Kunstkamera - Vezi subiect - psihologie și natura arabilor

Se află foarte frecvente printre arabi, iar adevarul este ca ei costa un pic. Arabii nu au scrupule, în cazul în care din cauza minciuna atinge ținta. El ascultă mai mult sentimentul decât la fapte, mai degrabă interesați să impresioneze decât să spun nimic sincer. Mai mult decât atât, limba arabă dă purtătorul său posibilitatea de exagerare.
sociolog Sania Hamady. „Caracterul și temperamentul arabilor“

Arab obligat să exagereze în aproape toate tipurile de comunicare, să fie înțeles în mod corespunzător. Dacă arabii spun doar ceea ce crede el, fără exagerare de așteptat, elevii pus la îndoială dreptul său și chiar îl va suspectat de voința în sens contrar.
savant egiptean Ali Shubi

Cultura arabă este complet diferită de a noastră. În cultura noastră, cuvântul rostit cere, și în arabă - este decorat. Cuvântul, în acest caz, este conceput pentru a nu comunica, și pentru ornament. Conectați-vă la moschee, și veți vedea literele țesute bijuterii - este o funcție literală și verbală în înțelegerea musulmană.
Shimon Peres

Nici arab nu a recunoscut că a greșit, că vina pentru eșecul luptei, nu și-a calculat puterea. Arabii, cu care am vorbit, și au luptat în rândurile lor timp de 7 ani, întotdeauna în necazul lor vina pe altcineva.
Lourens Araviysky

Pentru a converti la Islam, au nevoie de atrofie a minții, dorința de a trăi cu privire la drepturile furnica sau albina fără voia lui și aspectul său personal.
Lourens Araviysky. „Impresii de memorie“

Israelienii nu înțeleg de ce arabii tot timpul necesar de anumite gesturi și concesii în favoarea lor, cerințele lor sunt în continuă creștere. Datorită conceptului lor bagaj cultural „îți datorez“ pur și simplu nu există. De îndată ce ai ceva ce am recunoscut - este singura dovadă că ești un bleg, nu ai de ales, că forța și, prin urmare, legea este de partea mea, așa că am să se bazeze mai mult și mai mult.
Ei nu te vor urî mai mult dacă le arăți puterea ta - dimpotrivă, vor fi respectate.
Moshe Feiglin. UNDE NU OAMENI

Pentru psihologia arabilor nu retorsiune - un sinonim pentru lipsă de curaj și determinare. Acestea pot renunța la răzbunare numai din cauza fricii, și nici o altă explicație nu acceptă.
psiholog Vadim Rotenberg. „O întrebare“

În creștinul cruce patru capete: partea de sus simbolizează binele, inferior - răul, dreapta - puterea, stânga - o slăbiciune.
În semiluna musulmană - doar două capete: puterea și slăbiciune.
Bine ați venit este în cazul în care puterea și răul este asociat cu slăbiciune.

Datorită faptului că baza Islamului este fizicalitatea, el a dezvoltat cultura anti-productiv. De ce planta un copac, fructele din care nu am bucurat?
Atunci când nu există nici un bine și rău, singurul criteriu de dezvoltare - este un beneficiu direct.

fură arabe și Loots - el doar face o viață. În Statele arabe nu va fi niciodată o economie dezvoltată, în orice loc în care nu ar veni - vin desert.

