Istoria budismului - este

Fundaluri de budism

Budismul are originea în partea de nord-est a Indiei, în cazul în care statul antic Magadha sunt. Kosala și Lichchhavi, în mijlocul I-st ​​mileniul. e .. Deficitul de date științifice referitoare la societatea indiană din acea vreme nu permite să dea răspunsuri clare la multe întrebări, dar se poate presupune motive destul de evidente pentru apariția și consolidarea budismului în societatea indiană veche [1]:

viața lui Buddha

Conform tradiției, istoricul Buddha, Siddhartha Gautama sa născut în genul Shakya Kshatriya caste în țara Magadha (546 -324 î. E.), în regiunea Lumbini în sudul Nepalului moderne. El a fost, de asemenea, numit Sakyamuni - salvie aparținând clanului Shakya.

După o viață de lux în palatul tatălui său, regele Kapilavastu (a cărui împărăție este apoi introdus într-o stare de Magadha), Siddhartha ciocnit accidental cu realitatea dură și a concluzionat că viața reală este asociată cu suferință și durere. El a renunțat la o viață în palat și a început să ducă o viață ascetică cu pustnicilor de pădure. Mai târziu, el a ajuns la concluzia că austeritatea este incorectă și ar trebui să găsească o cale intermediară între îngăduință de sine și auto-reținere.

În timp ce medita sub copac Bodhi, el a decis în orice ar fi fost de a găsi adevărul, și la vârsta de 35 de ani, a atins iluminarea. După aceea el a devenit cunoscut sub numele de Buddha Gautama. sau pur și simplu Buddha, ceea ce înseamnă „trezit“.

Cei 45 de ani rămași din viața lui a călătorit în India centrală în Valea Gangelui. predare adepți și discipolii săi.

adepți ai lui Buddha mai târziu în următorii 400 de ani, o mulțime de diferite exerciții - școli budiste timpurii (Nikaya), din care a păstrat învățăturile Theravada și Mahayana numeroase ramuri.

budismul timpuriu

Cronologia dezvoltării și răspândirii școlilor budiste (450 î.Hr. -. .. 1300 î.Hr.).

Studenții Buddha în conformitate cu corpul master personalizate incinerat. Conducătorii țărilor vecine au trimis soli cu o cerere pentru a le da o parte din rămășițele lui Buddha. După cum este descris în Mahaparinibbana Sutta. Rămășițele au fost împărțite în opt părți egale. Aceste părți rămășițele au fost plasate într-un relicvar special - o stupa. iconic con în formă de structură, cu majuscule. Una dintre piesele într-un mojar Kapilavatthu oras antic descoperit în 1898 în apropierea satului Piprahva. Acum, aceasta este o parte din rămășițele Muzeului Național Indian, New Delhi.

Aceste stupa au devenit, așa cum au fost precursoarele Pagoda chineză și chortens tibetane (suburgans mongol).

Mai târziu, în Stupa a început punerea versuri sutre. venerat ca un adevărat cuvintele lui Buddha. Având în vedere că esența Buddha este Dharma. învățăturile Sale, așa cum sutra reprezenta Dharma ca trupul spiritual al lui Buddha. Această substituție (corpul fizic - un corp spiritual, „putere“ - textele, Buddha - Dharma) a fost foarte importantă pentru istoria ulterioară a budismului, așa cum pare să fie înrădăcinate origini sunt învățături extrem de importante ale corpului Mahayana Dharmei lui Buddha (Dharmakaya).

pretenții tradiție care la scurt timp după Nirvana lui Buddha acolo a fost primul budist „Catedrala“, atunci când au adunat toți ucenicii lui Buddha și trei dintre ele - Anand. Fell și memoria Mahamaudgalyayana reproduce tot ceea ce Buddha a învățat - regulile și reglementările din dormitor monahală, „reglementări disciplinare“ Sangha (Vinaya), predici și învățături ale lui Buddha (Sutra) și doctrina sa filosofică, „super-Dharma“ (Abhidharma). Astfel, a luat naștere Canonul budist - Triptaka (Pali - Tipitaka), ceea ce înseamnă „Trei Coșuri“ Învățături (în India antică scrise pe frunze de palmier, care sunt transportate în coșuri). Mai întâi de toate variantele cunoscute ale Canon - Pali Tipitaka - pentru o lungă perioadă de timp, conform tradiției, transmise pe cale orală și a fost înregistrat pentru prima dată în jurul valorii de 80 Lanka BC. e. în legătură cu amenințarea pierderii de predare. Și astăzi, unii dintre călugări, care sunt numiți „deținători Tipitaka“ ( „tipitakadhara“), memorarea în mod tradițional părți sau a tuturor Tipitaka complet.
În analele albastră a indicat că a existat o ierarhie de predare (în transmisie Vina) de la Shakmuni la Kasyapa. de la el la Ananda. Shanavasike la el, de la el la Upagupte de la ea la Dhitike de la el la Krishna, de la el la Sudarsana

În al doilea rând Consiliul budist a avut loc în Vaishali Kalasoka rege, și el a fost legat de conflictul dintre școlile tradiționale ale budismului și o interpretare mai liberală, cunoscut sub numele de Mahasanghika.

