Jertfa slavilor

convingerile religioase, persoana lui, care decurg din particularitățile perspectivele sale și conceptul de viață, reflectă nevoia de o dezvoltare treptată a conștiinței sale raționale și pătrunde în toate ramurile familiei sale și a vieții civile sunt piatra de temelie noastre nu numai de obiceiurile vieții private și de familie cum ar fi, dar, de asemenea, generale startul principal al tradițiilor sale istorice ale naționalității sale, educația și dezvoltarea vieții sale civile și politice.

În viața noastră, indiferent unde vă aruncați o privire în întuneric, în cazul în care tradițiile din antichitate sau în lumea magică a cântecelor și basme; Fie că în tabelele istorice ale patriei noastre glorioase, sau în viața de zi cu zi a oamenilor comune ale vieții noastre; peste tot ne întâlnim urme mai mult sau mai puțin clare ale păgânismului - păgâne, nu eradicarea, și nu șterse de zece secole de creștinism și educație. Asta e ceea ce ne motivează să acorde o atenție la miturile antice slavilor, păstrat în această zi, în festivități și ritualuri, superstiții și povești, cântece și proverbe ale poporului nostru, și de a explora puterea interioară a fantomele imaginației oamenilor, protejându-le atât de mult timp de la uitarea de timp și de lumina educației și adevăr.

Jertfa slavilor

Slavii era inerentă în ideea de zei, ființe superioare, ideea de demoni, ființe malefice care provoacă mizerie și nenorocire oamenilor. Acești zei și demoni slavilor simțit în natura înconjurătoare și punctele de vedere ale fenomenelor. Acesta stabilește începutul unui cult religios, care a constat din slavilor în rugăciuni, jurămintele și sacrificii. Slavii recunoaște unul Dumnezeu - creatorul .Slavyane fulger a adus o jertfă lui Dumnezeu, gândindu-se că acest lucru va fi salvat de la moarte. Ei se închinau nimfele râurilor și alte divinități, ei aduc o varietate de oferte. Mulți slavii sacrificată zei inexistenți, „un râu apeluri zeiță și a cererilor creează alte lucrări necesare pe Studentsov, căutând de la el ploaie, cred în Perun, Veles, Horsa; Rugați-vă de foc și-l numesc Svarozhich, rugați-vă pentru cazurile de familie și de maternitate, care au nevoie pentru a pune-înmormântare sărbătoare: pâini, pâine, brânză, miere, păsări de curte; Au adus jertfe dracilor, mlaștini și fântâni, în conformitate cu zeii de soare, luna, pământul și apa, animalele și tîrîtoare, cred într-o întâlnire în KOB Gry de păsări și alți demoni. " Potrivit KosmyPrazhskogo, polloi Cehă în secolul XI și este venerat Studentsov-fântâni, lumini, păduri sacre, copacii și pietrele și le-a adus jertfe de sânge. Gelmold, care a scris în secolul al XII-lea, vorbește despre plantații de reverență, izvoare și chiar și pietrele ca un obicei universal al slavilor Baltice. Cultul pădure și apa a fost la origine slavă strămoșii noștri. Nativ slave sunt numele principalilor zei ai românesc slavilor: Perun, zeul fulgere și tunete, acordă-zeu și Velez, personificată diferitele funcții ale zeului soare ca un corp ceresc ca sursă a vieții pe pământ, umane și animale, Svarozhich - zeul focului. Aceste nume sunt păstrate în vestul slavii, mai ales în numele zeități (Svarozhich), o parte din nomenclatura personală și geografică. Est slavii precum și de vest, au fost plasate imagini ale zeilor și idolilor lor, înainte de care au efectuat rugăciunile și ritualurile lor. Această revendicare și scriitori arabi (Ibn-Fadlan), precum și analele noastre. Conform inregistrare.Fereastra, în conformitate cu Igor de la Kiev a fost idolul Perun, care ia un jurământ în fața Rus nebotezat. În conformitate cu Vladimir Kiev au fost idoli Perun, Khors, Grant și Dumnezeu Stribog; Rostov era idolul zeului vitelor - Veles. Idolii a stat sub cerul liber și înălțimile; orice cor pentru ei - temple - nu a fost. Rugăciunea și religioase ritualuri erau comise de toți cei care-l dorea; o clasă specială de preoți nu a fost. Cu toate acestea, au existat oameni speciali care se considerau a fi în apropierea zeilor. Ei au fost oameni profetice care au cunoscut și prezice viitorul. Din totalul patria ancestrală a adus slavii de Est și credințele lor în viața de apoi. Slavii morminte cu oase sau cenușă defunctei sunt arse diverse obiecte de uz casnic: un cuțit, o cremene, Firestone, unelte din fier, lemn sau ceramică. Îngropau un cadavru sau cenușă, slavii erau convinși că viața lui va continua într-un fel în mormânt, că de acasă lucrurile de care are nevoie. Noțiunea de viața de apoi și a explicat obiceiul de a sărbători parastas la mormântul defunctului, care indulceste o sărbătoare - carne, pitiyami și cântece în onoarea lui. Onorați morții și să facă într-un moment diferit, la înălțimea de primăvară, atunci când credința slavă sufletului de a veni morți din mormintele lor de a lua o plimbare și să se distreze cu trăi. pe nume împrumutat de la locuitorii Imperiului Roman, cuvântul „Rusal (Rosalia, trandafir de vacanță), astfel încât sufletele morților și au fost numite sirene. El sa bucurat de un suflet deosebit onoare al unui strămoș decedat, spiridus bunicul, febra aftoasă, care a fost în casă și a continuat să se coace despre bunăstarea lui. Sufletul slav de asteptare pentru ajutor ori de câte ori el înțelege orice probleme. Acesta este sensul celebrelor vrăji: Pax, Pax. Împreună cu ideea existenței a continuat în mormintele slavilor gândirii religioase a stat înainte de depunerea celeilalte lumi - grădină, căldura țării, lumina, grădini verzi, în cazul în care sufletele morților au fost înlăturate pentru a facilita trecerea la ei, și acolo a fost un rit incinerării.