Konstantin Veliky a făcut creștinismul religie de stat
În anul 313 după Hristos împărat al Imperiului Roman de Apus, Konstantin Veliky a emis Edictul de la Milano, prin care creștinismul, anterior sever persecutat de predecesorii săi, a declarat un „permis de religie.“ 11 ani mai târziu, după victoria asupra păgânismului simpatizează cu rivalii, împăratul a început să domnească în întregul imperiu - și creștinismul a devenit de facto religie de stat. Constantin a fost, probabil, primul și ultimul din istoria Împăratului, să înțeleagă corect relația corectă a credinței și de stat.
El însuși, deși autointitulat „episcop al afacerilor externe ale Bisericii,“ a prezidat consiliile ei, a fost botezat doar pe patul de moarte. Asta, cu toate acestea, nu a distrage atenția de la meritul lui, pentru care a fost canonizat.
Dar, după moartea lui Constantin primul dintre urmașii săi nu a fost diferită mod atât de lăudabilă de gândire, și, astfel, a ajuns la autoritățile creștine nu ar avea nici o să învețe adevărul comportamentelor creștine. Ca rezultat, credința în zeii antici au devenit eradicată ritm sporit - și nu atât de mult din cauza gradului de conștientizare a neamurilor înălțimile morale ale învățăturii lui Hristos, dar din cauza persecuției escaladarea guvernului. Inclusiv pedeapsa cu moartea pentru efectuarea de sacrificii pentru împăratul Teodosie cel Mare decrete, din moment ce 381 AD.
După aceea, rolul păgânismului, practic, a dispărut - rămâne doar sub forma unor manifestări episodice și doar „rămășițe ale trecutului“, chiar și într-un mediu creștin. Imperiul a luat o singură credință - și părea că puterea ei va crește. Cu toate acestea, în realitate, sa dovedit în mod diferit. Și motivul pentru aceasta a fost erezie. Mai precis atitudinea față de ei a guvernului.
În general, el însuși cuvântul „erezie“ înseamnă doar „diferențe de opinie“, „libertatea de gândire“. Iar apostolul Pavel în epistola către Corinteni scrie despre ea destul de calm: „Căci trebuie să existe factiuni între voi, care a deschis printre voi“ (1Cor.11: 19) în originalul grecesc al Sfintei Scripturi, prin modul în care, doar mănâncă și cuvântul blestemat „erezie“ - este simplu pentru a calma pe cei care cred în epoca Sinodală a fost înlocuit atunci când tradus în „diferența de opinie“ mai armonioasă. Deși Sfinții Kiril I Mefody din anumite motive, nu s-au temut să păstreze Cuvântul lui Dumnezeu este intact, pervertind Lui chiar și cele mai bune cu privire la intențiile - în versiunea slavonă bisericească citată mai sus frază este „potrivit pentru a Bo și erezie în tine să fii singur, așa artistic fenomene sunt în tine“ .
De fapt, desigur, „erezii“ sunt diferite. Fiecare creștin are dreptul de a „opinie teologică“ lor - și dacă nu este declarat ei imuabil și universal valabile pentru alte adevăr ultim, și nu sunt direct contrare fundamentale ale Credinței, are dreptul de a exista. În primele secole ale creștinismului, numărul acestor eretici, puteți conta pe de o parte. Și este într-adevăr oamenii la creștinism nu au nimic în comun, cum ar fi, de exemplu, „dualiști“, recunoscând „substanță rău“ și „spirit bun“ - fiecare cu propriile sale „rele“ și „bună“ de Dumnezeu.
Dar, după afluxul masiv de Gentile în Biserică, au fost transferate și dragostea lor pentru dezbateri filozofice. Pe de altă parte, aceeași Biserică ca instituție cu o singură doctrină a produs o mare tentație de a-și exprima opinia ca singura corectă - declarând adversarii „eretici“. După cum a remarcat în mod ironic, în acest context, teologul protestant Harnack: „O elinizare acută a conștiinței creștine“
Situația a fost agravată de faptul că acum, creștinismul nu era numai moral, ci și pilonul ideologic al statului. Acesta din urmă nu a putut sta departe de disputele violente cu privire la credință. Convocarea Consiliului, în special Universal - este exact ceea ce a făcut împărat, încercarea de a obține un răspuns de la episcopii adunați la el - adică, credința dreaptă, și că erezia penală. Deși deciziile Consiliului, uneori, luate cu o majoritate de un singur vot - minoritatea trebuie să fie imediat recunosc că au greșit, sub amenințarea cu excomunicarea.
