Intelectualii în Evul Mediu

În Evul Mediu cuvântul „intelectual» (intellectualis) aplicat la om nu a avut valoarea curentă. Nu este atât de mult timp în urmă invenția se întoarce, de fapt, în secolul al XIX-lea și la „Afacerea Dreyfus“. Cu toate acestea, istoricul pentru această expresie are un fel de „valabilitate medievale.“ Desigur, este în limitele în care, în primul rând, în Evul Mediu era tipul de persoană la care pronumele acest termen, la toate se vor face, și că, în al doilea rând, acest termen corespunde unui anumit grup de oameni - muncă mentală de profesioniști, de masterat, litterati , clerul.

Având în vedere faptul că fenomenul de „intelectuali“ a existat în Evul Mediu și că, cadrul său sociologic este bine definit, noi credem că este necesar să se descrie și analiza fenomen diferit - nașterea idealului intelectual, ca atare, încearcă modul de redactare și cerințele aplicate, termenii originea și punctul de aplicare a acesteia. Și după această filozofie ia în considerare pentru a urmări istoria și dinamica acesteia.

Definirea principalelor caracteristici ale intelectualilor ca magistri universitar, -sociologist, istoric frunze problemă periculos filosof care poate fi formulată după cum urmează: în cazul în care Evul Mediu, intelectualii se afirma diferența ei (care este adesea accentuat), atunci ne confruntăm cu sarcina de a prezenta motivele și dezvăluie baza, pe care le-a permis acest lucru să se gândească ca să spunem așa, în cele din urmă, chiar îndrăznesc să o astfel de distincție.

Astfel, filosofia deprofessionalization înseamnă pentru noi adevărata timpul nașterii de intelectuali, un eveniment care necesită oraș și nu este în nici un fel contrar a ceea ce istoricii au numit „revoluție urbană“, deoarece este în orașele situate în valea Rinului, a atins punctul culminant, deși, desigur, acest eveniment nu poate fi reprezentat fără universitate - nici contagiozitatea idealul său, fără a auto-afirmare a acestui ideal, pe scurt, fără a ridica filosofia reală a vieții universitare.

La intersecția secolului al XIII-lea la al paisprezecelea, găsim două tipuri de intelectuali: cei care au creat viața filosofică, bazată pe text, iar cei care au căutat să trăiască această viață, întruchipând discursul unui maestru metafora lui. Și, deși principalele centre de filozofia deprofessionalization erau urbane, în acele orașe în care modul de viață filosofică a început să construiască, - în special în Köln - nu a existat nici o universitate, și erau doar școli monahale (studio), care aparțin ordinului cerșetori.

Combinând teme și teze, printre care, înainte de nu am observat nici o legătură, damnare împingând astfel afirmarea adevărului viitorului. Este, probabil, ar trebui să prindă pe care, și mai mult să se ia în considerare faptul că a cauzat activitatea sa decât pentru a expune arbitrarul sau lipsa de relevanță a performanțelor sale.

Într-un fel sau altul, dar cu toate acestea „adevăr cenzura“ în valoare de investigare. În cazul în care ideea unei „averroism populară“ - o manifestare caracteristică a istoriografiei, și avizul cenzor - un fel de „dezvoltator“ a istoriei, imaginea unui negativ fotografic poate deveni, probabil, cele mai potrivite. De exemplu, vorbim de liber-gândire - vedem opusul ei; Expune disipare - ceea ce înseamnă că vorbim despre austeritate. În fundalul faptului că supus unor măsuri de impact episcopală în 1277 nu este extremă, minciuna, exprimată în toate formele sale, și asceza arab-musulmana si etica aristotelice cele mai autentice corespunzătoare. Senzualitatea, cântat condamnat de filosofi, a fost un ordin intelectual: o plăcere gândit.

Astfel, problema noastră într-adevăr se reduce la o singură întrebare: ceea ce se numește gândire, și nu gândesc deloc, și într-o anumită perioadă de timp, la intersecția secolului al XIII-lea la al paisprezecelea? Care sunt percepțiile lumii ar putea fi în acest moment subiectul discuției la discursul intelectual de masterat pariziene ale secolului al XIII-lea a fost în măsură să se mute nu a avut o universitate de învățământ profani secolul XIV. Acesta a fost în aceasta constă, în sensul propriu al istoriei gândirii respective.