În valori absolute și relative

Principala întrebare axiologia poate înăsprească problemei valorilor absolute ale conținutului care nu este încă rezolvată recunoașterea reală a acestora, și anume, caracter sverhsubektivnogo. În valori absolute, aceasta poate fi înțeleasă ca fundament final în raport cu care ar trebui să fie livrate toate orientare valorică. Dar nu este valori relative? Am observat deja că acestea pot fi diferite în funcție de profesia de timp istoric. Este evident că valorile sunt diferite la nivel regional. Deci, cultura orientală este axat în principal pe valorile naturii, frumusețe și contemplarea, și de vest, adică European - pe persoană, bun și activități.

În cazul în care valorile se pot schimba subiectul într-o măsură mai mare, valorile cele mai mari - mai puțin. Dar ce valoare poate fi considerată ca absolută, și pe ce bază? Acesta este adevărul, iubirea, frumusețea și armonia, deoarece acestea nu pot fi absolutizat negativ, în principiu. Este imposibil de stat în care valoarea ar fi fost marcată de excesivă și distructive. În același timp, nici o altă valoare nu poate fi imun la această. Exemplul cel mai frapant al acestui - o exagerare negativă a libertății este responsabilitatea pentru utilizarea sa. Astfel, criteriul de selecție a valorilor absolute este foarte simplu - este imposibilitatea absolută lor negativă.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că, chiar și valoarea relativă nu poate fi absolută, adică, nu toate reduse la variabilitatea lor. De exemplu, negarea valorilor morale absolute conduce la negarea moralității, la toate: nu poate exista, în cazul în care astăzi se consideră că trebuie să faci un singur lucru, și mâine - este destul de altul. Este important să se accepte că moralitatea absolută morală este, fără nici un sugestii nu funcționează, principiile de adaptare la circumstanțele. înțelegerea umană a faptului că el este un produs al mediului în multe feluri să înlăture toate responsabilitatea pentru acțiunile lor, adică Ea distruge punct de vedere moral.

De multe ori, valori diferite la diferite timp și spațiu sunt într-o stare de negare reciprocă (cum ar fi libertatea veche și mărinimia și dependența creștină pe Dumnezeu și speranță). Dar, în timp ce orice valoare relativă în ființa sa concretă, este valoroasă în măsura în care aceasta a implicat valori absolute. Prin urmare, ar trebui să fie considerată optimă atunci când nu există nici un substitut pentru alte valori, și de a schimba ierarhia lor, și anume, de fapt - negarea dialectică. În acest caz, atunci când este vorba despre secvența de timp, este necesar să se acorde o atenție la continuitatea valorilor, modul în care este, în cele din urmă, țineți-le absolută.

1. Conceptul de cultură

antropologie filozofică insistă asupra faptului că una dintre detectarea calitativă a omului - să fie o ființă culturală. De fapt, omul diferă de animale care creează o lume specifică a existenței sale - lumea culturii. Acest lucru este în cazul în care există o consolidare și absorbția generațiilor ulterioare ale abilităților umane reale și realizările. Omul învață cultura creat anterior raspredmechivaet ea, și devine o condiție prealabilă pentru activitățile sale viitoare. Acest om se creează cultură, creează o nouă, opredmechivaya cunoștințele lor și valorile, abilitățile lor și natura foarte umană. Dar cultura - este nu numai transferul experienței generațiilor. Mai ales cultura nu se limitează la educație, iar întrebarea „dacă orice persoană extrem de cultură-educat?“ Evident retorice.

Conceptul de cultură este definit în mod diferit. Mai mult decât atât, acesta este un număr record de definiții care sunt mai mult de două sute. Cuvântul „cultură“ - de origine latină. Inițial a însemnat cultivarea solului, sa „cultivarea“. În viitor, conceptul de cultură a ajuns să fie folosit în general, au început să numească toate create de om (spre deosebire de ceea ce a fost creat prin natura). Dar definiția culturii ca opoziția față de natură (natura) este prea abstractă și săracă în conținut, în plus, ea duplicate concept artificial, care este opusul naturale.

Cultura este legată de activitatea umană și natura umană. Dar accentul principal în cultura trebuie să fie făcută nu pe activitatea și pe natura omului, și proiectarea care se realizează în cultura. Prin urmare, cultura poate fi definită în mod adecvat ca un set de moduri, mijloace și ieșiri ale entității printr-o activitate umană. În această cultură nu încetează să efectueze funcția de transfer al experienței generațiilor și conțin un sentiment natural al confruntării. Mai pe scurt cultura poate fi determinată ca o măsură a persoanei umane.

Filozofic împart în mod incorect de cultură în cultura materială și spirituală și chemare spirituală care pur și simplu se referă la autoritatea Ministerului Culturii. Cultura materială a creat spiritualitatea umană (idei, valori, cunoștințe) și este punerea în aplicare a acestuia, în caz contrar nu ar fi deloc cultura. În același timp, produsele culturii spirituale este întotdeauna îmbrăcat în formă materială, pentru că singura modalitate prin care pot deveni cunoscute publicului. Se poate argumenta că cultura conținutului spiritual și formă materială.