În conformitate cu școlile tradiționale, Buddha a fost doar o persoană obișnuită, care a ajuns la iluminare, iar această experiență ar putea fi repetate călugări urmând regulile monahale. Depășirea durerii, călugării ar putea deveni Arhats. Susținătorii acestui punct de vedere Mahasanghika considerat egoist. Ei au crezut că scopul de a atinge arahatship nesemnificative, dar adevăratul scop - realizarea Buddheitate depline. O astfel de concepție este dezvoltată în continuare într-un Mahayana. Ei au fost susținători ai unei carte monahale mai usoare, ceea ce le face susținut de majoritatea călugărilor și adepți budiști.

Catedrala sa încheiat Mahasanghika condamnare. care a părăsit ședința. Mai târziu, suporterii Mahasanghika a trăit în nord-vestul Indiei și Asia Centrală.

Împărțirea în 18 școli

Sumagadhavadane În [2] se spune că milostynedatelem Buddha Kashyap a fost regele Krikin. Acest rege a avut un vis: regele, elefantul nu poate urca pe fereastră, și chiar a pus în coada, dornic, care urmărește sursa, vânzarea de o măsură de făină și perle de măsură egală cu prețul de lemn si lemn de santal, spărgători, care transportă flori din grădină și fructe, Prințul elefant speriat tânăr elefant, unguent de maimuță murdar freacă de altă parte, construcția rege maimuță, aspectul de o bucată de pânză dintr-o dată la 18 ani, după ce au fost împărțite tesatura, argumentând și lupta oamenilor.
Funky Regele Kasyapa a cerut să interpreteze visul. Kashyap a spus că, în viitor, viața umană va dura timp de 100 de ani și este învățătura lui Buddha Shakyamuni. Elephant, fereastra și coada lui este atașat la călugării Vihar și bogăția; sete și sursa - călugării nu sunt atenți la învățătura; perle și făină - învățăturile primite forțat să transfere banii pentru a câștiga un trai; egal cu prețul de lemn si lemn de santal - ecuația de Dharma lui Buddha și doctrine eretice; jaf Gradina - furtul de proprietate călugări laici; speriat prinț-episcop - călugării virtuoși, a suprimat păcătos; maimuță - călugări bune îndure injurii rele; încoronare de o maimuță - un rege nebun va urca pe tron ​​[3]; rupta tesatura - Dharma, împărțit în 18 școli, fiecare dintre care, cu toate acestea, face posibilă atingerea de eliberare; Combaterea și argumentând - discordie în Sangha.

Există 2 clasificarea 18 școli. în primul rând:

Consiliul de Ashoka (aproximativ 260 î.Hr.. E.)

Regele Ashoka Maurya Imperiul (273 -232 BC. E.) Convertit la budism după ce a masacrat pe teritoriul Kalinga (Orissa), în estul Indiei. Căința ceea ce a făcut, regele a decis să apeleze la credință și de a construi numeroase stupe și coloane într-un semn de respect pentru toate ființele vii, și pentru a încuraja oamenii să urmeze Dharma. Peste tot în țară, a construit drumuri și spitale.

În acest moment, budismul a început să se răspândească dincolo de India. Conform stupas și stâlpii cu inscripții emisarilor regelui Ashoka au fost trimise la toate țările, în scopul de a predica budismul, precum și în regatul grec în vest (în greacă Bactria vecine. Dar, probabil, și apoi la Marea Mediterană).

Ashoka a petrecut Catedrala aproximativ 250 î.Hr.. e. în Pataliputra (Patna moderne). Ședințele sunt ținute călugăr Tissa Moggaliputta. A fost vorba despre promovarea unei apropieri între diferitele școli budiste, curățare mișcare budistă din facțiuni oportuniste care au crescut sub episcopie regală, precum și organizarea de misionari din întreaga lume, cunoscut la acel moment.

În acest moment mai multă acuratețe a determina compoziția Triptaka canonului. care cuprinde cuvinte transmise direct de la Buddha.

Al treilea Consiliul a condamnat școală Sarvastivada și dharmaguptaka. care apoi au fost influente în nord-vestul Indiei și Asia Centrală în timpul Imperiului Kushan la începutul erei noastre. Dharmaguptaka credea că Buddha este separat de comunitate și este situată deasupra. Sarvastivadins a prezentat teza omogenității timpului - prezent, trecut și viitor.

