Kwame Nkrumah - un
Un exemplu tipic de zonă din Africa de Vest West Village din prima jumătate a secolului XX, Ghana - bordeie și răchită, bambus gard.
Formare la domiciliu
În jumătate Asini Kwame sa dus la școală locală misiune catolică. Educația a fost plătită, și nu toți părinții să își trimită copiii să studieze, dar mama Kwame a insistat pe ea. Școala era foarte săracă, clase au avut loc în aceeași cameră, toate clasele implicate în succesiune. Școala folosit pedeapsa corporală. Ca un copil, Kwame a fost religios, au participat la biserică, și am așteptat la masele. [4]
Școala Kwame a studiat timp de opt ani, după care a devenit profesor. În 1926, se spune rectorul Colegiului de Educație din Accra. Acest lucru devine un punct de cotitură în viața Kwame - dintr-un oraș de provincie, el cade în cel mai mare oraș din țară, centrul său politic și cultural. În ciuda dificultăților, Kwame decide să nu părăsească studiile. În același an, el a avut tatăl său a murit, și un mare pauze de familie [5] [6].
În 1927, Achimota, în apropiere de orașul Accra, deschide Prințul de Wales College. Fondatorii colegiului au fost Sir Gordon Gaggisberg, guvernatorul Gold Coast, Dzheyms Emman Kvegiir Aggrey, misionar cunoscut și profesor, și Rev. Aleksandr Freyzer. Cu sprijinul prințului de Wales Colegiul devine instituția de învățământ cel mai luminat din țară. Kvegiir Aggrey, el însuși un nativ locale, realizează că predau la colegiu poate si africani, nu doar europeni. Colegiul a învățat copiii de la vârsta de șase ani, și a fost lăsat să se studieze atât pentru băieți cât și fete. Spre deosebire de fostele școli misionare colegiu admise de instruire religioasă liberă. În viitor, absolvenți de colegiu a devenit astfel figuri celebre precum Ghana Edward Akufo-Addo. Dzherri Rolings, și altele. Prima Africa printre profesorii colegiului în sine devine Kvegiir Aggrey și personalitatea lui face o impresie puternică asupra lui Kwame, probediv într-un „sentiment de naționalism“ [7] [8]. ceea ce face abia capete întâlni, Kwame educația continuă și exemplul Aggreya începe să viseze despre studiul în străinătate.
În 1928, Colegiul de Educație combinat cu Prințul de Wales College, Kwame devine unul dintre primii care urmează să fie pregătite pentru predare în Achimota. El studiază începutul matematici superioare, introducere în latină, participă la spectacole. Împreună cu prietenii pe de studiu implicate de joc pe instrumente populare. In ultimul an de studiu Kwame prefect numit (student senior la școală, supravegherea unei discipline), în același timp, el a devenit interesat de arta oratoriei. [9]
În 1930, Kwame completează formarea și el a fost invitat la postul de profesor al școlii primare romano-catolică din Elmina. Lucrând ca profesor, Kwame încearcă să organizeze în Asociația Profesorilor Elmina. Un an mai târziu a fost numit director al școlii din Axim. Axim el începe să se pregătească pentru examene în Universitatea din Londra. dar le eșuează. Aici el sa întâlnit cu SR Wood, secretar al Congresului Național al British Africa de Vest, care sunt familiarizați cu politica de Kwame Kwame susține ideea de a merge în America.
Doi ani mai târziu, Kwame merge pentru a preda la un seminar romano-catolic din Amissano aproape de Elmina. După cum spune el crede în mod serios pe ziduri, pentru a deveni membru al ordinului iezuit și să se dedice slujirii lui Dumnezeu. Cu toate acestea, dorința de a învăța mai multe victorii și Kwame începe eforturile sale de a fi în America.
studiind în străinătate
Limited în mass-media, Kwame a încercat să studieze din greu pentru a obține o bursă, care ar putea acoperi parțial costurile. Cu toate acestea, și a trebuit să caute locuri de muncă: Kwame a lucrat ca asistent în bibliotecă, un chelner în sala de mese, a scris rapoarte pentru taxa de formare pentru alți studenți care au vândut pește, a lucrat la fabrica de săpun. În timpul vacanței de vară, Kwame munca la negru pe navele de călătorie lungă, până când a început războiul. După absolvirea instituției în 1939, el a primit o diplomă în economie, sociologie si teologie. Kwame a dorit să-și continue studiile la Facultatea de Jurnalism de la Universitatea Columbia. dar pentru că nu avea bani. Mai mult decât atât, el a fost dator lui alma mater. Din acest motiv, el a fost forțat să accepte oferta de a rămâne în Lincoln University, ca lector asistent în filosofie [11] [7].
