Istoria pelerinaj ortodox

pelerinaj creștin și turism modern: pelerinaj trecut și prezent.

Modernul Cuvântul „pelerin“ se întoarce la starorumynskomu „palmovnik“, care, la rândul său, este derivat din palmarius latină ( «un om care deține o ramură de palmier"). Deci, numit inițial pelerini - membri nașul de călătorie în Țara Sfântă. Cei care au dorit să se întâlnească în Ierusalim Sfânta Înviere, a venit înainte de a avea loc în Cetatea Sfântă și întreaga Săptămâna Patimilor. Și, din moment Săptămâna Patimilor precede intrarea Domnului sărbătorii la Ierusalim (altfel această sărbătoare numită și Duminica Floriilor, sau în tradiția Ortodoxă Rusă - Duminica Floriilor), iar evenimentul principal al zilei a fost o procesiune la zidurile Ierusalimului, pelerinii au participat la procesiune, care transportă palmele. Aceleași ramuri de aproape două mii de ani în urmă oamenii din Ierusalim au salutat Hristos. Ca o regulă, în plus față de o varietate de relicve, pelerinii iau acasă cu ei ca un suvenir, iar ramurile de palmieri.

Ulterior, pelerinii au început să cheme pelerinii care călătoresc nu numai în Ierusalim, ci și la alte altare creștine.

pelerinaj ortodox - surse

tradiția creștină pelerinaj are o lungă istorie - în secolul al 10-lea este deja mai mult de un secol. Încă de la începutul Bisericii, viața credincioșilor a inclus vizite la locurile legate de viața lui Isus Hristos, Maica Sa binecuvântată, sfinții apostoli și martiri. Aceste locuri care erau deja obiecte de cult a primilor creștini, de asemenea, au fost în curând să fie numiți sfinți. În 325, împăratul Konstantin Veliky a emis un decret privind construirea de biserici creștine în locurile sfinte: Betleem - pe locul nașterii Mântuitorului, și în Ierusalim - peste peștera Sfântului Mormânt, și pe teritoriul Palestinei, a anunțat Țara Sfântă.

Cerând credincioșii lor în pelerinaj, Biserica Ortodoxă Rusă privește cu stimă și turiștilor care vizitează locurile sfinte creștine. Biserica consideră turismul religios este un mijloc important de iluminare spirituală a compatrioților noștri.

Ca urmare, din secolul al 4-lea în Ierusalim și Betleem am început să se înghesuie să se închine principalele altare de mii de pelerini creștinism, a marcat începutul unei mișcări de masă de pelerinaj în Țara Sfântă. Ierusalimul a deschis peste tot în lume și altarele lor recapatat numele său vechi - la Constantin, la vremea împăraților păgâni, a fost numit Aelia Capitolina ,. În mintea creștinilor peste tot în lume, Ierusalimul a devenit cetatea sfântă, lăcașul de cult a lui Hristos.

Adoratorii secolul al 4-lea și locurile sfinte venerate asociate cu Vechiul Testament, a vizitat locul de înmormântare a drepții vechi, profeți, regi și patriarhi biblice. Populația locală a fost literalmente pierdut într-o mare de pelerini, care nu a precupețit nici puterea, nici mijloacele pentru a perpetua amintirea vieții pământești a lui Isus Hristos. În Palestina, au fost construite un număr mare de biserici și mănăstiri, precum și pentru nevoile pelerinilor care călătoresc Biserica a binecuvântat clădirea de-a lungul principalelor rute de pelerinaj hanuri, hoteluri, adăposturi, case de hospice si fantani protejate.

7 Consiliul Ecumenic, marcand victoria asupra ereziei iconoclasmului, definiția adoptată, potrivit căreia Dumnezeu ar trebui slujire și icoane ar trebui să facă cult. Această definiție, care are caracter de dogma bisericii, și în legătură cu tema de pelerinaj ortodox. Pelerinii în tradiția bizantină a Bisericii se numesc „fani“ - care este, oamenii care fac o călătorie în scopul altare de închinare.

Având în vedere că definiția Consiliului Ecumenic nu a fost acceptat în Occidentul catolic, a existat o diferență în înțelegerea pelerinaj în creștinism. In multe limbi europene, pelerinajul este definit de cuvântul „pelerin“, care tradus în limba română înseamnă doar „rătăcitor“. Pelerinii în Biserica Catolică să se roage la locurile sfinte, făcând meditație. Cu toate acestea, cultul care există altare în Biserica Ortodoxă, catolicismul este absent. Același lucru se poate spune protestanților. Prin urmare, pelerinaje tradiția la locurile sfinte, și, în general, termenul de „pelerinaj“ în sensul său literal includ, mai presus de toate, la Ortodoxie.

ROUEX 1/1 Următoarea fotografie