Întrebări cu răspunsuri la examenul de filozofie (standard) 2018 - pat de copil, pagina 2

Tipuri de Outlook filosofice.

Tipuri de lumi filosofice va dezvălui prin întrebarea fundamentală a filozofiei: problema relației de material și ideal (a conștiinței). Ea are două fețe:

1. Răspunsurile la întrebarea „Ce este pe primul loc, adică acolo pentru totdeauna - materia sau constiinta (ca un ideal)?

2. Răspunsurile la întrebarea „dacă lumea este cognoscibil, și anume, cum să se aplice mintea noastră în lume, fie că este capabil să ne dea dreptul, adevărata cunoaștere a lumii? "

Prima parte (ontologică) din întrebarea fundamentală a filozofiei răspunde la întrebarea „Ce este pe primul loc, mereu acolo -? Chestiune sau conștiință“

Potrivit răspunsul la această întrebare este toți filozofii au fost împărțite în - materialiști, idealiști și dualiști.

Formele istorice ale materialismului:

A) un materialism naiv, spontan al Greciei antice. Fales, Heraclit, Demokrit și colab.

Am privit lumea ca un cosmos (natură în sensul cel mai larg al cuvântului), dar fără detalii.

B) metafizic, materialismului mecanicistă 17- n.19 secole. Capitalismul se dezvoltă, fabricarea și știința, în special mecanica. Se credea că totul se supune legilor mecanicii (natura, însuflețite și neînsuflețite, societate, gândire). Această abordare mecanicistă. Mai mult, lumea foarte material nu se dezvolta, Dumnezeu aduce mișcare lui și că este doar superficială, și, în esență, lumea este neschimbată (acest lucru se reflectă în proverbe, cum ar fi: „nimic nou sub soare“, „schimba petele sale,“ etc. n. "înțelepciune"). Aceasta se numește o abordare metafizică (negare a dezvoltării și a relațiilor între obiecte). Bacon, Hobbs, Locke, Diderot, Holbach, Feuerbach și colab.

Deci, în vedere la peisajul rural. ele sunt metafizice materialiști, mecaniciste. dar punctele de vedere asupra societății au fost idealiști. deoarece Se crede că viața unei societăți este determinată de conștiința figuri istorice proeminente, și anume într-o societate a conștiinței primare.

2.Idealisty: cred ca primar. Există întotdeauna conștiința. iar problema este secundar. deoarece conștiința creează lumea materială.

A) idealism obiectiv: conștiința supranaturală primară (spirit, minte, idee, Dumnezeu). Se creează lumea. Platon (Dr.Gretsiya) a crezut că este ideile lumii interlope primare. Mai întâi a fost omul ideea, casa, etc. și apoi persoana materiale, casa, etc. ca întruchiparea de idei. Hegel (. Nem.filos 19 in.): Primar O idee absolută, se dezvoltă dialectic și creează natură și societate. Natura nu se dezvolta.

B) idealism subiectiv: conștiința primară a subiectului (persoana), sau mai degrabă sentimentele sale. Senzațiile ne sunt date de la naștere, în cazul în care acestea provin de la, noi nu știm. Tot ceea ce știm - senzații Nashchi. Berkeley: "Lumea - un complex de sentimentele mele." (18 în limba engleză.). D.Yum (angl.18 in.): Eu știu sentimentele, și dacă există ceva pentru ei, eu nu știu.

3.Dualisty: primar și minte și materie, și nu depind unul de altul, nu sunt legate de ...

Al doilea (epistemologic) parte a întrebării principală a filozofiei răspunde la întrebarea: „Este lumea este cognoscibil? Capabil Are conștiința noastră, gândirea ne da pravilnyeznaniya despre lume? "

Potrivit răspunsul la această întrebare este toți filozofii au fost împărțiți în cei care recunosc knowability lumii - este optimiștii epistemologice ( „gnosis“ - cunoștințe) și cei care neagă posibilitatea de a cunoaște lumea - este agnostic ( „o“ - nu, „gnoza“ - cunoștințe).

1) .Gnoseologichesky optimizm.Poznavaemost mondială recunoscută:

A). Materialiști. Ei cred că conștiința - este svoystvomaterii reflectă lumea. Ie mintea și materia sunt legate. ci pentru că cunoașterea este posibilă.