Arabii jefuit nu numai materia, ci și spiritual.
Moscheea pe Muntele Templului este de nici o valoare în Islam, Muntele Templului însuși a fost abandonat timp de secole, așa cum se poate vedea pe fotografii vechi. Ea a devenit sacru pentru musulmani numai atunci când l-au furat de la evrei.
Mormantul lui Iosif a fost interesat de arabi ca zăpada de anul trecut, atunci când a fost sub autoritatea lor, dar, de îndată ce a luat-o evreii, nu este construit instantaneu o moschee și a declarat că este un loc sacru.
Ei nu au sfințenia lor, astfel încât, chiar că ei trebuie să fure.
Moshe Feiglin. „Al doilea război mondial“
* * *
Arabii due caracteristic, care îi lipsește disciplina și seriozității, o lipsă de inițiativă și întreprinderi, nepăsarea și complacerea spre viitor, reactivitatea crescută, impulsivitate, lipsa de reținere în manifestarea sentimentelor și emoțiilor lor;
- tendința de a exagera în evaluarea de mediu nu este într-adevăr atât de mult o înțelegere logică a informațiilor obținute ca o atenție deosebită formei de prezentare și elocința vorbitorului;
- răspândirea superstiție și prejudecată;
- aroganță și grosolănie în a face cea mai mare la cel mai mic,
- subservience evidentă în vorbire și comportament în raport cu cea mai mică la cea mai mare.
Vladimir Krys'ko. „Secretele de războiul psihologic“

Deci, imaginați-vă pe strada principală a unui oraș mic arab într-o zi fierbinte de vară. Pe balcoane spațioase de una dintre cele mai frumoase case din oraș stabilesc să se odihnească după un prânz consistent, un negustor bogat, căscatul dulce în anticiparea obișnuite de după-amiază „KEF“. Dar, dintr-o dată urechile unui om bogat poate auzi strigăte ascuțite ale băieților care au lansat chiar sub ferestrele sale un joc de minge. comerciant Furios se ridică de pe canapea și încercarea de a striga și amenințări pentru a alunga scandalagii departe de casa lui. Dar băieții nu vor să fugă, batjocorind în mod deschis gazdă și amenințările sale. Și apoi comerciantul pornește într șiretenie. După ce a stăpânit un zâmbet în mustața și el informează ocazional băieți scartaie proaspete „știri“:
„Apropo, în timp ce alungare aici inutil mingea, pe predarea pătrat de piață din datele libere ...“ Așa cum era de așteptat, băieții ca vântul suflă departe de stradă în cazul în care bogat viu, și unul extrem de mulțumit de sine și înșelăciune, încercând să ia un pui de somn. Dar un minut mai târziu viclean arab sare in sus salbatic, din patul său și, strîngînd capul lui, strigând: „Oh, ce un măgar sunt! În timp ce am fost culcat aici, băieți blestemate smulge toate datele gratuite! "
În această pildă, ca o picătură de apă, reflectă una dintre principalele caracteristici ale psihologiei naționale arabe - abilitatea de a crea ceva de la mituri luminoase și apoi fervoare cred în ele, urând care îndrăznește să pună la îndoială realitatea lor. Pe de altă parte, orice frază „adevărat“, rostite de un arab în conversație, sau obligația de jurat, confirmată prin propria sa semnătură și ștampilă, în orice document scris, înseamnă absolut nimic.

terorismul islamic nu a apărut ca o reacție la conflictul arabo-israelian sau politica Occidentului, a fost rezultatul unei părți semnificative a respingerii arabe a legilor lumii moderne în ansamblu. națiunile arabe se simt umilit de incapacitatea lor de a face față provocărilor timpului, mentalitatea arabă nu se poate adapta la ritmul și ritmul de viață al lumii moderne - și o revenire la standardele medievale Islamul este singura lor ocazie de a rezista înfrângerea inevitabilă în competiția civilizațiilor.