Primul șoc puternic pentru Imperiul a devenit „controversa ariană“, care a avut loc despre cine este Hristos - adevăratul, singurul-născut și consubstanțial Fiul lui Dumnezeu, sau doar un „podobnosuschnym“ Crearea, deși o ființă perfectă, prin harul lui Dumnezeu ales în Mântuitorul omenirii . După ciocniri violente între ortodocși și arieni, de multe ori se termină cu vărsare de sânge, persecutarea dizidenților arieni Împărați (și vice-versa) destul să tulbure pacea în Bizanțul secolului al IV - situația de acolo sa stabilizat.
O altă erezie celebru condamnat la Sinodul Ecumenic treia, a fost nestorianismul, care a susținut că Hristos a fost de două persoane și două naturi - umană și divină. Cu toate acestea, având în vedere faptul că susținătorii acestui punct de vedere sunt în majoritate intelectuali bizantine - consecințe periculoase pentru stat de la care a început eradicarea acestei erezii nu sa întâmplat.
Dar, după două decenii, fostele principale luptători împotriva nestorianismului, creștinii egipteni, pentru cea mai mare parte a căzut în erezia opusă - monofizită. Susține că în Hristos, ci o personalitate divină (care corespunde la Ortodoxie), există doar o singură, natura divină - și Mântuitorul omenirii „a absorbit Divinitatea, ca o mână de oceanele Pământului.“ Motivul pentru acest lucru, așa cum s-ar putea ghici, a fost aderarea excesivă la practica monahală egiptean.
Într-adevăr, toți adepții, fără excepție, de facto tratează corpul lor ca un „măgar, se potrivesc doar să las Ierusalimul ceresc.“ Cu toate acestea, Scriptura spune că după a doua venire a lui Hristos toți morții vor învia în trupurile lor, deși actualizate, nepieritoare. Aceasta este, având grijă de carne, care, în conformitate cu apostolul Pavel, „există un templu al Duhului Sfânt“ - nu este mai puțin importantă pentru credincios, desigur, în cazul în care nu interferează cu primatul grija spiritului. Un monofizitismului, de fapt, sanctionata, numit de dorit numai pentru credincios, doar gol „spiritualism“ - ceea ce credincioșii majoritatea Bizanțului, mult mai civilizat decât egiptenii nu au putut conveni mai mult. Da, bizantinii foarte respectat isprăvile monahale - dar dau seama că „laicilor“ drumul lor spre mântuire.
Ca urmare, după monofizitsva condamnarea la al 4-lea Sinod Ecumenic din 451, o ruptură periculoasă a apărut în țară - cu mai mult de geografie. La urma urmei, deși în Egipt și a fost numit patriarh al ortodocșilor - majoritatea creștinilor obișnuiți preferă loialitatea față de vechea ierarhie. Situația apoi escaladează, ajungând la revolte armate și să captureze tronul patriarhal, apoi dispare. Împaratii represiunii intensificat topytalis găsi un compromis teologic, de exemplu, sub formă de „monotelism“, susținând că, deși Hristos și există o natură divină și umană, dar de fapt apare doar primul.
Cu toate acestea, astfel de „jumătăți de măsură“ nu este mulțumit, nici monofiziți copți, nici Bizantului ortodox și (apoi) Vest. Un Monotelismul a fost condamnat la al 6-lea Sinod Ecumenic în 680 ani. Cu toate acestea, în cei 40 de ani înainte de musulmani profetul Mohamed cavaleria a câștigat cu ușurință Egiptul și toată Africa de Nord - ca populația locală, cea mai mare parte urându bizantinii pentru opresiune lor religioase, cuceritorii nu au avut aproape nici o rezistență.
Rolul pernicioasă următor apreciabilă iconoclasmului erezie bizantină nu la fel de evident ca în exemplele de mai sus. Pe de o parte, iconoclaștii dinastiei împăraților Isaurieni au fost primii care au dat expansiunea islamică a rezistenței efective. Pe de altă parte, deja cucerită de musulmani și din Orientul Mijlociu înainte de teritoriile locuite creștine ikonopochitateli-ortodoxe. Numără printre ei pentru a crea o „coloana a cincea“ împotriva necredincioșilor domnitori bizantine iconoclaste, evident, nu a putut.
