Introducerea conceptului de credință și cunoaștere - credință și cunoaștere în religie și știință

Religia și știința - acestea sunt două aspecte ale culturii umane, care de-a lungul existenței sale, au fost într-o relație foarte dificilă. Puteți aminti momentele ale istoriei umane, atunci când religia este complet zdrobește sub ea însăși o știință, și vice-versa când descoperirile științifice care părea să fi fost subminată dogmele religioase.

în limba română există un cuvânt „credință“ pentru a descrie două diferite „acte“. Într-un caz, vorbim despre faptul că o persoană este conștientă de lipsa de credibilitate a, lipsa de valabilitate a hotărârilor lor. Când un om spune pacientului, care este de operație complicată, „Eu cred că totul va fi bine“, spune el, deci nici un accident. Și dacă o persoană care este responsabil pentru cuvintele sale, într-un mod diferit, el nu poate vorbi. El nu poate spune: „Eu știu că totul va fi bine“ - pentru că în realitate el nu știe și nu poate ști și conștient de acest raport. „Eu cred“ este aici - eu doar cred, dar cu siguranță nu știu. Sper, și vreau să fie așa, dar nu știu ce vor. El poate spune: „Eu știu că totul va fi făcut necesar“ - pentru că este el doar să știe (medic calificat furnizarea de îngrijiri medicale, etc.). Cu toate acestea, în acest caz, este posibil să nu aibă informațiile necesare, atunci el trebuie să spună: „Eu cred, va face tot ce este necesar“ Aceasta este - situația când este vorba de „subiectul“, care, în principiu, pot fi cunoscute, și dacă este capabil să știe sau persoană a realizat este convins că a dat seama, spune el, „Eu știu.“ În cazul în care nu este pusă în aplicare, în cazul în care o persoană nu are cunoștințe sau încrezător, care nu le are, el spune: „Eu cred.“ Credința în acest caz înseamnă mai puțin de o convingere puternică, decât că se bazează pe cunoaștere. Credința în acest caz - o expresie a convingerilor subiective: „Nu știu de ce acest lucru este așa, dar eu cred că este așa„; „Aș dori să știu ce se întâmplă cu mine, dar eu nu știu și cred că totul va fi bine“; „Desigur, ar fi mai bine să știu sigur, dar încă ceva îmi spune că trebuie să acționăm așa-și-atât.“ Este credința-presupunere. O persoană cu o convingere de odihnă pe o credință, aș dori să fac posibilă a fost întărită de cunoașterea faptului că credința lui a crescut în cunoștințe.

Situația este diferită atunci când o persoană crede, el crede că el știe ce situația este, ceea ce este necesar pentru a decide ce ar trebui să fie următoarea mișcare. Credința, în acest caz - o credință subiectivă, ci o credință pe baza încrederii în sine în justețea motivele pentru o astfel de încredere. Această credință - mai mult decât cunoștințele pe care necesită o confirmare și verificare în continuare, este - credință, sprijinindu-se pe probe. Această situație este exacerbată atunci când vine vorba de „subiect“, în principiu, inaccesibil cunoașterii în sensul obișnuit al cuvântului. În acest caz, credința devine „credință“ - luând ca o hotărâre adevărată, numai pe baza convingerii interioare subiective validitatea acestuia. O astfel de credință Hegel o dată considerată accesoriu „mod de gândire naiv“, care nu este încă în măsură să distingă adevărul de ceea ce este perceput ca adevăr, sentimentul subiectiv de autenticitate. Știm cu toții foarte bine observat în această privință Hegel că oamenii cel mai „mod de încredere pentru a ști“ și „știu“ multe lucruri pe care nu este încă cauza adevărului, atunci când criteriul adevărului este considerat a fi evident atunci când vine vorba de încrederea în sine, și numai atunci foarte des și ușor de superstiție apare ca adevăr.

Ne întoarcem acum la exemplul de mai sus. Dacă o persoană spune: „Eu cred - totul va fi bine“ la prima situație, este pentru că el spune: „Eu cred“, adică psihologic, „operațional“, acest act nu este un act de credință religioasă, nu este o expresie a religiozitate a omului. Această hotărâre nu este o credință religioasă. În cazul în care o persoană este încă posibilă în această situație pentru a spune „Eu știu - totul va fi bine“, doar pentru că el a decis să solicite o cunoaștere foarte specială - cunoașterea a ceea ce nu poate ști, nu poate fi cunoaștere, ceea ce implică faptul că o persoană este dat darul Providence viitor, sau este destăinuit de cineva atotștiutor, atunci această judecată este judecata, credințe, care exprimă mecanismul psihologic de religiozitate: credința religioasă primește o formă specifică de exprimare, devine o credință. Prin acest mecanism, „crede că“ omul este capabil să aibă încredere în lucrurile la care ar fi reacționat banuieli, bunul simț, sau criteriile de gândire științifică.

Cunoștințe - rezultatul procesului de cunoaștere a realității, au fost confirmate în practică; reflectarea adecvată a realității obiective în conștiința umană (idei, concepte, opinii, teorii). Cunoașterea este fixat în semnele de limbi naturale și artificiale. Distinge între cunoștințe obișnuite și științifice. Cunoașterea obișnuită sau de zi cu zi bazată pe sens și forme de activități de zi cu zi comune. Cunoașterea obișnuită este baza orientării umane în lume, baza comportamentului și previziunii lui. Cunoașterea științifică este diferită de regularitatea ordinară, valabilitatea și adâncimea de penetrare în esența lucrurilor și a fenomenelor. Știința unește cunoștințele dobândite disparat în practica de zi cu zi într-un sistem coerent, bazat pe un set de principii de bază, care apar legături esențiale și relațiile de lucruri - teorii științifice. Legile și teorii ale științei potrivite în mod conștient și intenționat cu realitatea pentru a stabili adevărul lor și să obțină o pregătire solidă în aplicații experimentale și practice. Pentru a remedia cunoștințele științifice utilizate concepte limbaj științific c precise, care să permită utilizarea unor instrumente matematice pentru prelucrarea și exprimarea comprimată a datelor. Utilizarea mijloacelor cognitive specifice care să permită știința de a dobândi cunoștințe despre aceste aspecte și proprietăți ale lumii obiective, care nu este dat la om, în experiența sa de zi cu zi. Cunoașterea științifică pot fi împărțite în empirică și teoretică. Cunoașterea empirică - rezultatul aplicării metodelor empirice de cunoaștere - observare, măsurare, experiment. Ea își găsește, de obicei, caracteristicile calitative și cantitative ale obiectelor și fenomenelor. relațiile stabile dintre caracteristicile de repetabilitate empirice exprimate de legile empirice, este de multe ori un caracter probabilistic. Nivelul teoretic al cunoștințelor științifice implică descoperirea legilor care permit idealizat percepției, descrierea și explicarea situațiilor empirice, și anume fac cunoașterea esenței fenomenelor. cunoștințele științifice teoretice și empirice lucrează în strânsă relație: idei teoretice apar pe baza de generalizare a datelor empirice și, la rândul său, afectează concentrarea și schimbarea cunoștințelor empirice.