„Cel mai simplu mod, în spiritul timpului și, în conformitate cu metodele existente de probă de la tradiție (“ naklyan „), ar putea justifica admisibilitatea înșelăciune, a apelat la Scripturile - Coranul - spune Alexander Ignatenko. - Cartea oferă o multitudine de materiale în acest scop. Deci, există o întreagă serie de „versuri“ (versete coranice) că Allah face ca „macro“ (înșelăciune, viclean, șmecherie). "Ei au înșelat și schemed Allah, iar Allah - cel mai bun din intriganți" (03:47) ... stațiunile Dumnezeu să "Kaido" (intrigi, înșelăciune): "... pentru că truc meu - cei puternici" (7: 182); "... pentru că Wiles meu forte" (68:45). „Ei au fost complot un truc, și voi concepe o stratagemă“ (86: 15-16). zeu
aceste citate este suficient atunci când consideră că, chiar și un cuvânt scris în Coran, în numele lui Allah, a fost și este obligatorie pentru un ghid musulman la acțiune. Rețineți, de asemenea, că abundența de concepte arabe denotă înșelăciune și înșelăciune (macro, Kaido, subțire și „kizb«»Amran Ibram“ și multe altele) nu poate fi considerat un simplu accident. De exemplu, în limba Groenlandei eschimoșii au aproximativ șaptezeci de cuvinte care desemnează zăpadă și gheață într-un alt stat, și „mersul pe jos“ dialect Pamir tadjici fraza suna destul de diferit atunci când vine vorba de a se deplasează în sus sau în jos pe mișcarea câmpiei , ghețarul de pe panta de munte, etc. Pe scurt, oricine care doare, asta e despre asta și a spus ... Și a spus foarte clar și cu poftă.

Arabii au păstrat obiceiurile patriarhale ale strămoșilor lor; ei - contradicție în sine; ele sunt atât de cruzi și slugarnic, superstițioasă și entuziast, pasionat, lacomi de credință și ficțiune; au păstrat sufletul tânăr, și fiind obsedat de orice idee, sunt capabili de lucruri mari. "

Gratuit, mândru, generos arab poate fi obraznic și violent; conține toate viciile și virtuțile națiunii: necesitatea de a lua în mod constant grijă de nevoile lor face activ, o mulțime de suferință, pe care el a fost forțat să îndure, făcându-l liniște. Arab iubește independența - este doar bucuria lui, el urăște toată autoritatea, și gata să lupte împotriva ei cu brutalitate extremă. Arab este adesea condus de un sentiment de răzbunare. Onoare pentru arabi - mai presus de orice altceva. Sword, Oratorie și ospitalitate - care este gloria națiunii. Sabia de arabi - singurul mijloc de a apăra drepturile lor; subdezvoltarea de scriere oferă o elocvență greutate specială prin care uneori dispute pot fi rezolvate în mod pașnic, fără utilizarea de arme; ospitalitate arabă - parte a codului universal. Pentru a cita Dezverzhera:

„Poate caracteristica cea mai importantă a naturii arabe - de aproape tendință de întrepătrundere a jefui ospitalitate, pofta de furt și generozitate, cruzime si generozitate cavaleresc, adică o combinație de calități diametral opuse poveste despre aceiași arabi cauzează ascultătorul trecerea multiplă. sentimente de batjocura și de admirație. este greu de înțeles natura Arabul, dacă nu să-l ia în considerare în ceea ce privește condițiile de existență a națiunii ca un întreg, izolat de restul lumii forțați să trăiască pe o astfel de lume ingrată. Sărăcia este teren arabă pravdyvaet tendință arabii jefuirea: lipsit de pășunile bogate și terenurile fertile arabii corectează nedreptatea de forță soarta, jefuind caravane cu mărfuri care nu fac distincție între un război deschis și ambuscade, jaf armat, jaf călător pentru ei la fel de lăudabil ca capturarea asediat. oraș, ca având teritoriul altcuiva.

Dostoievski a spus că pot fi recunoscute de către locuitorii din închisoare, care este o națiune. Judecand poporului arab deținuților, folosind metoda lui Dostoievski, imaginea este urâtă: toate dintre ele, fără excepție, escrocii bigots, toată viața - obiectul pasiunilor lor sexuale. Nu mai puțin decât femeile lor se întoarse pe om, adolescent, băiat, și chiar animale.