Cu toate acestea, condițiile dificile de viață a subminat Kwame de sănătate. El a fost forțat să se deplaseze în mod constant de la o universitate la alta, pe timp de noapte uchotchikom a lucrat în șantierele navale. Ca urmare, el a fost internat in spital cu pneumonie severa. Prins într-o situație critică, el a făcut un jurământ să se întoarcă acasă. [12]
A participat la crearea Institutului de limbi africane și cultură la Universitatea din Pennsylvania. Devenind un membru al fraternității „Phi Beta Sigma“, a participat la mișcarea tatălui său Devine, care a predicat ideea de renaștere religioasă Negro. Organizator al Asociației SUA studenților din Africa și Canada.
În timpul șederii sale în SUA Kwame ideile Markusa Garvi. Impresia specială l-au facut Garvey cartea „Filosofie și opinii Markusa Garvi“, lansat înapoi în 1923. Introdus în corespondență extinsă cu James Cyril. Raey Dunaevskoy. Grace Lee Boggs. stabilirea contactului cu organizații, cum ar fi „pentru Consiliul Afaceri din Africa“, „Comitetul african“, „Comitetul pentru Război și Pace“ și altele. Kwame interesat de principiile de funcționare a acestor organizații și eficacitatea acestora. Acesta a fost în Statele Unite ale Americii au elaborat idei Kwame despre nevoia de eliberare de sub dominația colonială în Africa.
În 1945, Kwame frunze Americii, în timp ce a primit titlul de „cel mai remarcabil profesor al anului“ în universitatea de origine.
Ani la Londra
În paralel cu studiile Kwame a participat activ la viața politică. Imediat după sosirea sa, el sa alăturat Uniunii studenților din Africa de Vest și în curând a devenit vice-presedinte. Sub conducerea Uniunii Kwame a dezvoltat într-o organizație foarte activă dedicată folosind vin la formare africani și advocacy de lider, cu scopul îmbunătățirii condițiilor de viață din Africa de Vest.
Nkrumah aruncă teză și studiul de drept, deoarece viața politică absoarbe în întregime. Secretariatul Național a organizat numeroase mitinguri și demonstrații, angajate în problemele muncitorilor africani din Anglia.
În acest moment, la domiciliu, Kwame, în colonia de Coasta de Aur, Joseph Dankwa creează convenția comună a Coasta de Aur - un partid politic, și-a stabilit obiectivul de a obține independența țării. Cu toate acestea, partidul nu a funcționat pentru a deveni forța conducătoare a poporului. Până când activitățile Kwame erau cunoscute, iar el a primit o invitație de a lua postul de secretar general. Dându-și seama că acest lucru va face o mare diferență în viața lui, Kwame ezitat o vreme, având în vedere că convenția nu este potrivit pentru realizarea ideilor sale. Cu toate acestea, la o reuniune a Secretariatului Național Africii de Vest, sa decis să accepte oferta, iar soarta Kwame a fost rezolvată [14] [15].
Homecoming
În 1947 a revenit la Coasta de Aur - a fost apoi stabilită prin convenția Gold Coast United (OKZB), și a preluat postul de secretar general. Cu toate acestea, în 1948 a existat o ruptură cu Nkrumah OKZB. În 1949 a fondat Partidul Popular Convenției (CPP) și sloganul „independență acum!“. Atingerea obiectivelor propuse punerii în aplicare a programului de „acțiuni pozitive“, care a inclus „utilizarea legitimă a greve, boicoturi și non-cooperare, pe baza completă non-violenței, ceea ce folosit Gandhi în India“. [16]
În 1948 și 1950 a fost arestat pentru organizarea de greve și demonstrații în 1950-1951 - în închisoare.
În fruntea unei Ghana independente
Postul de prim-ministru.