Misiunea Ashoka în lumea elenistică

Unele dintre edictele regelui Ashoka Ashoka descriu activități de diseminare a budismului în lumea elenistică, care se întindea din India în Grecia. Din edicte se poate observa că Ashoka a fost bine versat în structura și organizarea statelor grecești, au fost prezenți numele regilor, care sunt desemnate ca novoprinyavshie budismul - regele seleucid Antioh II Theos (261 -246 BC E..), Ptolemeu al II-lea Philadelphus - faraon egiptean (285 -247 BC. e.), Antigonus Gonata, regele Macedoniei (276 -239 î. e.), Magas Kirensk (288 -258 î. e.) și Aleksandr Epirsky (272 -256 BC. e.) .

Potrivit surselor Pali, multe dintre emisarii lui Ashoka erau greci, care arată schimbul largă de idei religioase între culturi ale vremii.

inscripție bilingvă regelui Ashoka în greacă și aramaică din Kandahar. Kabul Museum.

și pietre funerare budiste ptolemaică Alexandria au fost, de asemenea, găsite, decorate cu imagini ale Roata Dharma (Tarn, „Grecii din Bactria și India“).

Răspândirea budismului în Asia

La est de India in peste Myanmar cultura indiană a avut o influență puternică asupra oamenilor din Mon. Mont ar fi convertit la budism în jurul valorii de 200 î.Hr.. e. ca urmare a misiunii Ashoka rege. înainte de separarea budismului în Mahayana și Hinayana. Cele mai vechi temple din statele Mont. cum ar fi în centrala Peythano Myanmar, au fost stabilite în perioada I -V secole.

Dharme roți Mon, secolul VIII.

Luni budist arta a suferit o influență puternică a artei indiene din epoca dinastiei Gupta si dinastii ulterioare, iar stilul sa răspândit mai departe în Asia de Sud-Est, ca urmare a expansiunii statului în Mont V -VIII secole.

Sub influența educației publice doctrina Theravada este larg răspândită, până când a fost înlocuit cu budismul în secolul al VI-lea.

Potrivit legendei, regele Ashoka a trimis misionari peste Himalaya, în zonele de Khotan. în bazinul Tarim. și Indo Tocharistan.

Persecutarea budismului în țară Shung (II sec -I î.Hr. E.)

Sunga dinastia (185 -73 BC. E.) a fost fondat la 50 de ani de la moartea lui Ashoka. După uciderea ultimului rege al tronului a luat comandantul mauryan Brihadraty Pusyamitra Zhung, un Brahman ortodox. El este cunoscut pentru cruzimea sa în persecutarea budismului, potrivit cronicilor, a distrus mănăstiri și au ucis pe călugării și demolate circa 84000 stupa (Divyavadana, pp. 429-434), oferind o sută de piese de aur pentru capul fiecărui călugăr budist. Un număr mare de mănăstiri budiste au fost transformate în temple hinduse. în special Nalanda. Bodhgaya. Sarnath și Mathura.

Dialogul greco-budiste (secolul al II-lea î.Hr. E. -I ien. E.)

Argint drahme regele Menandru I. BASILEOS SOTHROS MENANDROY lit. «Mântuitorul regelui Menandru».

Vezi ce „Istoria budismului“ în alte dicționare:

Istoria budismului - a început în ziua când Gautama Buddha Shakyamuni a devenit un „transformat roata Dharmei“, adică, el a început să predice doctrina lui ... Acest lucru a avut loc la 588 sau 525 BC. e. Prima dată aderă la Buddha. Tradiția, două general acceptată în știință. Când viața lui Buddha ... ei ... Budism

Istoria budismului - budismului Cultură istorie Oameni Țări Școli temple Terminologie Texte Cronologie ProE ... Wikipedia

Istoria Asiei - conectat Marele Drum al Mătăsii multe civilizatii din Asia ... Wikipedia

Istoria Vegetarianismul -. Vegetarianismul a fost practicat pentru prima dată, un număr semnificativ de oameni din India antică [1], iar civilizația greacă veche [2] Punct de vedere istoric, practica vegetarianismului bazat pe ideea de bază non-violenței la animale și promovate de grupuri religioase ... ... Wikipedia

Istoria Kalmyks - descrierea Istoria Kalmyks a principalelor evenimente ale istoriei mongoli vestice (Oirat), care au migrat din Asia Centrală către Volga Inferioară și Nord Marea Caspică, în cazul în care acestea sunt formate în etnia, care a fost numit ... ... Wikipedia

Istoria China - Istoria Chinei neolitice Trei suveranii și Cinci Împărați dinastia Xia dinastiei Shang ... Wikipedia

Istoria Burma - (Myanmar), lung și complicat. În acest domeniu, acasa, la multe popoare diferite, cea mai veche din care Mons. În secolul al IX-birmanezi au migrat din sud-vestul Chinei la valea râului Irrawaddy și după un timp a început să constituie majoritatea ... ... Wikipedia