Arabii nu pot fi de încredere. Se pare că e prietenul tău, dar dintr-o dată se trezește fiara, și poate de bine pus un cuțit în spate. Orice încercare de a scăpa a fost sortite eșecului, inclusiv pregătirea pentru a scăpa de sigur de a găsi un informator.

În literatura rusă, sa scris mult despre sentimentul de remușcare. Arab nu este prea trist despre trecut. Ce sa întâmplat, sa întâmplat. Pocăința nu ajută. De ce ar trebui să se pocăiască?
În timpul după-amiezii de mers pe jos un prizonier a lovit pe celălalt cu o piatră pe cap. Am văzut această imagine. În curte stau doi prizonieri și să vorbească în mod pașnic. Dintr-o dată, unul dintre ei apucă piatra - singurul din toată curtea închisorii - și începe să-l coaja pe capul interlocutorului său. Până la momentul în care el a luat piatra, este imposibil să ne imaginăm cum sfârșitul tragic al conversației lor. Nu a existat nici o tranziție de la vorbesc idilic la o piatră de pe cap. Absența oricărei trecerea de la idilă la tentativa de omor este destul de comună pentru atmosfera de Est.

În primul rând, o reacție curios prizonierilor arabi și a prizonierilor evrei care s-au găsit la momentul șantierului. Arabii bagat unul pe altul pentru a da probe ofițerului, care a venit imediat acolo. prizonieri evrei pentru a vedea o luptă, a început să se mute departe de câmpul de luptă, pretinzând că nu au văzut sau auzit nimic.

A condus la o instanță arabă de naștere nobilă, care în domeniu, în apropierea Herzliya, a violat o femeie frumoasă arabe și a lăsat-o acolo. L-au ajutat la cei trei servitori. Acuzatul va primi 15 ani de închisoare. Ce sa întâmplat într-un domeniu apropiat Herzliya?

Într-una din familiile nobile arabe a crescut fiica frumoasă, mândria familiei. Tata a cerut pentru ea o zestre uriașă, și a făcut-o condiție ca mirele era dintr-o familie nobilă. În rândul tinerilor, competiția a început în cartier: cine dintre ei va primi o frumusețe? Cine are mai mulți bani? Cine are origini mai nobile? Dar tatăl frumuseții în nici o grabă. Anii trec, și pasiuni se încingă printre pretendenții mai mult. Frumusețe între timp „răscoapte“: ea deja de 22 de ani! Dar tatăl nu a decis încă pentru cine să-l dea. Și, în timp ce el ezită și meditează un tânăr un pas decisiv.

Acum câțiva ani, el a fost îndrăgostit de ea și a vrut să se căsătorească cu ea. Dar acum dragoste a fost înlocuit de ură. Ura față de părintele acestei frumusețe, și toată familia ei. El, prin urmare, ei turnător, violat și aruncat în câmpul în care șacalilor urletele. Și toate acestea înseamnă acest lucru: „Da, tu ești cu adevărat frumoasă și tatăl tău mândru de tine, dar eu vă dau o lovitură în fund la fel ca voi da o lovitură în fund la unele patru picioare.“ Acesta este modul de gândire al persoanei linii de sânge „nobile“ de est. Young aristocrat merge la închisoare cu capul sus. Anii de eliberarea sa va înveseli ideea că este acum tatăl fetelor va trebui să se căsătorească cu ea fără zestre, deoarece nici unul dintre tinerii nobili să se căsătorească cu ea nu vrea să.

prizonieri arabi timid unul față de celălalt, dacă nu sunt îmbrăcați. Evident, corpul gol de sex masculin excită în ei instinctul sexual nu este mai mică decât corpul feminin gol în noi. Mulți arabi se poate urina numai atunci când nimeni nu vede. În caz contrar, ei nu au nimic. Ele sunt în imposibilitatea de a urina, dacă știi că cineva este cu ochii pe ei sau ascultare. În mod similar, sensibilitățile diferite și mulți arabi „în sălbăticie“. Dar aici, în închisoare, din cauza setea veșnică pentru viața sexuală normală, această sensibilitate anormală se dezvoltă în ele peste măsură. Arab pușcăriaș nu va urina înainte de a merge la culcare, în timp ce ceilalți locuitori ai camerei nu adormi. El va aștepta cel puțin jumătate din noapte pentru a se asigura că deținuții dorm.