Întâlnire cu președintele Dzhonom Kennedi în 1961
Până în momentul de independență, Ghana cu una dintre economiile cele mai dezvoltate din Africa Subsahariană: dezvoltarea sectorului de mărfuri (cel mai mare exportator mondial de boabe de cacao, minerit), venitul pe cap de locuitor la nivel Mexic, are educație și sănătate sistem mai dezvoltat și rezerve valutare solide (200 de milioane de lire. v.) [17]. Factorii negativi includ: vulnerabilitatea la fluctuațiile pieței globale, lipsa industriei prelucrătoare, interconexiunea slabă sectoare ale economiei, capacitățile limitate de reglementare guvernamentale [17].
Intern-Africanist istoricul SV Mazov caracterizează vzgyalyady Nkrumah Ghana pe calea de depășire a subdezvoltării, „Nkrumah a fost obsedat cu dezvoltarea accelerată a Ghanei, iar apoi întreaga Africă, a crezut că Ghana ar fi printre țările industrializate în timpul vieții o generație, cum ar fi sari repede peste acest lucru și încă nu au fost luate o barieră Africa. La început, el a sperat că liberalismul economic și investițiile occidentale va deveni motorul de industrializare rapidă. Asta nu sa întâmplat ... nevoie de o nouă ideologie și un nou mecanism de dezvoltare. Nkrumah le-a găsit la socialism „[18].
A fost proclamată orientare socialistă. un curs de modernizare a economiei, în principal prin dezvoltarea sectorului public. În stare de proprietate a trecut marina comercială, comunicații, aviație civilă, cele mai multe companii miniere occidentale, unii comercianți mari. a fost introdus monopolul comerțului exterior, a creat mari bănci de stat. ritm accelerat cooperative agricole create și ferme de stat [20].
Rezultatul acestei politici a devenit întreprinderile de stat care înregistrează pierderi, eșecul cooperării nasozhdaemoy de sus a țărănimii, costurile enorme ale construirii unor proiecte de prestigiu, lipsuri, creșterea prețurilor și taxelor]]. Multe Ghanaians socialismul a devenit asociat cu disheniyami, promisiuni neonorate de putere, lipsa libertăților civile. [21] Unul dintre puținele proiecte de succes a fost complexul hidroenergetic de pe Volta, care a intrat în serviciu în 1965. Cu toate acestea Nkrumah nu a reușit să facă investitorii occidentali la fabrica de aluminiu operat pe bauxită ghanez, cu toate că depozitele lor sunt aproape de baraj. Bauxita a trebuit să fie importate din străinătate și să plătească pentru ele în valută forte [20].
Nkrumah ca un lider al Pan-Africanism, a oferit asistență pentru mișcările naționale din alte țări africane. În Ghana au fost de luptă și de formare politică luptători pentru libertate în multe colonii africane. [20] Nkrumah a propus ideea de a crea o „Statele Unite ale Africii“, care a devenit un mijloc de decolonizare radicale. La inițiativa sa, Ghana-Guineea a Uniunii a fost înființată în mai 1959, „nucleul Uniunii Africane.“ În 1960, în Ghana și Guineea au aderat Mali. Nkrumah a fost unul dintre inițiatorii formării Organizației Unității Africane (OUA). [22]
opinii politice și filosofice
Nkrumah însuși atât un creștin și un socialist-marxist numit; în timp ce el regândească creștinismul și marxismul, socialismul și pentru scopurile și obiectivele mișcării de eliberare națională.
Ideologul Pan-Africanism. Exponent Unității Africane și „calea specială“ din Africa, el a fost un oponent al Negritudine. pe care el nu a acceptat „naționalismul Negro“, considerând că este necesar să-l înlocuiască cu „naționalismul african.“
Sistemul său de credință numit konshiensizm (limba engleză consciencism «filosofia conștiinței“ - .. derivate din conștiința engleză -. conștiință, conștiință, conștiința), a cărei origini gândit versiune raționalistă a filosofiei europene și a «socialismului științific» al lui Marx.
Nkrumah de intelectuali moderni cea mai importantă influență asupra lui a avut Marcus Garvey. W. E. B. Dyubua și Dzhordzh Padmor (care în 1957-1959 a fost consilier).
Prin credință în anii maturității, el a considerat el însuși un creștin. Ea nu aparține nici unei biserici special (în același timp, a considerat el însuși un socialist-marxist).
Memorial Kwame Nkrumah
Tradus în limba română
- Autobiografie - Moscova, 1961
- Vorbesc despre libertate. Declarația de Ideologia african - AM 1962
- Africa trebuie să se unească - AM 1964