În cazul în care Tarawih mai bine - în moschee sau la domiciliu
Raspuns: Acest dezacord Salaf, și fiecare grup de oameni de știință argumentele lor.
- Imamul Malik, Shafi'i, Sufyan al-Thawri, cred că mai indicat să se facă acasă tarauih.
Fiecare grup are motivele sale.
Imam Ibn Qudaamah a spus:
والمختار عند أبي عبد الله, فعلها في الجماعة, قال, في رواية يوسف بن موسى. الجماعة في التراويح أفضل, وإن كان رجل يقتدى به, فصلاها في بيته, خفت أن يقتدي الناس به وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم. <اقْتَدُوا بِالْخُلَفَاءِ> وقد جاء عن عمر أنه كان يصلي في الجماعة .وبهذا قال المزني, وابن عبد الحكم, وجماعة من أصحاب أبي حنيفة, قال أحمد. كان جابر, وعلي وعبد الله يصلونها في جماعة قال الطحاوي. كل من اختار التفرد ينبغي أن يكون ذلك على أن لا يقطع معه القيام في المساجد, فأما التفرد الذي يقطع معه القيام في المساجد فلا وروي نحو هذا عن الليث بن سعد.
وقال مالك, والشافعي. قيام رمضان لمن قوي في البيت أحب إلينا; لما روى زيد بن ثابت قال. <احْتَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَيْرَةً بِخَصَفَةٍ أَوْ حَصِيرٍ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا .فَتَتَبَّعَ إلَيْهِ رِجَالٌ ، وَجَاءُوا يُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ قَالَ ثُمَّ. جَاءُوا لَيْلَةً فَحَضَرُوا ، وَأَبْطَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُمْ ، فَلَمْ يَخْرُجْ إلَيْهِمْ ، فَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ ، وَحَصَبُوا الْبَابَ ، فَخَرَجَ إلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُغْضَبًا ، فَقَالَ. مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُكْتَبُ عَلَيْكُمْ ، فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلَاةِ فِي بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّ خَيْرَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ ، إلَّا الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ> .رواه مسلم .ولنا إجماع الصحابة على ذلك, وجمع النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه وأهله في حديث أبي ذر, وقوله له. <إنَّ الْقَوْمَ إذَا صَلَّوْا مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ ، كُتِبَ لَهُمْ قِيَامُ تِلْكَ اللَّيْلَةِ> وهذا خاص في قيام رمضان, فيقدم على عموم ما احتجوا به, وقول النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لهم معلل بخشية فرضه عليهم, ولهذا ترك النبي صلى الله عليه وسلم القيام بهم معللا بذلك أيضا, أو خشية أن يتخذه الناس فرضا, وقد أمن هذا أن يفعل بعده فإن قيل. فعلي لم يقم مع الصحابة? قلنا. قد روي عن أبي عبد الرحمن السلمي أن عليا رضي الله عنه قام بهم في رمضان وعن إسماعيل بن زياد, قال. مر علي على المساجد وفيها القناديل في شهر رمضان فقال نور الله على عمر قبره, كما نور علينا مساجدنا رواهما الأثرم
„Alegerea Imam Ahmad - comiterea Taraweeh în Jamaat moschee. El a spus în rivayate Yusuf ibn Musa - „Praying Taraweeh în Jammat mai bine, iar dacă va fi oameni care imită oameni, și se vor ruga Taraweeh la domiciliu, atunci mă tem că oamenii îl vor imita în acest sens. Și acolo a venit de la Profet, pacea fie asupra lui: „Fiți imitatori califilor [drepte].“ Și a venit de la Umar, care sa rugat cu adunare. "
Și, de asemenea, a declarat al-Muzani, și Ibn „Abd al-Hakam, și un grup de adepți ai Abu Hanifah.
Ahmad a spus: "Jabir și Ali Abdullah Ibn Mas'ud sa rugat Taraweeh în moschee"
Said al Tahawi: „Toți cei care au ales casele de pensii - trebuie să facă în cazul în care acestea nu vor fi întrerupte din cauza acestei Taraweeh lăsat în picioare în moschei. Și dacă e viața privată va duce la încetarea rugăciuni rămase în picioare Taraweeh în moschee, atunci nu este permisă "
Și a trecut o vedere similară a Leis Ibn Sa'd.