Arab "panerotichen". Nu doar o femeie, orice ființă vie în ea excită instinctul sexual: un om, un copil, un animal. arab excită nu mai puțin de o femeie. Și chiar mai mult - tânărul. Nu-l indiferenți și animalele de companie plece

Sunt mereu surprins de cât de ușor și natural mint arabi.

Nu că eu sunt surprins că oamenii mint, de divertisment este că acesta face parte din caracterul național al poporului.

Această capacitate, predispoziție și capacitatea de a vorbi cuvinte care pur și simplu nu reflectă realitatea, și este adesea complet opus.
Arabii cu adevărat nu observă contradicțiile dintre fantezia pe care le produc în mintea lor (de multe ori - fără să realizeze în acest raport), și „fapte ale realității“.
Prin urmare, într-un sens, nu este corect să se folosească în raport cu expresia arabă - „minte.“ Și pur și simplu nu i se aplică cuvintele - „el a spus adevărul.“ În orice situație, acesta va fi despre lumea fanteziilor lui și, prin urmare, că este benefic să spunem în acest moment.
Am scris acest răspuns nu pentru că arabii au găsit idiosincrazii marcate aici, dar numai pentru că aceste caracteristici în mod constant, manifestat pe oră și peste tot în comportamentul lor. În toate țările datele.

Natura arab detecta temperament, necultivat, plin de organism social primitiv, lăcomia extremă pentru bani, rea-credință în tranzacțiile comerciale și trădarea.
Într-adevăr, aproape de oaspeți fără apărare părăsește adăpostul stăpânului său, toată relația fel se termină, cu excepția cazului în care acestea sunt bazate pe rudenie și cunoscuții mai mult timp. Același arab care a furnizat toate cortul lor disponibile, o crima pentru mod înșelător să jefuiască-l în deșert își găsește, în cazul în care numai bagajele de oaspeți părea să-i demn de atenție, și dorința de a apăra discutabilă.
Aceste contradicții în natură araba- rezultatul opus al proceselor evolutive: fizice, asociate cu deteriorarea climatice, și, prin urmare, cu nevoia tot mai mare, și etnia, pentru a lucra în lupta pentru viață printre condițiile extrem de nefavorabile.

Spune-mi, sună, și așa cum ați scris proza ​​eseu „Rico, ai putea, am doamna răcni în ploaie și mâinile mele tremurau!“

atvichayu imediat ce mâna a mers să scrie proza ​​cuvânt, există o lucrare de om, poezii, nimic banal și prozaic, lipsa de proză! Aceasta capodopera este lyubofff, Rico Bravo! tag-ul Discret. mlyat, ce interesant cântă despre Rico!

De asemenea, preocupat de OPUS poetice pe tema „Eu te cred, dar ai mințit și râde.“

este Lucci, corect, profesor asociat, mai aproape! Răspunsul meu pentru tine: Crede tokmo ei înșiși și apoi în zilele de vineri))))

_________________
Non-rus femeie holbezi la o casă în flăcări, când a bătut calul.

de îndată ce vă mâna a mers pentru a scrie proza ​​cuvântul

Scuză-mă, sun, * * corectez ochelari de vedere, ceva Vai de Wit MNU sa întâmplat. obtinerea vechi.

Aceasta capodopera este lyubofff, Rico Bravo! tag-ul Discret. mlyat, ce interesant cântă despre Rico!

Collie, dacă nu vrei să ush fac ceea ce cred eu?

Pysy: Bravo, Rico! Deci deuchonok noastră mai nihto nu se agață

_________________
وراء كل رجل عظيم إمرآة عظيمة