura sa este înșelătoare, viclean, insidios și animale periculoase pe care oamenii se nasc rele. Virtutea Lamettrie consideră doar rezultatul educației pe care o persoană primește în cursul vieții în societate. A oportunități de formare sunt foarte mari, ca oameni ca pinwheels sub influența rândul său, educație într-o direcție sau alta. Astfel Lamettrie a negat unele trasaturi negative, înnăscute la om.

Lamettrie acordă o importanță deosebită educației. „În cazul în care organizația unei persoane, - scrie el - este primul de acest avantaj și sursa tuturor celorlalte sale, educația este al doilea avantaj. Fără educație, mintea cea mai bine organizată își pierde toată valoarea sa, la fel cum natura a creat omul, nu a fost diferită într-o societate seculară ar fi de țăran grosier "

Desigur, mașina asemănarea umană poate și trebuie să cauzeze asociere chiar ironic. Și opiniile La Mettrie, desigur, destul de naiv. Dar fără compromisuri poziția Lamettrie materialista ascuțit problema omului, care este în primul rând preocupat de problema sufletului. Există o persoană? Sau nu? Și dacă este, ceea ce reprezintă? În cazul în care este - o parte a corpului, „masina“, potrivit La Mettrie, acesta trebuie să fie într-un fel spațial localizate și, prin urmare, acesta este un organism. Prin urmare, este posibil să se izoleze, spectacol etc. Dacă nu este, atunci sufletul este perfect, T. E. este opusul a corpului în toți parametrii. „Toate sistemele filosofice considerate a sufletului uman - a scris La Mettrie, - poate fi redusă la două principale: în primul rând, o origine mai veche, există un sistem de materialism, al doilea - un sistem de spiritism“

Imaginea de om care a atras Lamettrie și pe care a căutat să urmeze, l-au facut cunoscut. Presupunând că prejudecățile și concepții greșite sunt baza dezvoltării sociale la acel moment, el a crezut că filosofia ar trebui să cultive adevărul.

Sistemul existent de legi care urmează să fie schimbate sub influența filozofiei. Numai filozofia dezvăluie eroarea și nedreptatea legilor, dar are un anumit punct de vedere, pentru a judeca în mod rațional că „cinstit sau necinstit, vicios sau virtuos.“ Astfel, filosofia - aceasta înseamnă o adevărată transformare a societății pe o bază progresivă. El credea că oamenii de stat ar trebui să fie filosofi să guverneze starea de bine, el a acționat ca un avocat al absolutismului luminat.

„Epoca de geniu“ a emis pe creasta sa Lamettrie filozof talentat, medicina și popularizator știință. Lucrarea sa a publicat anonim „Omul - masina“ a fost ars în mod public pentru tendințele materialiste și ateiste. În eseul „om-mașină“ Lamettrie a văzut corpul uman ca o mașină de auto-lichidare, strună.

Lamettrie recunoscut extins, activ pe plan intern, există o substanță materială. forme de materie - organice, vegetale și animale (împărății și ultima persoană aparține), între care, în La Mettrie, nu există diferențe calitative.

La Mettrie capacitatea de gândire înțeleasă ca o comparație și combinație de idei care au apărut pe baza de senzație și de memorie. Lamettrie - mecanism reprezentativ, cu toate acestea, se apropie treptat ideile de evoluție.

Julien La Mettrie Ofrede a fost un susținător al absolutismului luminat, idei filosofice La Mettrie, Julien Ofrede a avut un impact semnificativ asupra Diderot, P. Holbach, C. Helvetia.