Și au zis lui Malik și Shafi care stau în Ramadan pentru oricine poate găsi puterea de a face acest lucru la domiciliu - este mai bine să facă acest lucru la domiciliu, pe motiv că a dat Zayd ibn Thabit, el a spus: „Gard Me Mesager al lui Allah pacea fie asupra lui, un mic camera de fibre de palmier, și a început să apară în rugăciunea ei. Și unii oameni au început să-l urmeze și să se roage în spatele lui. Și într-una din nopțile au venit și au rămas Trimisul lui Allah și nu a venit la ei. Și au ridicat glasul, și a început să arunce cu pietre la ușă. Și profetul a ieșit la ei furios, și a zis: „Ai făcut-o, până când m-am gândit că ar fi o necesitate pentru tine! Faceți aceeași rugăciune în casele voastre, pentru că într-adevăr, cea mai bună rugăciunea unei persoane. - în casa lui, cu excepția rugăciunile obligatorii "
Relatat de Muslim Hadith.
Și noi (adică Hanbalis) se bazează pe companioni ijma să se roage Taraweeh în moschee, și faptul că Profetul, pacea fie asupra lui, a adunat adepți și familia lui, deoarece este în hadith lui Abu Dhar, și cuvântul lui Abu Zarr: „Cu adevărat, oameni care s-au rugat cu imamul, atâta timp cât nu este terminat - este scris pe picioare pe tot parcursul nopții“, iar hadith este privat și specifice despre Ramadan, și este amplasat în fața generalitatea acestor texte, pe care acestea ar fi invocat.
Și cuvântul profetului lor, care au susținut - motivul pentru care a fost frica de Profetului că Tarawih rugăciunea va fi sancționat pentru ei ca fard, și așa a părăsit Profetul, pacea fie asupra lui, lăsat să stea cu ei, argumentând că este acest motiv sau frica de ceea ce se va face oamenii este o necesitate pentru tine.
Acum, după moartea sa, ne ferim de ea.
Și dacă se spune: „Ali nu este permis să vină cu tovarăși?“
Aceasta va fi răspuns: relatat de la Abu Abdur-Rahman Al-Sulyami că Ali anhu Allah, să stea cu asociații, în luna Ramadan. Și a venit de la Ismail ibn Zayd, el a spus: „A trecut de Ali moschee, unde luminile au fost în luna Ramadan, și a zis:“ Da, Dumnezeu va ilumina mormântul lui Umar, așa cum ne-a aprins moschee noastre ". Relatat de al-Asram-l "
Sursa: "Al-MUGHNI" 3/390
Aceiași oameni de știință cred că cel mai bun acasă, de asemenea, se bazează pe opinia unui număr de asociați, precum și faptul că Hadith Profetului: „Cea mai bună Vameșului unei persoane - în casa lui, cu excepția rugăciunilor obligatorii“ - este un special despre luna Ramadan.
