Întrebarea fundamentală soluție de filozofie

Întrebarea fundamentală a filozofiei soluție. Determinarea materiei

sondaj privind atitudinea de gândire și ființă, spiritul naturii din cele mai vechi timpuri au ocupat mintea filosofilor. „Dar ar putea fi livrat cu toată claritatea, ar putea cumpăra tot sensul său - Engels arată - numai după ce populația Europei a trezit dintr-o hibernare lung evul mediu creștin“ (9, 283).

Materialistilor francezi din secolul al XVIII-lea. cel mai complet și sistematic în idealism fără compromisuri și ideologie a formei bisericii pentru a decide această întrebare Pol Golbah. Toate realizările gândirii filosofice au fost folosite de el pentru a da la această întrebare fundamentală a filozofiei răspuns clar și lipsit de ambiguitate materialistă.

Filosofii antici materialiste au fost în căutarea unui „chestiune primitiv“ speciale, „caramida“, din care este construit universul. Unii au declarat acest lucru „caramida“ apa, celălalt - aerul, și altele - foc și pământ, a patra din lume ca principalele elemente considerate toate cele patru elemente împreună. Aceste puncte de vedere au fost formate în conformitate cu modul refractate în conștiința individuală a filozofului sau acea formă specifică este încă foarte slabă în momentul practicii social-istorice. Vezi filosofilor antici pe această temă - este opinia naiv și spontană, care se caracterizează prin identificarea materiei cu oricare din formele sale specifice de sens tangibil.

Noțiunea de materie ca o combinație a elementelor de bază ale păcii este menținută până în secolul al XVIII-lea. Cu toate acestea, materialiștii francezi, și un Holbach, în special, conceptul de materie devine un sens cu totul nou. [7] Holbach deschis pentru a combate doctrina materialistă a naturii materiei și mișcare, având în vedere problema, singurul care nu a făcut de nimeni, substanță mereu existentă din care toți au format diversitatea obiectelor și a fenomenelor naturii.

Această definiție a materiei, ca o realizare majoră în dezvoltarea materialismului, varf de lance a fost îndreptată împotriva conceptelor idealiști religioase și subiective ale vremii, în special împotriva învățăturilor Bishop Berkeley, a cărui principală sarcină a fost de a distruge piatra de temelie a materialismului și ateismului - substanță corporală.

Și radical el însuși brusc să disocieze în înțelegerea materiei din toate soiurile de idealism, Holbach determină problema ca o realitate obiectivă, care afectează simțurile noastre. El subliniază obiectivitatea materiei, independența față de subiect, senzațiile, percepțiile. „Orice lucru care afectează simțurile noastre, este materia; substanță, lipsit de lungimea sau proprietățile materiei, nu se poate trezi în noi sentimente și, prin urmare, să ne dea percepția sau o idee. „(14, 459). Noi gânditor nu există nici o îndoială că sursa de sentimente și idei ale subiectului este în afara și independent de el. O astfel de sursă este chestiune. Înșiși senzații, percepții și idei sunt „schimbările care au loc în corpul interior din cauza impresia făcută de către organismele externe, care acționează pe corpurile lor.“ Ideea, spune el, este „imaginea obiectului, din care senzația și percepția“ (ibid, 147).

Astfel, Holbach include în definiția noțiunii de materie, primatului și obiectivitatea sa, indiferent de subiect, mintea lui, gândire. Constiinta este secundar, derivat din materie, care se afișează.

Materia, în conformitate cu convingere filosof, etern și necreat indestructibilă.

Materia nu este uniformă. Piese de schimb diferă unul de altul (a se vedea ibid., 81). În susținerea acestei poziții conduce Holbach noi date experimentale. chimist Celebre Ruel, care a luat parte la publicarea „Enciclopedia“, pe baza experimentelor a ajuns la concluzia că elementele chimice nu sunt uniforme. Acestea au fost primele încercări de chimie de penetrare calitativa substanta elemente de unicitate.

Holbach afirmă că o varietate infinită de fenomene naturale este generat de interacțiunea dintre diferite molecule și atomi. Atomii sunt dotate cu astfel de proprietăți „primare“, ca lungime, duritate, greutate, inerție, mobilitatea. Din atomul de proprietăți „primare“ derivă sale proprietăți „secundare“: densitatea, forma, culoarea.

Spre deosebire de Democrit, Galileo, Locke este considerat „primar“ calități obiective ale lucrurilor, și „secundar“ - subiectivă, Holbach recunoaște ambele sunt obiective, inerente în natura însăși. Toate calitățile materiei, potrivit convingerii sale fermă că există în mod independent, a conștiinței umane. Această dispoziție ar trebui să fie subliniat, ca și în literatura filosofică se poate găsi afirmația că Holbach presupune doar repetat ipoteza atomică gânditorilor antici.

Univers, sau natura, a Holbach, există o legătură foarte mare de tot ceea ce există. “. Natura, înțeleasă în sensul cel mai larg, există o mare întreg, care rezultă din conectarea diferitelor substanțe, precum și diferitele lor combinații de mișcări diferite, am observat în univers „(14, 66). Ea nu are nevoie de nici o creatură, stând deasupra ei. El declară cel mai categoric: „Nu există nici și nu poate fi nimic în afara naturii, anexând în sine toate lucrurile“ (ibid, 59).

Lumea este eternă, nu este creat de către oricine, este propria cauză și nu au nevoie de nici un motor special, sau Dumnezeu.

„Natura există în sine, - dezvoltă în continuare această teză Holbach, - acte în virtutea propriei sale de putere și niciodată nu fi supus la distrugere. Noi spunem că materia este veșnică și a fost întotdeauna, este și va fi forța care produce și consumă, produce și distruge lucrurile în conformitate cu legile care rezultă din existența necesară „(ibid, 492-493). În această poziție, gânditorul a trasat unele dintre caracteristicile concepției materialist-dialectică a naturii și a istoriei: el a recunoscut mișcarea proprietăților inerente ale materiei, a examinat în linii mari problema relației fenomenelor naturale, schimbarea și dezvoltarea lumii organice.

Această abordare a dialecticii este direct legată de justificare a concepției materialiste a naturii. Materialismul de Holbach bazat în întregime pe principiul indestructibilității materiei și mișcare.

Dar Holbach, ca și alte materialiștii secolului al XVIII-lea. nu a putut depăși pe deplin viziunea metafizică a naturii și a omului. El nu a putut dezvălui sursa de mișcarea materiei. Elemente de dialecticii îl servesc numai sub formă de speculații, care prezintă câteva întrebări. Dar nu putem pune-l la el ca un reproș. materialismului mecanic și metafizică a fost apoi asociat cu un anumit nivel de dezvoltare a științei naturale, care a deschis calea spre singura viziunea asupra lumii mecanice. Până în acest moment, toate științele au fost cele mai avansate matematică, astronomie și mecanică. Prin urmare, în conformitate cu legile generale ale gânditorul francez mondial, desigur, am înțeles în primul rând legile mecanicii clasice.

Având în vedere decizia Holbach problema fundamentală a filozofiei, definiția lui a materiei, se poate concluziona că este atât fermentator din secolul al XVIII-lea materialismului. El a avut o contribuție semnificativă la apariția dialectica ca metodă de gândire științifică. înțelegerea lui de esența problemei este dincolo de domeniul de aplicare al modului metafizic de gândire, de stabilire a unei baze solide pentru filosofie științifică.