În acest context, caracterizat printr-un episod din viața st. Ioanna Damaskina, un teolog proeminent și imnografiei secolul VIII. El a servit ca ministru al Calif de la Damasc, dar bine argumentat cu iconoclaștilor. Ca răspuns la cei care-l calomniat în fața Calif că Ioan se presupune că este gata să deschidă porțile Damascului, trupele bizantine - de musulmani taie mâna sfântului, cu toate acestea, imediat vindecarea Maica Domnului, apoi discipolului și sa retras la o mănăstire. Dar exemplul este foarte important - aprobare în cooperare cu creștinii orientali par a fi creștin, dar Imperiul Bizantin eretice la acel moment ar putea fi doar calomnie.
Dar, probabil, distructivă (deși, în fapt, neglijabil) foarte „erezie“ a Bizanțului a devenit controversa din jurul faimoasei „Filioque“. Asta în limba latină înseamnă o procesiune a Duhului Sfânt, nu numai de la Tatăl (așa cum este comună în Crezul ortodox), ci și de la Fiul. Gain mai întâi a apărut în Spania în secolul al VII, episcopii ei ortodocși au încercat să evidențieze printre arieni statutul înalt al Fiului lui Dumnezeu. Treptat, el a intrat în uz în întreaga Biserica Romană. Cu toate acestea, în Patriarhul bizantin din secolul al IX-Fotie (de altfel, un contemporan și prieten al Sfinților Chiril și Metodiu, iluminiștilor slavilor) sa certat cu său Papa contemporan pentru controlul uneia dintre zonele din Balcani, dintr-o dată a căutat să folosească „Filioque“ cât mai multe patru grupuri de erezii înspăimântătoare.
Și, deși Fotie a fost îndepărtat în curând din postul său (și înlocuit cu Patriarch Ignatius, pe care împăratul detronat pentru a face loc Fotie), iar relațiile cu Roma au fost ajustate în Constantinopol - nefastă „câștig“, la Simbolul Credinței a devenit un fel de „bomba de timp“. Care a explodat două secole mai târziu - când Roma și Constantinopol se angajează reciproc între ele anatema în 1054. În timp ce rolul principal a fost jucat, desigur, nu este un cuvânt de prisos - și ambițiile contradictorii ale Papei și Patriarch Mihaila Kerullariya, în mod clar dorința de a fi la fel de „tată“, numai Constantinopol. El a spus patriarhul răsturnat personal mai mulți împărați, și Isaac Comnenul le-a pus chiar a spus după scandal: „Soba, v-am creat - Te iubesc și voi distruge“ Dar Împăratul nu a putut sta astfel de obrăznicie, amintindu în mod rezonabil că „uns al lui Dumnezeu“ Cu toate acestea, el, nu patriarhul - și a trimis deșănțat peste măsură de arhiklirika în exil. Din păcate, elimina deja apărut deja Marea Schismă nu a reușit ...
Ei bine, rezultatul acestei divizat, dacă este scurt, a fost moartea statalității bizantine și - da, într-adevăr, și celelalte țări ortodoxe, de asemenea, pe parcursul secolelor XIV-XV prinse sub jugul turcesc. Limita dintre care a coincis exact cu lumea catolică, care, în caz de necesitate ar putea mobiliza resurse militare puternice, care au fost prea dure pentru chiar laudatei otoman ienicerii. De fapt, mai puțin de 27 ani - de la căderea Constantinopolului în 1453 la eliminarea completă a dependenței de Rusia de la Hoarda în 1480 pe harta lumii nu a existat un stat ortodox complet independent.
După cum puteți vedea, încercați amestecarea Biserica și Statul în Bizanț în cele din urmă să fie ultima „un deserviciu“. Desigur, putem spune că în acele zile de toleranță religioasă a fost rău peste tot. Cu toate acestea, nu este atât de ...
barci diesel-electrice Proiectul nostru 636 de ani, care în Occident sunt numite „gaură neagră“ a submarinului, o poziție suprafață de tragere rachete „Calibre“, în același timp, aceste fotografii au fost luate cu un mic nave de rachete
Materialele site-ului sunt destinate persoanelor de peste 18 ani (18+).
Extremiste și organizații teroriste interzise în România: "Sectorul dreapta", "ucrainean insurgentă Armatei" (UPA), "LIH" (IG, statul islamic), "Dzhabhat Fatah al-Sham," (fostă "Dzhabhat en-Nusra", " Dzhebhat en-Nusra "), partidul bolsevic," al-Qaeda "" UNA-UNSO "" TVA "" Unitatea Națională Rusă "" taliban "" Mejlis poporului tătară din Crimeea "" Martorii lui Iehova ". O listă completă a organizațiilor pentru care instanța a acceptat a intrat în vigoare, o decizie privind lichidarea sau interzicere a activității, este pe site-ul Ministerului rus al Justiției