Said Imam al Baghawi Shafi'i:
والأفضل أن يصليها جماعة أو منفردا نظر إن كان الرجل لا يحسن القرآن أو تختل الجماعة بتخلفه أو يخاف النوم والكسل ففعلها في الجماعة أفضل وإن لم يكن شيء من ذلك ففيه وجهان
Și dacă acești factori nu sunt, în acest sens, două opinii diferite în Madhhabul .. "
Sursa: "Al-Tahzib" 2/223
Și multe Shafi'ites Selectați mai dezirabilitatea de comiterea Taraweeh în Jamaat
El a spus Imam Yahya al-Imran Al Shafi a menționat o dată cuvântul al Shafi: „În ceea ce privește vystaivaniya rugăciune în Ramadan, atunci rugăciunea singur favorit Me“:
فمنهم من قال بظاهره, وإن صلاة التراويح على الانفراد أفضل بكل حال; ل: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلاها في جماعة, ثم صلاها بعد ذلك منفردا) وقال أبو العباس وأكثر أصحابنا: بل فعلها جماعة أفضل; لما ذكرناه من إجماع الصحابة - رضي الله عنهم -, ولم يرد الشافعي بهذا: أن التراويح على الانفراد, أفضل من فعلها في الجماعة, وإنما أراد: أن صلاة التراويح, وإن سن لها الجماعة, فإن صلاة المنفرد - وهي الوتر, وركعتا الفجر - أحب إلي منه; للأخبار التي وردت بها, وقد اختلف في وجوب الوتر, وواظب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليه ا في الحضر والسفر, ولو أراد: الانفراد في التراويح أفضل. لكان يقول: وأما قيام رمضان: فصلاتها على الانفراد أحب إلي من صلاتها في جماعة. وأما انفراد النبي - صلى الله عليه وسلم -: فإنه قال: «خشيت أن تفرض عليكم, فتعجزوا عنها» ومن أصحابنا من قال: إن كان الرجل يحفظ القرآن, وكان إذا تخلف عن المسجد والجماعة, لم تختل الجماعة بتخلفه, ولم يتعطل المسجد. فصلاته في بيته أفضل من صلاته في المسجد; لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «صلاة المرء في بيته, أفضل من صلاته في المسجد إلا المكتوبة» ولم يذكر في "الإبانة" [ق 76] غير هذا, والصحيح: أن صلاتها في الجماعة أفضل; لإجماع الصحابة على ذلك, وإجماع أهل الأعصار بعدهم وأما الخبر: فأراد النوافل التي ليس لها سبب, ولا وقت معين.
„Oamenii de știință noștri sunt cei care au luat semnificația externă a acestor cuvinte, și a spus că Tarawih rugăciunea singur mai bine, în orice caz, ca pacea Profetul fie asupra lui - sa rugat pentru ea să Jamaat, și apoi, după care a început să se roage singur.
El a spus Abu al-Abbas al-Sureydzh, și cele mai multe dintre oamenii de știință noastre-Shafi - „Nu, face Taraweeh în Jamaat mai bine“, și a susținut contact menționat companioni unanimitate, poate fi mulțumit lui Allah Allah. Și Al Shafi nu a însemnat cuvântul pe care Tarawih singur mai bine decât congregație Tarawih, și a însemnat că Tarawih rugăciune, deși legalizat pentru Jamaat ei, dar rugăciunea singură - și acest lucru este Witr, și două rak'at înainte de Fajr - un favorit pentru el decât Taraweeh, din cauza mesajelor care au apărut. Și există un dezacord cu privire la obligația de Vitra și Profetul, pacea fie asupra lui, el se face în mod constant Witr acasă și pe drum.
Și dacă Al Shafi menit să facă Tarawih singur mai bine, el ar spune: „Cât despre Ramadan a plecat în picioare, atunci faci singur mai iubit pentru mine decât la Jamaat.“
În ceea ce privește faptul că profetul citit Tarawih singur, că, de fapt, el a spus: „Mă tem că acest lucru va deveni o necesitate pentru tine, și nu poți face acest lucru“
Și printre oamenii noștri de știință, sunt cei care au spus: „Dacă o persoană își amintește Coranul, și dacă nu s-ar ruga în moschee, atunci nu te opri din cauza acestei adunări de rugăciune, și să nu părăsească moscheea - că el ar fi mai bine roagă-te acasă decât în moschee din cauza cuvintele Profetului: „un om de rugăciune la domiciliu este mai bine să se roage în moschee, cu excepția rugăciunile obligatorii.“
Și Al-Mas'udi în „Al-Inaba“ nu menționează nimic altceva decât acest aviz.
Și adevărat este că Tarawih rugăciunea în Jamaat mai bine decât acasă, din cauza unanimității companionilor pe aceasta, iar unanimitatea oamenilor din toate timpurile, ulterior.
În ceea ce privește hadith, Profetul a însemnat rugăciunea nauafil (voluntară), în care nu există nici un motiv și timpul alocat "
Sursa: "Al-Bayan" 2/278
Cine va lua această opinie pentru sine, pentru un motiv sau altul - cum ar fi faptul că, atunci când ai citit Coranul în sine - mai mult decât teama de Allah și să se concentreze - nu există nici o problemă în acest sens, Insha Allah, și a fost opinia unui număr de companioni și Salafii.
Allah știe cel mai bine.