Diferite niveluri de afișare de esență umană corespunde culturii de diferite niveluri. Această cultură a mijloacelor de trai imediate, materiale de producție de cultură, cultura relațiilor sociale, inclusiv interpersonale, gândire, cultura (capacitatea de a folosi un cuvânt, logica), și în cele din urmă, cultura libertății (ținând cont de responsabilitatea și necesitatea). Pe fiecare dintre aceste niveluri putem vorbi destul de specific.

Valorile de bază ale culturii

Pentru a deveni un om de cultură în adevăratul sens al cuvântului, nu este suficient pentru a percepe cultura din mediul exterior și trebuie să fie asimileze organic valorile sale fundamentale. Deoarece valorile reflectă natura umană, o definiție a culturii îl caracterizează ca un proces și rezultatul punerii în aplicare a anumitor valori. Acest lucru poate fi atribuit nu numai unei anumite persoane, dar, de asemenea, de tipul istoric al culturii, care este definit de lider valoare semnificativă.

Nu există nici o îndoială că cultura a apărut inițial în mai multe moduri de a proteja oamenii de forțele naturii, pentru a asigura independența față de natură, și anume, din motive de utilitate practică. Acest lucru a fost exprimat în producția de arme, dresarea de foc, construirea de locuințe. Chiar și formele de artă originale și religia au fost asociate cu utilitatea software-ul figurativ și ceremonial în raport cu lumea exterioară. În viitor, persoana care foloseste o tehnica sofisticata prin care aceasta crește puterea, viteza de deplasare, vigilență, etc. Devine posibil să se reproducă experiența lor vizuale și auditive prin intermediul fotografiei și de înregistrare a sunetului, există mijloace de lungă distanță de comunicare ... Ilustrarea utilitate culturii umane poate continua, dar importantă valoare nu este exclusivă, și de multe ori paleste insignifiant. Unul dintre primele obiecte de cultură, software utilitar superioare - haine, care este deja în epoca preistorică este mai mult decât funcțional.

Cultura face un om (și om - cultură) cerința corespunde valorii frumuseții. Omul crește flori, creând o operă de artă, decorat cu el însuși și lumea din jurul lor nu este în beneficiul. Alte valori culturale - curat și ordonat. semantic strâns legate. Procedura ajută persoana să facă cea mai bună utilizare a spațiului și a timpului decât salvarea puterea fizică și mentală. Nu poate fi redus la utilitatea valorilor culturale nu sunt secundare sau opționale, acestea au fost mult timp cele mai importante atribute ale culturii. Recunoscut valorile culturale - respectul față de manifestările spirituale superioare, susținerea științei, artei, religiei, filozofie. În schimb, belittling muncii intelectuale în raport fizic, crearea unor condiții mai complexe de viață pentru intelectualitatea - un indicator al nivelului cultural scăzut al întregii societăți.

Dacă utilizați determină relația dintre subiect și obiect, valoarea de bază a relațiilor subiect subiect ca un dialog veritabil este recunoașterea. Comunicarea cu alte persoane, fiecare persoană dorește să fie recunoscută ca având o calitate ... decentă. Recunoașterea mai scăzută la nivelul guvernului, învățământului superior - la nivelul iubirii dintre ele sunt valorile de prestigiu, beneficii, capitaluri proprii și datorii. Astfel, recunoașterea nivelurilor de raport de întindere la subiect ca un obiect, care poate fi controlat în relația cu ea ca la un subiect, este capabil de iubire.

Activitatea Cognitive corespunde unei valori de bază a adevărului, și toate tipurile de activități umane corespund valorilor frumuseții și armoniei, potrivit căreia ar trebui să fie la fel de cunoaștere, de transformare și de comunicare. lucrurile urâte făcute sunt, de obicei mici, formule funcționale greoaie - suspecte, și „urât“ chat - ineficiente.

Cultură și civilizație

civilizația apare pe baza culturii. Aceste concepte sunt interdependente, și numai în ceea ce privește stau față în față. Uneori, ele sunt folosite ca sinonime, care nu corespunde cu valorile lor. La fel de completă opoziție incorectă a culturii și civilizației, care este folosit Spengler în cartea sa „Declinul Europei“.

În procesul de industrializare și urbanizare a dezvoltat așa-numita societate de masă din lume, care a devenit baza pentru apariția culturii de masă. Principala sa caracteristică este de a reduce diferențele dintre oameni - naționale, clasa, profesionale, și chiar de vârstă. În cultura populară dominată de conformism, și anume străduindu-se să se adapteze și să fie la fel ca toți ceilalți. Fiind un produs al civilizației, culturii de masă are un impact negativ asupra identității nedezvoltate și chiar să conducă la descompunerea sa parțială. Aceasta se manifestă în suprimarea individualității și degradarea generală a individului.

Nu numai civilizația, dar, de asemenea, cultura are un grad ridicat de imitație. Există creatori genial de stil cultural, dar păstrează persoana nu mai este original. geniul problema este că el nu poate potrivesc destul de în cultura: este supusă civilizației precum și o singură cultură și civilizație limita barbar,, iar celălalt - sunt în curs de dezvoltare într-un mod pozitiv.