B). idealiști obiectiv. Se crede că conștiința (idee, Spirit, Dumnezeu, etc.) creează un material E și conștiința umană și le leagă, deoarece Spiritul este prezent în natură și în minte. Deci, cunoașterea este posibil.

Cunoașterea - este întotdeauna interacțiunea subiectului (persoana înzestrată cu conștiință.) Și obiectul (care este subiectul): obiect de subiect.

2) .Agnostitsizm.Otritsayut mondială cognoscibil. Alocați două linii de agnosticism:

A). line D.Yuma: Știu sentimentele tale, dacă există ceva pentru ei, eu nu știu. Ie Am somnevaets că există obiecte în afara conștiinței noastre, și, prin urmare, nu știu nimic!

B). linia Kant (nem.18 in.): lumea există și cunoaștem simptomele sale, dar interior, care stau la baza proprietăților lor, adică, esența lucrurilor este imposibil de cunoscut la noi mai întâi. Esența obiectelor, a lucrurilor, Kant numește „lucrul în sine.“ În opinia sa, esența nu va fi niciodată cognized de către noi, nu va deveni un „lucru pentru noi.“

Materialiști cred că agnosticismul este contrazisă de practică. Acesta vă permite să specificați cunoștințele și legile. Practica - este sursa cunoștințelor noastre, practica - este scopul cunoașterii și practica noastră - acesta este criteriul (verificarea) adevărul cunoștințelor noastre. În cunoștințele mele, suntem pe cunoștințe incomplete și inexacte să mai complete și mai precise. Cunoștințele noastre include, de asemenea, momente de absolută. cunoașterea corectă. conformitatea acestora cu caracteristicile obiective ale obiectelor, fenomenelor, și timpul de relativitatea cunoașterii. incompletitudine lor, timpul de ignoranță unele caracteristici ale obiectelor și fenomenelor. Ie cunoștințele noastre dialectic unitatea contradictorie este absolută și relativă, cunoștințele se dezvoltă.

Filosofia Orientului antic (China și India).

civilizatii antice orientale sunt caracterizate de astfel de caracteristici ca traditionalismul (viața este determinată prin tradiție), despotism (guvern absolutisation), rolul religiei în societate, ci în dezvoltarea spirituală a lumii - rolul unui mentor - GURU.

„East“ - o cultură în care cuvântul „profesor sovershennomudrogo“ - adevărat studentului. „Vest“ - o cultură în care cuvântul „sovershennomudrogo“ elev profesor interogat ...

Societatea veche indiană a fost caracterizat printr-un sistem de caste de organizare socială, puterea rajas, aristocrației tribale și aristocrația sacerdotală - brahmins.

Castă - castă închisă sau grup religios. Prin secolul XX. În India, ea a fost de aproximativ 3,500. Castelor. Religia Hinduism reglementează relațiile lor.

Cultura si filozofia din India antică era inerentă caracterului mistic-religios.

monumente antice ale culturii indiene sunt Vedele. Acest vechi texte. Limbajul lor figurativ exprimat de lumea religioasă veche. Vedele datează din jurul anului 1000 î.Hr.. e.

Este important să se accepte conștient pasivitate în această viață, să ducă o viață ascetică, să renunțe la dorințele, sentimente, sau altceva - viață de nesuportat, de exemplu, necesitatea ascetismul - este suprimarea dorințelor senzuale, transferul voluntar de durere, singurătate, etc ...

... există în cultură și alt motiv. - Exercitarea de plăcere, dar este cel mai mic țintă. Este important de a suprima senzualitate ...

Scoala de vechi filozofiei indiene sunt împărțite în 2 grupe:

Samkhya (secolul 7 ien.): Caracterizat printr-o concepție dualistă a lumii. Este spirit (purusha) și principiul materialului (prakriti). Lumea se formează, atunci când Duhul pătrunde materia. Adevărata de eliberare se realizează cu moartea, atunci când conexiunea se rupe între ele.

Universul este motorul (Brahma). Căutați adevăratul „I“ (Atman) este atât mentală cât și fizică. puteri psihice se confruntă deseori obstacole în căutarea pentru sine și practica fizică mai ușor în acest fel. Omul încearcă să ajungă la o „fără pată“ cunoaștere (iluminare), intrerupandu mintii si a corpului. În acest scop, am dezvoltat un sistem de yoga meditație. Există 8 trepte care conduc la o stare mai mare de samadhi: